Falundafa.org

Giảng Pháp tại Lễ thành lập Phật học hội Singapore [1996]

Lý Hồng Chí
Ngày 28 tháng 7 năm 1996

Được rồi, tôi cứ đứng ở đây nhé, để mọi người nhìn được rõ. Cảm ơn các nhân sỹ các nơi tại Singapore đã ủng hộ Pháp Luân Phật học hội về mọi phương diện, tôi cũng thay mặt mọi người gửi lời cảm ơn tới nhân sỹ ở các phương diện đã ủng hộ chúng tôi, để có thể thành lập Pháp Luân Phật học hội, mọi người cho một tràng pháo tay. (Vỗ tay) Việc thành lập Phật học hội sẽ giúp nhiều người hơn nữa đắc Pháp, sẽ giúp nhiều người có duyên hơn nữa có thể học được Pháp này, dưới sự bảo đảm của pháp luật quốc gia, đối với việc mọi người luyện công từ nay về sau, để làm việc này tốt hơn cho quảng đại dân chúng, đã cung cấp một điều kiện thuận lợi.

[Tôi] chưa chuẩn bị được nhiều, sau đây, nhân dịp đại hội lần này, tôi sẽ nghĩ tới đâu, giảng tới đó. Trước tiên tôi giới thiệu một chút về Pháp Luân Công, lịch sử của Ông rất dài. Những người trong giới tu luyện đều biết, xã hội nhân loại không chỉ là một lần xuất hiện nền văn minh, xã hội nhân loại đã nhiều lần xuất hiện nền văn minh, trong dòng sông lịch sử dài đằng đẵng, khi đạo đức của nhân loại dần dần trở nên suy bại, vậy thì, nhân loại cũng bước tới sa đọa rồi. Thông thường đều như vậy. Hơn nữa phát triển tới bước cuối cùng, khi sự biến dị của vật chất, sự suy đồi về tinh thần đã đạt tới đỉnh điểm, vậy thì sẽ dẫn tới quan niệm đạo đức của nhân loại trượt trên dốc lớn. Trong trạng thái như vậy, nhân loại sẽ đi tới sa đọa, nhân loại đã từng nhiều lần xuất hiện tình huống này, cho nên nền văn minh của nhân loại cũng không chỉ là một lần, mà đã từng nhiều lần xuất hiện nền văn minh. Thời kỳ đồ đá mà người ta nói cũng không chỉ là một lần, nhân loại đã từng nhiều lần xuất hiện thời kỳ đồ đá. Bởi vì khi nhân loại xảy ra chuyện phiền phức này, thì hết thảy công cụ lao động và tất cả tri thức của nhân loại cũng đều bị hủy đi.

Mọi người biết rằng vào thời kỳ đầu của nền văn minh nhân loại lần này, bốn-năm nghìn năm trước, trên trái đất chúng ta đã từng xuất hiện một trận đại hồng thủy, toàn bộ nền văn minh của người da trắng Châu Âu đã bị phá hủy hoàn toàn. Đương nhiên những di tích còn di lưu lại rất ít, ngay như từ một số di tích văn vật cũng có thể nhìn thấy một vài thứ thời tiền sử trước kia, ví như nói từ một số văn vật khai quật được di lưu lại từ nền văn hóa Hy Lạp cổ có thể tìm thấy một vài dấu vết của nền văn minh tiền sử. Tại phương Đông, những thứ còn lưu lại sau trận đại hồng thủy tương đối nhiều hơn một chút. Mọi người đều biết câu chuyện Đại Vũ trị thủy, lúc đó nước rất lớn, sau khi nước rút, Đại Vũ đã hướng dẫn con người thoát nước từ trong đất bị ngập lụt ra, trong lịch sử có ghi chép như vậy. Nền văn minh cổ xưa thời đó của nhân loại, nền văn minh của thời kỳ trước đã bị đại hồng thủy hủy mất, nhưng tổ tiên người Trung Quốc có rất nhiều người sống sót sau trận đại hồng thủy, những thứ văn minh lưu lại cũng khá nhiều, còn người phương Tây sống sót lại khá ít, cho nên văn hóa phương Tây hiện nay là một nền văn hóa hoàn toàn mới, một nền văn hóa hoàn toàn mới không có bất cứ chút lịch sử cổ xưa nào, như vậy cũng khiến cho nền văn minh cổ xưa của Trung Quốc có lịch sử rất sâu xa, hơn nữa cũng không giống với con đường phát triển của khoa học ngày nay.

Vậy thì trong những nền văn minh cổ xưa này, sẽ có rất nhiều thứ mà con người hiện nay vẫn còn không hiểu, đồng thời lại thoát ly khỏi nền văn hóa hiện đại, cho nên rất nhiều người bao gồm cả người phương Tây cũng biết rằng, tại vùng đất Trung Quốc này, có rất nhiều rất nhiều những điều thần bí, những thứ mà con người hiện đại không hiểu, bản thân người Trung Quốc cũng biết. Tại vùng đất Trung Quốc này, có rất nhiều nền văn hóa cổ xưa vẫn chưa được người hiện đại biết đến. Có người đã nghe thấy, đã nhìn thấy, nhưng cũng không thể giải thích nổi, cũng không có ai đem những thứ cổ xưa này ra giảng cho người ta. Bởi vì những thứ mà tổ tiên người Trung Quốc lúc đó để lại khá nhiều, cho nên nền văn hóa thượng cổ đã [được] di lưu lại một bộ phận.

Dải đất trung tâm của chủng tộc Trung Quốc thời thượng cổ trong quá khứ không phải là lưu vực sông Hoàng Hà hiện nay, mà là thuộc dải đất Tân Cương. Thời kỳ phồn thịnh nhất của dân tộc này khi đó cũng ở tại dải đất này. Bởi vì núi Côn Luân nằm cạnh vùng này, địa thế xung quanh khá cao, trận đại thủy năm đó cao tới hơn 2.000m, đã nhấn chìm toàn bộ trái đất, có rất nhiều người khi đại thủy bùng phát đã chạy lên núi Côn Luân, sống sót được, di lưu lại một số văn hóa thời thượng cổ. Ví như ở Trung Quốc hiện nay có một số người vẫn không hiểu được, nào là Hà Đồ, Lạc Thư, Thái Cực, Tiên Thiên Bát Quái v.v., còn có một vài môn khí công cổ xưa mà ngày nay người ta đã biết.

Nói thẳng ra, khí công ấy, nó không phải là thứ mà con người chúng ta hiện nay phát minh ra, nó là một loại văn hóa tiền sử, tại vùng đất Trung Quốc này có khá nhiều. Bởi vì trong quá khứ khí công nó lại không gọi là khí công, nó gọi là gì vậy, gọi là tu luyện. Đương nhiên rồi, tu luyện là có phân tầng thứ, trong tầng diện xã hội người thường này, chỉ có thể bảo cho con người biết chữa bệnh khỏe người ra sao, khiến thân thể con người khỏe mạnh ra sao, cho nên một số khí công sư chính là dùng thứ này để làm một vài việc tốt cho con người. Cũng chính là nói những khí công sư đang truyền [công] trong xã hội, bao gồm cả những khí công sư đi đến các quốc gia khác, [họ] chỉ là truyền những thứ ở tầng chữa bệnh khỏe người. Ở đây không phải nói khí công của người khác không tốt, tôi là nói với mọi người rằng họ không truyền những thứ cao [tầng], chỉ là truyền những thứ chữa bệnh khỏe người, đồng thời có kèm theo một vài màn biểu diễn công năng. Bởi vì khi chữa bệnh có một số bệnh cần phải thông qua một vài loại công năng mới có thể tiêu trừ được, cho nên có triển hiện ra một vài công năng đặc dị.

“Công năng đặc dị” này chỉ là một danh từ hiện đại hóa, trên thực chất chính là bản năng của sinh mệnh. Thuận theo sự gia tăng về [phương diện] vật chất, tiến bộ của khoa học hiện nay, người ta cũng ngày càng quen thuộc những thứ hiện thực, ngày càng vứt bỏ nhiều hơn những bản năng tiên thiên, những thứ cổ xưa nhất của con người. Nếu cứ tiếp tục như vậy, có thể tương lai về mặt kỹ thuật sẽ càng ngày càng phát triển, [nhưng] con người cũng sẽ càng ngày càng thoái hóa. Hiện nay có xe lửa, xe hơi, máy bay, mọi người đều không phải đi bộ quá nhiều. Tương lai, thuận theo [đời sống] vật chất ngày càng thúc đẩy, có thể con người sẽ thoái hóa rất ghê gớm. Nếu suy luận theo cái gọi là thuyết tiến hóa, thì tương lai thân thể người trên bề mặt đều sẽ thoái hóa, cuối cùng tứ chi biến dị, thoái hóa, chỉ còn lại cái hộp sọ. Đương nhiên đây là tôi lấy một tỷ dụ, chính là nói những thứ bản năng, những thứ tiên thiên của con người bị vứt bỏ càng ngày càng nhiều.

Tại vùng đất Trung Quốc này, xã hội cổ xưa của nó không phải phát triển như vậy. Vậy thì có thể có người sẽ nghĩ, nếu chiểu theo trạng thái của xã hội Trung Quốc cổ xưa mà phát triển tiếp, thì liệu có được tiến bộ về kỹ thuật không? Đương nhiên chư vị đứng từ trong lý luận khoa học kỹ thuật hiện hữu mà nhận thức một khoa học khác, thì vĩnh viễn cũng không thể nhận thức được. Chư vị phải nhảy ra khỏi cái khung khoa học hiện nay, mà nhận thức con đường phát triển khoa học khác. Trong nền văn hóa như vậy, người ta sẽ vẫn cảm thấy nó lẽ ra nên xuất hiện trạng thái xã hội như vậy. Có người đã nói rằng: “Nếu chiểu theo trạng thái xã hội của người phương Đông cổ xưa mà phát triển, thì liệu có xe hơi, máy bay không? Hôm qua tôi bay từ Hồng Kông tới Singapore, hơn 3 tiếng là đến rồi, rất nhanh. Nhân loại đã phát triển rất tiến bộ, nếu đi theo con đường của trạng thái xã hội Trung Quốc cổ xưa, thì có thể được như vậy không?”

Kỳ thực mọi người đều biết phương pháp khoa học khác nhau sẽ dẫn tới những con đường phát triển khoa học khác nhau. Ví như nói, nếu chiểu theo con đường của trạng thái xã hội Trung Quốc cổ xưa mà phát triển, vậy thì mọi người biết rằng luyện khí công, nó có thể khai phát tiềm năng của thân thể người, cũng chính là nói, tu luyện khí công có thể khiến những thứ vô hình thành hữu hình, thứ nhìn không thấy cuối cùng có thể khiến nó nhìn thấy được, mà không cần thông qua bất cứ máy móc nào, không thông qua bất cứ phương pháp khoa học kỹ thuật hiện đại nào. Luyện khí công sau khi đả tọa nhập tĩnh, lúc bắt đầu sẽ không có cảm giác gì quá lớn. Đến khi chư vị hoàn toàn có thể tĩnh lại được, người ta sẽ phát hiện thân thể mặc dù ngoại hình không hề động, nhưng bên trong thân thể lại đang động, người ta sẽ cảm giác được nội tại {bên trong} đang động, hơn nữa kiểu động này là từ không rõ ràng tới vô cùng rõ ràng, hơn nữa cuối cùng sẽ rõ ràng tới mức ý thức của chư vị có thể khống chế được nó, đây chính là từ vô hình tới hữu hình. Cuối cùng khi loại ý thức và cảm giác này dần dần thuận theo việc người luyện công không ngừng thăng hoa, thì có thể hình thành thứ hữu hình. Trong vũ trụ còn có rất nhiều rất nhiều các vật chất năng lượng mà khoa học kỹ thuật hiện nay chưa nhận thức được tồn tại, vậy thì khi những năng lượng này không ngừng gia cường người luyện công, thì những vật chất vô hình không nhìn thấy được này sẽ dần dần trở nên hữu hình, vậy thì người ta sẽ có thể nhìn được, thậm chí có thể vận dụng được. Chiểu theo con đường phát triển như vậy mà tiến, nhất định sẽ xuất hiện sự thăng hoa về tố chất con người. Học sinh trong quá khứ gọi là nho sinh, trước khi lên lớp đều phải ngồi đả tọa, điều tức, tĩnh tâm, sau đó đọc sách. Quá khứ là như vậy, trong các ngành các nghề của Trung Quốc cổ xưa, hầu như đều chú trọng điều tức, tĩnh tâm. Trong một trạng thái như vậy, sẽ làm được rất nhiều rất nhiều sự việc mà bình thường không thể làm được, điều này đã rất gần với tu luyện khí công rồi. Trong quan niệm tư tưởng của người Trung Quốc cổ xưa vẫn luôn xuyên suốt một loại văn hóa như vậy.

Đương nhiên vừa rồi tôi đã giảng đến việc có người nghĩ cứ phát triển như vậy thì có thể có máy bay không, có thể có xe lửa không? Phương hướng phát triển khoa học khác nhau có thể mang tới những trạng thái khoa học khác nhau. Vậy thì mọi người nghĩ xem, nếu con người có thể bay lên, lơ lửng bay lên, vậy thì còn cần tới máy bay, xe lửa không? Tại Trung Quốc, tại Ấn Độ, tại Mỹ quốc cũng đều có người như thế, trong những người tu luyện Pháp Luân Công cũng có rất nhiều người. Vì sao lại như vậy? Sau khi mạch trên khắp thân thể người ta hoàn toàn được đả thông, không bị tắc nghẽn một chỗ nào, thì người đó liền có thể bay lên. Đương nhiên là nghiên cứu khoa học hiện nay không biết nó là vì sao. Kỳ thực căn bản là không ai dám đi nghiên cứu, sẽ bị những người gọi là khoa học gia không tin cười nhạo, do vậy mà bị uy tín sút giảm. Mọi người đều biết một đoạn thời gian trước có một người Mỹ tới biểu diễn tại Singapore, rất nhiều người có thể đã nhìn thấy anh ta bay lên. Đây đều là hiện tượng tồn tại một cách chân thực, con người là có thể bay lên được. Vậy thì mọi người thử nghĩ xem, người Trung Quốc trước kia giảng “Lai vô tung khứ vô tích” {đến và đi không để lại tung tích}. Có rất nhiều khí công sư đi từ nơi này tới nơi khác, xa cách nghìn dặm cũng chỉ trong vài giây là đến. Họ vì sao có thể [làm] như vậy được? Đương nhiên có rất nhiều điều chưa biết cần phải phân tích nó một cách cặn kẽ, hôm nay tôi không giảng chi tiết. Tôi chỉ giảng một cách khái quát rằng sự phát triển khoa học khác nhau sẽ mang tới những trạng thái khác nhau. Chẳng hạn chư vị có máy bay, chư vị mất 3 tiếng, từ Hồng Kông tới Singapore; vậy thì họ vừa ngồi ở đó họ liền bay lên, có thể họ chỉ mấy chục phút đã bay qua đó rồi, họ không cần phải tạo ra một thứ máy móc nặng nề như vậy. Nói ra thì những chuyện này không phải là chuyện nghìn lẻ một đêm gì cả, có rất nhiều chuyện mà con người hiện nay không cách nào giải thích được cũng đều đã dần dần được khoa học chứng thực rồi. Chính là có thể đạt được tới trạng thái như vậy, chư vị không thể đứng tại [góc độ] khoa học hiện hữu mà nhận thức con đường khoa học khác.

Đương nhiên khí công ấy dùng danh từ hiện đại mà giảng thì nó cũng là một môn khoa học, hơn nữa còn là khoa học cổ xưa hơn, cao cấp hơn. Có rất nhiều khoa học gia dám bước ra chứng thực khoa học nhân thể, khoa học cổ xưa, bởi vì họ đều đã nhìn thấy sự tồn tại chân thực của hiện tượng khí công này.

Đương nhiên cũng có người phản đối sự tồn tại của khí công. Trong những học viên Pháp Luân Công đang ngồi đây, tôi có thể nói với mọi người, khi chư vị bảo người khác tới học Pháp Luân Công, có thể có người không tin thậm chí sẽ phản đối, đây cũng là điều rất bình thường. Vì sao vậy? Bởi vì xã hội nhân loại chính là tồn tại mâu thuẫn như vậy. Nếu ai ai cũng đều tin vào khí công, ai ai cũng đều tin vào Phật Pháp, ai ai cũng đều có thể tu luyện, vậy thì xã hội nhân loại sẽ không tồn tại nữa, đều là thiên nhân, đều là Thần rồi. Chính vì có người phản đối, có người ủng hộ, có người tin, có người không tin, mới cấu thành một xã hội mâu thuẫn và tương sinh tương khắc như vậy. Cho dù trong các ngành các nghề, gồm cả hết thảy sự việc trong xã hội người thường, đều có nhân tố của hai phương diện chính phản tồn tại đồng thời này. Chư vị muốn làm một việc tốt, vậy thì đảm bảo sẽ có một việc không tốt đang đợi chư vị, chư vị phải xung phá được cái khó khăn này thì mới có thể làm thành việc tốt đó; đương nhiên con người muốn làm một việc xấu cũng không dễ dàng, còn có pháp luật của quốc gia, còn có người tốt đang đợi, cho nên nó chính là tồn tại như vậy, đây đều là bình thường. Bởi vì trong vũ trụ này, có hai chủng vật chất đối lập với tính chất khác nhau tồn tại, phát triển tiếp thì sau đó sản sinh ra lý luận Thái Cực, một âm một dương. Lại phát triển tiếp, thì xuất hiện lý tương sinh tương khắc. Lý tương sinh tương khắc này, thể hiện trong xã hội người thường là nổi bật nhất, cho nên như khoa học cổ xưa mà tôi vừa giảng, thì có người có thể sẽ không tin, và có người sẽ tin. Gồm cả [môn] tu luyện Phật Pháp mà tôi truyền hôm nay, có người ủng hộ, cũng sẽ có người phản đối, đây cũng đều là bình thường. Mọi người từ nay về sau cũng đều sẽ gặp phải sự việc như vậy, tôi nghĩ cũng không có gì phải ngạc nhiên cả.

Vừa rồi khi giảng về lịch sử trước đây của Pháp Luân Công thì đã mở rộng thêm mà giảng nhiều như vậy, khí công mà hôm nay người ta biết đến, nó cũng là một loại khoa học cổ xưa. Bao gồm cả Pháp Luân Công, cũng là văn hóa tiền sử. Cũng không phải Lý Hồng Chí hôm nay đầu não hễ nhiệt huyết lên, soạn ra một bộ các thứ rồi truyền cho mọi người. [Làm] như vậy chính là hại người. Hiện nay có rất nhiều khí công sư giả lừa người, hại người hại mình. Bởi vì trong tình huống thông thường khi công phát xuất ra sẽ không đi trong không gian này, mắt thịt của con người không nhìn thấy được, cho nên đã có rất nhiều khí công sư giả lừa người, vàng thau lẫn lộn, làm ra thật thật giả giả. Vốn dĩ đã có rất nhiều người không tin khí công, như vậy sẽ càng phản đối khí công hơn nữa. Đặc biệt là đạo đức của con người hiện đại không được nữa rồi, chuyện gì cũng có thật có giả, cả hàng hóa cũng có hàng giả, huống hồ là khí công. Đương nhiên khí công này là không thể tùy tùy tiện tiện chế ra một bộ các thứ để lừa người, như vậy sẽ hại người, cũng sẽ hại bản thân mình, bởi vì kẻ đi lừa người cũng không biết được trong đó có thể luyện ra thứ gì. Tất nhiên không luyện ra thứ gì thì cũng không sao, nếu thực sự có thể luyện ra thứ gì, thì nói không chừng sẽ đặt người ta vào hoàn cảnh rất nguy hiểm, đây chính là sự nguy hiểm mà khí công sư giả mang tới cho người ta.

Vậy thì Pháp Luân Công này sinh ra như thế nào? Sinh ra vào thời gian nào? Truy ngược trở lại lịch sử quả thực là quá dài rồi, người thường thoạt nghe sẽ cảm thấy rất huyền hoặc, những điều này hiện giờ tôi không giảng nữa, dần dần chư vị sẽ biết. Nhưng tôi bảo mọi người rằng, vào thời kỳ tiền sử của nhân loại, Pháp Luân Công đã từng được coi là Phật Pháp chủ yếu để độ nhân ở trên thế gian, cũng giống như 2.500 năm trước khi Thích Ca Mâu Ni độ nhân, đã từng ở trên thế gian phổ độ chúng sinh. Một thời kỳ lịch sử rất dài đã không còn triển hiện cho con người nữa. Lịch sử quá lâu dài rồi, đặc biệt là con người thế gian hiện nay lại càng không biết. Lịch sử của Pháp Luân Công rất dài, rất xa xưa.

Hôm nay vì sao có thể truyền Ông ra? Đương nhiên tôi chỉ có thể giảng từ tình huống bề mặt nhất, dễ hiểu nhất. Tôi đã nhìn thấy một tình huống, tình huống gì vậy? Chính là cùng với sự phong phú về vật chất, sự thúc đẩy nhanh chóng của khoa học trong xã hội nhân loại, thì đạo đức nhân loại lại đang trượt trên dốc lớn. Bởi vì con người hiện nay đều tin vào khoa học, cho rằng khoa học hiện đại là chân lý. Nhưng người ta lại không hề nghĩ đến một vấn đề, khoa học hiện nay là không hoàn chỉnh, còn có rất nhiều rất nhiều điều mà khoa học chưa nhận thức được, hơn nữa còn rất nhiều thứ bị khoa học bài xích. Cũng có rất nhiều người cố chấp lợi dụng cái khoa học không hoàn thiện này để đả kích những hiện tượng người ta tin nhưng không thể giải thích được bằng khoa học. Hơn nữa những hiện tượng bất minh mà khoa học không thể giải thích được này, nó lại phản ánh một cách hết sức thực tại đến không gian hiện thực là xã hội nhân loại. Khoa học hiện đại không dám thừa nhận nó. Bởi vì khoa học không thừa nhận, nên có rất nhiều người tin vào khoa học cũng ôm giữ quan niệm giống như vậy mà phản đối. Nhưng cái khoa học này xác thực là không hoàn thiện. Ví như nói, mấy nghìn năm nay người ta đều nói về đức, hiện nay có rất nhiều người đều cảm thấy đức này, chính là một loại ý thức thiện lương trong tư tưởng, đầu não của con người, là một loại yêu cầu về mặt tinh thần đối với con người, không nghĩ nhiều hơn nữa. Nhưng tôi nói với mọi người rằng, bất cứ thứ gì trong vũ trụ đều do vật chất cấu thành, cho nên mới có nhân tố của nó tồn tại. Đức này thực sự là tồn tại vật chất, là biểu hiện tồn tại vật chất hết sức thực tại. Người phương Đông trong quá khứ, đặc biệt là người Trung Quốc, người già giảng rằng, ‘tích đức, tích đức’. Người trẻ không hiểu, vì sao phải tích đức chứ? Tích đức gì chứ? Cái thứ vô hình này thì sao tích được? Kỳ thực tôi nói với mọi người rằng, nó là thứ hữu hình, chỉ có điều con mắt của con người không nhìn thấy nó, nó tồn tại trong không gian khác. Nhưng thời thời khắc khắc nó đều ở tại đó. Chư vị làm việc tốt thì chư vị sẽ tích được đức; chư vị chịu khổ, chư vị cũng sẽ tích được đức. Vậy thì nó sẽ theo con người qua đời đời kiếp kiếp, nó quyết định phúc phận tương lai của chư vị. Có người nhờ vậy sẽ làm quan rất lớn, có người nhờ vậy sẽ phát tài rất lớn, có người nhờ vậy sẽ làm ăn được rất lớn, đó là vì trước đây hoặc đời trước chư vị đã tích đức, đời này đắc phúc báo. Vậy thì vì sao có rất nhiều người trong cuộc sống lại không giàu có như người khác? Chính là vì đức của họ không nhiều như người khác, không tích được nhiều như vậy. Chính là nguyên nhân này, cho nên đức này là thứ cực kỳ then chốt. Vừa rồi tôi giảng đến sự không hoàn thiện của khoa học, khoa học hiện nay không thể đột phá được cái không gian vật chất hiện hữu của nhân loại, không nhận thức được không gian khác. Nhưng hiện nay cũng có rất nhiều nhà khoa học đặc biệt, rất xuất sắc cũng đã nhận thức được sự tồn tại của thời không khác. Mặc dù không thể đột phá được, thì về lý luận cũng đã bàn đến một cách nông cạn rồi, đã nêu lên vấn đề như vậy, họ cho rằng có sự tồn tại của thời không khác. Vậy thì cái thời không đó có sinh mệnh hay không? Sinh mệnh của nó trông thế nào, hình thức tồn tại ra sao? Thời gian bên trong nó và thời gian của không gian này của chúng ta có gì khác biệt? Khái niệm về không gian, hình tượng của sinh mệnh, hình thức vật chất của nó là thế nào? Điều này đối với khoa học của nhân loại hiện nay mà nói thì đều là điều chưa biết. Khoa học hiện đại không thừa nhận sự tồn tại của không gian khác, khoa học hiện đại không thừa nhận có sự tồn tại của đức, vậy thì mọi người nghĩ xem, loài người quá tin vào khoa học rồi, thứ mà nó không thừa nhận thì con người cũng không tin, đây chẳng phải là nó đã tạo thành nhân tố khiến đạo đức nhân loại trượt trên dốc lớn sao. Bởi vì nhân loại hễ nói tới đức, anh phải tích đức, trọng đức, có rất nhiều người có tư tưởng hiện đại liền nói: Ông giảng mê tín, đó đều là mê tín, chúng tôi tin vào khoa học, không tin những thứ mê tín này. Mọi người nhìn xem, dùng cái gậy khoa học này để đánh vào thứ bản chất nhất của con người, vậy thì chư vị có thể nói khoa học nó là hoàn thiện được sao? Vừa rồi đã giảng rằng, đời sống vật chất của nhân loại rất phong phú, vì sao quan niệm đạo đức lại trượt trên dốc lớn? Chính là vì khoa học hiện nay không thể chứng thực được sự tồn tại của không gian khác và những sinh mệnh cao cấp, không thể chứng thực được nhân loại có luân hồi và báo ứng, không thể chứng thực được sự tồn tại của đức, cho nên người ta mới dám làm chuyện xấu. Có rất nhiều người hiện đại cho rằng: “Đây đều là mê tín, không khoa học.” Không tin vào sự tồn tại của Thần, cho nên con người dám làm chuyện xấu. Không tin có báo ứng, cho rằng đây đều là mê tín. Đây chính là vấn đề lớn nhất do sự thiếu sót của cái khoa học này mang lại.

Bởi vì tôi nghĩ tới đâu giảng tới đó, vừa rồi nói tới nguồn gốc của Pháp Luân Công, thì mở rộng nói thêm một chút về vấn đề này.

Có rất nhiều rất nhiều điều được đàm luận trong giới tu luyện, [nhưng] không thể bàn tới trong xã hội người thường. Nhưng trong xã hội người thường cũng có rất nhiều người, mắt thấy tai nghe mà biết được một chút, ngẫu nhiên nhìn thấy hoặc cảm nhận được một vài hiện tượng không giải thích nổi, cũng có thể ngẫu nhiên tiếp xúc được với một vài hiện tượng đặc dị. Nhưng mà, không có ai đi chứng thực nó, đi nghiên cứu nó một cách hệ thống.

Vừa rồi có học viên lên sân khấu nói bộ Pháp này cực kỳ trân quý. Tại đây tôi cũng đã giảng cho mọi người nhiều thế này rồi, những ai chưa xem sách [nếu] không ngại chư vị thử giở xem cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” này thì sẽ minh bạch. “Chuyển Pháp Luân” là Pháp lý, Pháp đương nhiên là truyền cho người tu luyện. Nói tới tu luyện, rất nhiều người đều cảm thấy rất khó. Kỳ thực bản thân tu luyện không hề khó, buông bỏ tâm người thường, buông bỏ chấp trước của con người mới là khó nhất. Tâm người thường là gì? Ví như là một người tu luyện trước tiên phải làm được ‘đả bất hoàn thủ, mạ bất hoàn khẩu’. Người thường làm không được, bởi vì họ là người thường. Là người tu luyện ắt phải làm được, hơn nữa còn phải làm được là khi người khác ức hiếp chư vị, chư vị phải không oán không hận, thản nhiên đối mặt, thậm chí cười một cái bỏ qua những ân oán, thậm chí sau khi bị đánh trong tâm còn phải cảm ơn người đã đánh chư vị. Người thường cảm thấy điều này quả thực không thể nghĩ bàn, sao có thể làm người như vậy được? Quá yếu nhược rồi. Kỳ thực bởi vì khi người khác ức hiếp chư vị, họ đang cấp đức cho chư vị, hết sức rõ ràng là đang cấp đức cho chư vị. Trong vũ trụ này có tồn tại rất nhiều rất nhiều vật chất khổng lồ mà con người dùng mắt thịt không thể nhìn thấy được, khoa học hiện nay cũng không thể phát hiện được. Rất nhiều rất nhiều những vật chất khổng lồ vi quan hơn, chúng đều có linh tính, có sinh mệnh, chúng đang khống chế hết thảy các sinh mệnh thấp hơn chúng, đồng thời đang cân bằng chỉnh thể hết thảy mọi thứ trong vũ trụ này. Hơn nữa vũ trụ này còn có một Lý gọi là ‘bất thất giả bất đắc, đắc tựu đắc thất’. Vậy thì con người muốn đắc được thứ gì thì phải trao đổi, đó gọi là ‘đắc thất’ {phải mất}. Mất như thế nào? Trong không gian này người thường sẽ không nhìn thấy được, nhưng đôi khi sẽ cảm nhận được. Người thường sẽ phải phó xuất trong nỗ lực gian khổ mà đắc được thứ muốn đắc, không muốn phó xuất mà cứ muốn đắc thì Thần cũng sẽ khiến họ phải phó xuất. Ví như có người cướp thứ của người khác, có người đánh người khác, đây là con người muốn cố ý đắc được về lợi ích và tinh thần, sẽ không nghĩ đến việc phải bồi thường, nhưng vũ trụ này nó sẽ cưỡng chế bên được phải bồi thường, không muốn mất cũng phải mất. Mất như thế nào? Chư vị ở bên này đánh người khác, bắt nạt người khác. Hoặc chiếm hữu thứ gì đó của người khác, vậy thì chư vị được bao nhiêu, thì trong phạm vi tự thân tại không gian khác của chư vị sẽ có một khối đức lớn bấy nhiêu bay đi cấp cho đối phương, mà đức này có thể hoán đổi thành lợi ích và tiền tài. Cũng chính là nói người nào bị cưỡng ép mất đi thứ gì đó, thì đối phương sẽ phải đền bù lại. Người thường không nhìn thấy điểm này, cho nên dám làm chuyện xấu. Có rất nhiều người khi làm ăn bị người khác lừa, hoặc bị cưỡng ép mất đi thứ gì đó, nếu không phải vì bản thân đã làm việc xấu tổn đức gây nên, thì một thời gian sau, còn có thể kiếm được mức báo đáp tương ứng. Đó chính là kẻ gây tổn thất cho người khác sẽ bị cưỡng ép phải bồi thường, nhưng thông thường con người lại cho rằng nó là điều ngẫu nhiên, hoặc do nỗ lực của bản thân mà đạt được, con người không nhìn thấy nguyên nhân thực sự. Ở đây tôi nói với mọi người đức là cực kỳ trân quý, nó có thể chuyển hóa thành bất cứ thứ gì. Người hiện đại không tin vào những thứ này, là vì khoa học không nhìn thấy những thứ này. Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến chuẩn mực đạo đức nhân loại trượt trên dốc lớn. Nhưng những vật chất bao la, những sinh mệnh cao cấp trong vũ trụ quả thực đang cân bằng các mối quan hệ trong vũ trụ này. Chư vị mất đi những thứ lẽ ra không nên mất thì chư vị sẽ được bồi thường, báo đáp lại. Con người muốn không mất cũng không được, bởi vì Nó trực tiếp khởi tác dụng ở bên kia, đây là một ví dụ đơn giản. Kỳ thực thứ mà người bị hại nhận được còn nhiều hơn thế. Cho nên đôi khi tôi giảng con người chịu khổ một chút, không nhất định là việc xấu. Trong quá khứ người già, đặc biệt những người già ở Trung Quốc đều nói rằng, hiện giờ chịu khổ một chút tương lai sẽ tốt đẹp, là đạo lý như vậy. Giê-su giảng, khi người khác đánh vào má trái của con, con hãy giơ nốt má phải cho họ. Có người không lý giải được, kỳ thực hiện nay rất nhiều tín đồ Thiên Chúa giáo, tín đồ Cơ Đốc giáo cũng đều không lý giải được, từ đạo lý mà giảng, vì sao lại như vậy? Giê-su chỉ giảng trên bề mặt, chứ không giảng nội hàm sâu hơn của nó. Chính là nói, khi họ đánh vào bên này của chư vị, họ đang cấp đức cho chư vị, cũng đang giúp chư vị tiêu đi tội nghiệp. Vậy thì, cái khẩu khí của kẻ đánh người chưa dứt thì chư vị lại giơ nốt má bên kia ra, lại để họ đánh vào bên kia, họ chẳng phải đang giúp chư vị tiêu nghiệp lại còn cấp đức cho chư vị là gì? Khi chư vị ở trong thống khổ thì nghiệp lực của tự thân chư vị cũng sẽ tiêu. Con người đều tạo nghiệp, có người đã từng sát sinh, đã từng hiếp đáp người khác, mắng chửi người khác, hận người khác, hoặc đã từng làm điều xấu nào đó v.v., đều sẽ tạo nghiệp. Đây là một chủng vật chất màu đen, cũng tồn tại xung quanh thân thể con người. Nó quyết định sự thống khổ và bệnh tật của một người, hoặc gặp phải những phiền phức gì đó, buôn bán không thành [công], bị người khác đánh chửi v.v. rất nhiều rất nhiều thống khổ, đều do nghiệp lực tạo thành. Khi ai đó đánh chư vị, ức hiếp chư vị, không những kẻ đánh chư vị phải cấp đức cho chư vị, mà khi bản thân chư vị đang chịu đựng thống khổ, nghiệp lực màu đen của chư vị cũng sẽ đồng thời chuyển hóa thành đức. Đây là nhất cử lưỡng đắc, là một người thường họ có thể nhất cử lưỡng đắc, nhưng là một người tu luyện thì đây chính là quan phải vượt. Trong khi chịu đựng thống khổ mà vượt quan tốt thì tâm tính sẽ đề cao, mà đề cao tâm tính chính là đề cao tầng thứ, vậy thì công sẽ tăng trưởng lên trên, đức sẽ chuyển hóa thành công. Lý tôi đã giảng thấu rồi, nhưng trong thực tu vẫn phải xem bản thân chư vị.

Kỳ thực tôi không chỉ là truyền Pháp, tôi cũng đã làm một sự việc mà xưa nay chưa có ai từng làm, tôi thực sự đã lưu lại cho con người một chiếc thang lên trời. Chư vị chỉ cần tuân theo bộ Đại Pháp này mà tu luyện, đảm bảo chư vị sẽ viên mãn. Bộ Pháp này tiền nhân chưa từng có ai giảng, đặc biệt là ở [nơi] nhân loại, không tin chư vị thử giở tất cả các trước tác trong ngoài kim cổ. “Đạo Đức Kinh”, “Kinh Thánh”, “Kinh Phật” đều không giảng Pháp mà tiết lộ toàn bộ thiên cơ như vậy.

Thích Ca Mâu Ni là Phật, người ta cho rằng Phật Thích Ca Mâu Ni đã lưu lại Phật Pháp, nhưng chính Phật Thích Ca Mâu Ni lại giảng: Ta đời này không có lưu lại Pháp gì hết. Người ta không biết lời Ông nói là có ý gì, Thiền tông liền cho rằng không có Pháp, ‘[đến] Phật Thích Ca Mâu Ni cũng không lưu lại Phật Pháp, [lời] ai giảng cũng đều không phải là Phật Pháp, không thể giảng, hễ giảng ra thì không phải là Phật Pháp nữa’, hoàn toàn lý giải [sai] lệch rồi. Vậy thì, lời này của Phật Thích Ca Mâu Ni nói là có ý gì? Thích Ca Mâu Ni là Thần, Ông chuyển sinh vào xã hội người thường để độ nhân, sau khi viên mãn sẽ thành tựu Phật, lời của Ông có mang Phật tính. Mặc dù điều ông giảng không phải là Phật Pháp tu luyện một cách hệ thống, [nhưng] ngôn ngữ có mang phật tính cũng là Pháp lý trong tầng đó, nhưng mà nó lại không phải là Pháp căn bản của vũ trụ một cách hệ thống. Kỳ thực kinh sách mà người đời sau chỉnh lý cũng là ngắt quãng, không hệ thống, đích xác là như vậy. Hơn 2.500 năm trước Thích Ca Mâu Ni là nhắm vào con người thời đó mà giảng, hơn nữa Phật Thích Ca Mâu Ni cũng đã nhìn thấy tình huống của nhân loại ngày nay, cho nên năm đó Phật Thích Ca Mâu Ni giảng, vào thời kỳ mạt Pháp Pháp của ông cũng không được nữa rồi, kỳ thực con người hiện nay cũng đã không thể lý giải nổi lời mà Phật Thích Ca Mâu Ni giảng nữa.

Bao gồm cả “Kinh Thánh” của tôn giáo phương Tây, con người hiện nay cũng không thể thực sự lý giải, bởi vì tư tưởng của con người hiện đại đã trở nên rất phức tạp. Người ta lý giải thế này, lý giải thế khác, đều là dùng cảm tình và lợi ích hiện thực để lý giải, còn nội hàm chân chính thì con người hiện nay ngược lại không lý giải nổi.

Tôi nói với mọi người rằng, bộ sách “Chuyển Pháp Luân” này xác thực rất trân quý, bất cứ cuốn sách nào của nhân loại cũng đều không sánh được. Bởi vì Nó là một cuốn sách tu luyện, là Đại Pháp nghiêm túc phi thường có thể chỉ đạo con người viên mãn. Vừa rồi có người nói cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” này cầm lên là thấy từng chữ đều là ánh vàng kim lấp lánh, tôi nghĩ rằng nếu mọi người có thể kiên trì tu luyện tiếp, có thể tinh tấn mãi cho đến viên mãn, vậy thì trong quá trình chư vị tinh tấn, trong quá trình chư vị tu luyện, chư vị sẽ nhìn thấy được, sẽ thể hội {trải nghiệm} được rất nhiều rất nhiều những cảm thụ và cảnh tượng mà người thường không thấy được, không trải nghiệm được, lúc đó chư vị sẽ phát hiện rằng cuốn sách này rốt cuộc là cái gì. Tôi ở đây có giảng thế nào thì đều là tôi nói, nói nhiều thì lại nghe có vẻ rất huyền hoặc, tôi nghĩ vẫn nên là chư vị tự mình mà ngộ, tự mình đi chứng thực. Tôi chỉ muốn nói với mọi người rằng, Pháp này cực kỳ trân quý.

Thời đó khi tôi truyền ra bộ Pháp này, có rất nhiều sinh mệnh cao cấp, Đại Giác Giả không cho tôi truyền, [họ] nói rằng đạo đức của nhân loại đã bại hoại tới mức này rồi, Ông còn đem ra thứ tốt như vậy. Thời kỳ tốt nhất của nhân loại Ông không đem ra truyền, bây giờ [sao] Ông còn đem ra truyền? Thần đều đang suy nghĩ như vậy.

Mọi người nghĩ xem. Tôi vừa giảng vấn đề về nghiệp lực và đức. Nghiệp lực và đức là thứ theo con người chuyển sinh, con người sinh tại thế gian thứ gì cũng không thể mang theo, chỉ có những thứ này là theo con người luân hồi. Giảng tới luân hồi, tôi muốn nói với mọi người, trong tôn giáo giảng rằng con người sau khi chết sẽ đến không gian khác, đặc biệt là trong tôn giáo phương Đông đều giảng thuyết về lục đạo luân hồi, con người xác thực có thể chuyển sinh, đây là điều chân thực. Trong giới tu luyện đó là điều không [phải] hoài nghi, mọi người đều nhìn thấy rất rõ ràng. Vì sao lại chuyển sinh? Cũng có người nói, người chết rồi thì chẳng phải đã chết rồi sao? Thứ chết đi là bộ phận hậu thiên ăn thức ăn của nhân loại mà trưởng thành, còn sinh mệnh của con người thì không chết.

Dùng phương thức nhận thức của nhân loại hiện nay mà giảng, mọi người nghĩ xem, thân thể của con người là cấu thành từ vật chất bề mặt do lạp tử phân tử tổ hợp thành, điểm này ai cũng biết. Không khí xung quanh trái đất, gỗ, bao gồm cả các vật liệu xây dựng [như] xi măng, sắt thép, đều là các vật chất bề mặt do các lạp tử phân tử khác nhau tổ hợp thành. Vậy thì phân tử lại là do nguyên tử tổ thành, nguyên tử lại do neutron, điện tử, hạt nhân nguyên tử tổ thành, hạt nhân nguyên tử tiếp tục khảo sát xuống dưới nữa, lại là hạt quark tổ thành hạt nhân nguyên tử, và hạt nhân nguyên tử lại do neutrino tổ thành, tiếp tục khảo sát xuống dưới nữa, thì con người không biết nữa. Kỳ thực khi con người chết chẳng qua chỉ là trút bỏ cái nhục thân tại không gian vật chất bề mặt do lạp tử phân tử tổ hợp thành, giống như cởi bỏ một bộ y phục vậy. Còn bộ phận thân thể do nguyên tử cấu thành, do hạt nhân nguyên tử cấu thành, do những vật chất vi quan hơn hạt quark cấu thành, thì căn bản không chết đi, cũng không thể theo sự tử vong bề mặt của con người mà chết đi. Mọi người thử nghĩ xem, hạt nhân nguyên tử đó khi xảy ra phân rã, thì chính là vụ nổ hạt nhân. Khi con người chết đi làm sao mà có được sức mạnh lớn như vậy khiến hạt nhân nguyên tử phân rã? Khoa học hiện nay nếu muốn khiến hạt nhân phân rã, thì phải có nhiệt lượng tương đối lớn và va chạm với trọng lực tương đối lớn thì mới có thể khiến hạt nhân nguyên tử đó xảy ra phân tách. Thân thể của người thường sao có thể có được năng lượng lớn như vậy để khiến nó xảy ra phân tách? Mà nhiệt độ của lò hỏa thiêu đó tuyệt đối không thể khiến hạt nhân nguyên tử xảy ra phân rã được, cũng chính là nói vật chất vi quan hơn cấu thành thân thể người, thì ngọn lửa của lò hỏa thiêu đó không thể phá hoại nổi. Nếu nó thực sự có thể khiến hạt nhân nguyên tử của thân thể chư vị xảy ra phân rã, thì đó sẽ là vụ nổ hạt nhân, một khi các vật chất hạt nhân tồn tại trong thân thể con người bị nổ tung thì sẽ khiến một diện tích rất rộng lớn của thành phố bị hủy đi. Nguyên tử mà, năng lượng rất lớn. Vì sao không phát sinh sự việc này? Chứng tỏ rằng thành phần nguyên tử của thân thể người không hề bị hủy đi.

Mọi người đều biết hạt nhân nguyên tử, nguyên tử đối với con người mà nói thì có tính phóng xạ lớn mạnh, cũng chính là nói nó là một chủng năng lượng. Kỳ thực năng lượng của vật chất vi quan hơn – hạt quark có tính phóng xạ lớn hơn so với tính phóng xạ của hạt nhân nguyên tử; vậy thì tính phóng xạ của neutrino còn lớn hơn hạt quark không biết bao nhiêu lần. Càng xuống vi quan thì năng lượng của lạp tử càng lớn. Tôi nói với mọi người rằng trong công mà chư vị luyện có nguyên tử, neutron cường đại, mãi cho đến vật chất vi quan hơn. Công luyện ra vì sao có thể trị bệnh? Vì sao có thể cải biến thân thể con người? Vì sao người tu luyện có thể làm được rất nhiều rất nhiều kỳ tích? Là vì công và công năng nó chính là do vật chất năng lượng cao cấp hơn thế cấu thành. Hơn nữa những vật chất này trong tu luyện chính Pháp đều là có sinh mệnh và mang bản tính thiện lương, nó chịu sự khống chế của ý thức chủ thể của người tu luyện, chịu sự chỉ huy của tư tưởng con người, không giống như tính phá hoại ác tính khi dùng phương thức khoa học khiến nguyên tử phân tách gây ra. Sau khi dùng phương pháp khoa học khiến bom nguyên tử hiện tại nổ tung thì năng lượng phóng xạ ra là ác [tính], là không định hướng, nó đối với con người, với những sinh mệnh khác đều là có tổn hại, sự tổn hại đối với môi trường sinh tồn cũng sẽ rất lớn. Nhưng năng lượng mà người tu luyện phát phóng ra là có ý thức, là có thể khởi tác dụng chính diện. Nhân viên nghiên cứu khoa học của Viện Khoa học Trung Quốc cũng đã tiến hành đo lường giám định đối với tôi, họ có thể đo được vật chất năng lượng phát phóng ra khi tôi giảng Pháp. Viện Nghiên cứu Vật lý cao năng lượng của Viện Khoa học Trung Quốc chuyên làm các nghiên cứu về vật lý cao năng lượng, họ đặt máy đo tại những vị trí khác nhau như bốn góc và ở giữa trong hội trường, trên bàn tôi giảng Pháp cũng đặt máy đo. Trong khi trắc nghiệm họ phát hiện ra năng lượng mà tôi phát ra, ngoài thành phần nguyên tử ra thì thành phần neutron cũng tương đối lớn. Đương nhiên họ cũng chỉ có thể đo được tới mức này, vật chất vi quan hơn họ cũng không có máy móc để đo. Điều họ cảm thấy rất kỳ lạ là, trường năng lượng tôi phát ra phân bố đều, năng lượng có tính nhắm thẳng. Trong nghiên cứu khoa học hiện nay đều biết rằng vật chất hạt nhân [phóng] xuất ra nó không định hướng, không biết phóng xạ tới đâu, hơn nữa chỗ gần thì mạnh, chỗ xa thì yếu, khi bức xạ nó sẽ gây tổn hại tới tất cả mọi thứ. Đương nhiên khoa học hiện nay là không hoàn thiện, quá mê tín nó sẽ cực kỳ có hại cho nhân loại.

Tôi vừa giảng sinh mệnh con người sẽ không tử vong khi con người chết đi, cho nên nguyên thần của con người sẽ từ trong [quá trình] tử vong của nhục thân ở không gian này mà giải thoát ra. Nó vốn dĩ ở tại không gian khác, khi sinh ra [Nó] hợp thành một thể với thân thể người trong không gian này. Khi thân thể trong không gian này chết đi, vậy thì nguyên thần cũng sẽ giải thoát ra. Vậy thì lục đạo luân hồi giảng trong tôn giáo cũng là điều chân thực, sinh mệnh là có thể luân hồi chuyển sinh trong lục đạo. Con người có thể lặp đi lặp lại chuyển sinh thành người, cũng có thể chuyển sinh thành vật chất, chuyển sinh thành động vật, thậm chí chuyển sinh thành sinh mệnh cao cấp, hoặc chuyển sinh thành thứ khác.

Trong Phật giáo giảng Thiên nhãn thông, Huệ nhãn thông, Pháp nhãn thông, Phật nhãn thông, [tức] ngũ thông. Nếu khi khai mở tới Pháp nhãn thông, [thì] thế giới triển hiện trước mặt chư vị sẽ không phải cái dáng vẻ này nữa. Vậy thì là dáng vẻ gì? Chư vị sẽ phát hiện con mắt của chư vị có thể xuyên thấu bất kỳ vật thể nào trong tầng thứ sở tại của chư vị, nhìn thấy vật chất vi quan hơn, hơn nữa sẽ phát hiện rằng bất kỳ vật thể nào cũng đều có sinh mệnh. Khi vật thể phát hiện ra chư vị có thể nhìn thấy nó, nó sẽ câu thông với chư vị, dùng ngôn ngữ để câu thông, dùng tư duy để câu thông. Có người thường sẽ cảm thấy quả là chuyện nghìn lẻ một đêm, cổ quái dị thường. Đương nhiên những thứ này là việc trong tu luyện, là giảng nhắm vào các học viên Pháp Luân Đại Pháp. Mọi người đều là người tu luyện, tôi không phải đang giảng cho người thường, cũng không thể tùy tiện giảng cho người thường, rất nhiều người thường không tin.

Vậy thì, tới lúc đó, chư vị sẽ phát hiện, sinh mệnh của bất kỳ loại vật thể nào, trước kia nó có thể là người, sau này chết đi, lại chuyển sinh thành một loại vật thể khác. Giảng tới đây tôi phải nói một chút, trong khi chuyển sinh con người là mang theo nghiệp lực, đồng thời cũng mang theo đức. Nhân loại hiện nay thuận theo sự bại hoại của đạo đức, thì chủng vật chất đức này càng ngày càng ít, mà nghiệp lực càng ngày càng nhiều. Do sinh mệnh chuyển sinh qua lại, cho nên hiện nay xem ra không chỉ trên thân người có nghiệp lực đen thui, mà ngay cả trên các vật thể cũng đều có nghiệp lực đen thui. Bởi vì khi sinh mệnh luân hồi trong lục đạo sẽ mang theo những nghiệp lực này mà đi, cho nên trên bất cứ vật thể nào cũng sẽ có tồn tại nghiệp lực, đều có thể dẫn đến phát bệnh. Khi nghiệp lực phản ánh tới không gian này của nhân loại, thì chính là những mầm bệnh ở vi quan. Hiện nay nghiệp lực nhiều tới mức thứ gì cũng đều có thể mang nghiệp lực. Mọi người biết rằng trong quá khứ nông dân Trung Quốc, nếu làm việc trên ruộng đồng, mà bị đứt tay, thì lấy ít bột đất bôi vào vết thương, không để ý tới nó, rất nhanh sẽ khỏi. Đất ngày nay thì chư vị đừng động vào nó, người thường động vào nó một chút không chừng sẽ bị nhiễm trùng, nói không chừng còn bị uốn ván mà chết. Vì sao vậy? Điều đó chứng tỏ rằng đất hiện nay đều mang theo nghiệp lực. Cho nên, tại không gian cao tầng mà quay đầu lại nhìn thử trái đất, thì khắp nơi đều là nghiệp lực, sóng đen cuồn cuộn. Bởi vì mắt người nhìn không thấy, cho nên mọi người đều cảm thấy vẫn tốt.

Mọi người biết rằng dịch cúm này, dịch cúm thực chất chính là [do] cục nghiệp lực có nồng độ rất lớn cuộn tới gây nên. Còn những căn bệnh như ung thư, bệnh AIDS v.v. là bệnh nghiệp lực ác tính có tính nhắm thẳng, bệnh AIDS chính là nhằm vào những người loạn tình dục và đồng tính luyến ái, những thứ này thì nghiệp lực có mật độ lớn hơn. Thông thường người tại những nơi có nghiệp lực nhiều thì sẽ phải mắc bệnh. Nghiệp lực nồng độ lớn xuất hiện tại khu vực nào, thì khu vực đó sẽ phát sinh bệnh dịch, khu vực đó thường là do nghiệp mà con người tạo ra quá lớn tạo thành.

Vì sao tôi giảng điều này? Tôi nhìn thấy đạo đức nhân loại trượt dốc rất ghê gớm, nếu cứ tiếp tục như vậy, con người sẽ phải đối diện với nguy hiểm lớn hơn nữa. Nếu khi Thần trên thiên thượng không coi con người là người nữa thì mới thực sự nguy hiểm. Con người là có hành vi của người, [còn] có ngoại hình của người thì không nhất định là người, con khỉ kia cũng có ngoại hình tương tự như con người đó thôi, nếu khi con người không có quy phạm đạo đức của người, không có tiêu chuẩn đạo đức của người, thì Thần sẽ không gọi con người là người nữa, vậy thì con người sẽ phải đối mặt với nguy hiểm lớn nhất. Bởi vì con người là do Thần tạo ra, cũng là Thần quản, văn hóa chính thống của nhân loại xuất hiện do sự bày đặt của Thần, con người xa rời khỏi quy phạm của người, thì Thần sẽ đào thải chư vị. Tôi phát hiện ra rằng con người đang trong không biết không cảm thấy, hùa theo trào lưu mà làm hỏng tất cả, làm hỏng bản thân mình, còn làm hỏng cả xã hội, đặc biệt là làm hỏng đạo đức của nhân loại. Hiện nay biểu hiện thấy rõ nhất trên bề mặt là sự thay đổi ma [quái] của văn hóa từ đó khiến tính tình con người trở nên ác, cho nên trong xã hội mới xuất hiện nào là xã hội đen, hút hít buôn bán ma túy, loạn tình dục và đồng tính luyến ái, nhân loại ngập chìm trong những lời dối trá nghiêm trọng v.v. rất nhiều rất nhiều, thậm chí kẻ đầu sỏ xã hội đen cũng đã trở thành đối tượng được sùng bái. Rất nhiều rất nhiều những sự tình như vậy, mọi người thử nghĩ xem, nó có bình thường không? Quan niệm của nhân loại đều đã phát sinh biến hóa lớn nhường nào. Cũng không chỉ là những điều này, tư tưởng của con người trong mọi lĩnh vực trên mọi phương diện đều tồn tại ma tính rất lớn. Mục đích tôi truyền bộ Pháp này chính là muốn khiến con người thoát khỏi sự hiểm ác này, khiến con người thực sự có thể trong tu luyện được đắc độ. Nếu chư vị thực sự có thể tu luyện tiếp tục, thì tôi thực sự có thể khiến chư vị viên mãn.

Vừa rồi giảng tới hiện tượng của xã hội này, hiện nay tôi lại không phải là muốn làm việc gì cho xã hội, cũng chưa nghĩ sẽ làm như vậy. Nhưng mà, Pháp này là có thể độ nhân, là dạy người ta hướng thiện, thực sự có thể cải biến chư vị về tâm tính, về bản chất của con người. Vậy thì có rất nhiều người họ không tu luyện, nhưng người ta đã biết tới bộ Pháp này, thì người ta sẽ làm một người tốt, người ta biết rằng làm người xấu sẽ gây tổn hại lớn thế nào cho bản thân mình (vỗ tay), thì họ sẽ làm người tốt. Vậy thì cũng chính là nói một khi chính Pháp truyền xuất ra, Ông tất nhiên sẽ có ích cho xã hội.

Trong những năm truyền Pháp này, tôi vẫn luôn giữ một nguyên tắc như thế này: dựa vào thái độ có trách nhiệm với con người, có trách nhiệm với xã hội mà làm việc này. Tôi xưa nay chưa từng làm bừa. Mọi người biết đấy tôi truyền Pháp, từ xa xôi nghìn dặm tới Singapore, tôi không đòi hỏi mọi người lấy một đồng, xong quay đầu là tôi đi, tôi chỉ là đem bộ Pháp này lưu lại cho mọi người. Có rất nhiều học viên họ hỏi tôi: Thưa Thầy, trong vũ trụ này có một lý gọi là bất thất bất đắc, đắc tựu đắc thất {được thì phải mất}, thất tựu đắc đắc {mất thì sẽ được}. Vậy Ngài độ chúng con mà không cầu báo đáp như vậy, cấp cho chúng con nhiều thứ tốt như vậy, đem Pháp dạy cho chúng con, coi sóc chúng con tu luyện, giúp chúng con tiêu nghiệp, còn cài lên thân thể chúng con rất nhiều rất nhiều thứ, còn giải quyết vấn đề cho chúng con tại các tầng thứ khác nhau, tu tại tự kỷ công tại sư phụ, vậy thì Thầy cần gì? Tôi nói tôi không cần gì cả, tôi khác với chư vị, bởi vì tôi chính là tới làm việc này. Nếu nói tôi cần gì, tôi chỉ cần cái tâm này của mọi người, cái tâm tu luyện, cái tâm hướng thiện. (Vỗ tay)

Có phải tôi đã chiếm dụng quá nhiều thời gian không? (Cười) Nếu vẫn còn thời gian thì tôi có thể giảng. Phương pháp tu Phật có rất nhiều rất nhiều, mọi người biết rằng Pháp Luân Công mà chư vị tu là Phật lý, chỉ có điều tôi không dùng ngôn ngữ của Thích Ca Mâu Ni năm đó mà giảng, cũng không thể dùng, bởi vì ngôn ngữ ngày nay đã xảy ra thay đổi, cho nên chỉ có thể dùng ngôn ngữ hiện nay mà giảng Pháp, dùng ngôn ngữ hiện nay của nhân loại mà truyền công. Pháp mà tôi truyền ra hôm nay, so với Phật Pháp mà Thích Ca Mâu Ni giảng là có sự khác biệt, vì sao vậy? Bởi vì phương thức tu luyện mà tôi cấp cho người tu luyện, đối tượng tu luyện đều không phải là phương thức trong quá khứ, yêu cầu đối với tâm tính và tầng thứ của người tu luyện cao hơn, quả vị cao hơn, bởi vì [điều] tôi giảng là Pháp bản chất nhất của vũ trụ. Những lời Phật Thích Ca Mâu Ni giảng năm đó là có mang Phật tính, cũng có thể nói là Phật Pháp tại tầng đó, nhưng không phải là Pháp căn bản, chân lý tối cao tạo nên vũ trụ. Chân lý tối cao của vũ trụ chính là Chân-Thiện-Nhẫn. Bất kể một chủng vật chất nào, thép, sắt, gỗ, đá, không khí, nước, đất, tất cả những vật chất vi quan từ cấu thành bản nguyên của nó mãi cho tới vật chất bề mặt của nó đều tồn tại đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn. Hết thảy sinh mệnh, hết thảy vật chất trong toàn vũ trụ đều xuyên suốt Chân-Thiện-Nhẫn, đây chính là đặc tính bản chất nhất của vũ trụ. Tôi dùng ngôn ngữ hiện đại nông cạn nhất để giảng ra Lý này một cách nông cạn nhất, Đại Pháp giống như kim tự tháp, càng lên trên thì càng đơn giản, càng xuống dưới thì càng rộng lớn và phức tạp. Do đó nhân loại và tầng dưới của vũ trụ thì phức tạp. Tới nơi cao nhất, tới đỉnh điểm nhất của Phật Pháp thì chính là Chân, Thiện, Nhẫn, ba chữ là khái quát được. Hết thảy những vật chất và nhân tố tối cao trong vũ trụ đều do “Chân-Thiện-Nhẫn” tổ thành, Ông chính là tinh thần trong vũ trụ, Ông chính là đặc tính của vũ trụ, Ông chính là căn bản của Phật Pháp chân chính. Trong quá khứ đây là thiên cơ tối cao, rất nhiều những sinh mệnh cao cấp cũng đều không biết. Mặc dù tôi đã tiết lộ rất nhiều thiên cơ trong sách, mọi người đều đã nhìn thấy rồi, nhưng tôi lại không phải là tùy tiện tiết lộ thiên cơ. Lý Hồng Chí hôm nay sau khi tùy tiện tiết lộ thiên cơ, không mục tiêu mà giảng xong, mọi người vui vẻ vui vẻ là xong việc, hoặc là chư vị coi đó như là tri thức mà nghe, thì tôi chính là ở đây tùy tiện phá hoại Thiên lý. Nếu là như vậy, thì Lý Hồng Chí hôm nay đã không đứng tại đây, mà đã sớm gặp báo ứng không biết đã đi đâu nữa. Trong khi truyền Pháp tôi đang chịu trách nhiệm với mọi người, là vì để mọi người có thể tu luyện lên trên. Trong thực tiễn tôi cũng vẫn luôn chịu trách nhiệm với con người, cũng rất xác thực là có rất nhiều người đã tu luyện lên trên. Như vậy đã chứng tỏ rằng tôi làm sự việc này không phải là không mục đích, không phải là tùy tiện đầu não nóng lên muốn làm thì làm. Kỳ thực sự việc này sớm đã được an bài trong lịch sử, sớm đã làm hết thảy những chuẩn bị cho sự việc này. Mọi người hôm nay có thể ngồi tại đây nghe Pháp, cũng là chư vị có cái duyên này, duyên của chư vị đã tới. Cho dù chư vị chuyển sinh bao nhiêu đời trong nhân thế, thì hôm nay duyên của chư vị đã tới, cho nên chư vị có thể đắc Pháp.

Mặc dù Phật Thích Ca Mâu Ni không nhìn thấy vũ trụ này căn bản lớn ngần nào, cũng không nhìn thấy vi quan đến mức độ nào, nhưng mà, Ông đã nhìn thấy tương đối vi quan, Ông đã nhìn thấy trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới. Tam thiên đại thiên thế giới này có nghĩa là gì? Ví như trong hệ Ngân Hà này của chúng ta, Phật nhìn thấy có 3.000 hệ thống sinh mệnh giống như nhân loại cùng thể hệ thiên địa và Thần Phật tồn tại, bên trong cũng có xã hội như nhân loại tồn tại, trong mỗi một đại thiên thế giới có vô số sinh mệnh, giống như thể hệ Thiên Thần và nhân loại trên trái đất tồn tại. Phật nói rằng trong một hạt cát lại có 3.000 thế giới như vậy, mọi người nghĩ xem, điều Thích Ca Mâu Ni giảng vi quan nhường nào, hoành tráng nhường nào, đây không phải là chuyện quá ư huyền hoặc. Ví như chư vị nói, trái đất xoay quanh mặt trời, mà khoa học gia hiện nay phát hiện rằng, điện tử cũng xoay quanh hạt nhân nguyên tử với cùng cách thức như vậy, điều này có khác gì so với việc trái đất xoay quanh mặt trời? Là giống nhau. Vậy thì nếu phóng to điện tử này đến lớn cỡ như trái đất của chúng ta, vậy thì chư vị sẽ có thể nhìn thấy trên đó có sinh mệnh hay không, có bao nhiêu sinh mệnh, những sinh mệnh đó có hình dạng thế nào. Tại vi quan hơn cũng tồn tại sinh mệnh vi quan hơn. Thích Ca Mâu Ni giảng trong một hạt cát có tam thiên đại thiên thế giới. Nếu chúng ta tiếp tục như vậy truy xét xuống, thì theo cái lý mà Thích Ca Mâu Ni giảng, bên trong hạt cát đó có tam thiên đại thiên thế giới, tam thiên đại thiên thế giới ở bên trong hạt cát đó phải chăng là giống như nhân loại cũng có sông hồ biển cả? Vậy thì trong sông hồ biển cả đó phải chăng cũng có hạt cát? Vậy thì trong hạt cát đó phải chăng cũng có tam thiên đại thiên thế giới? Vậy nếu tiếp tục suy luận theo cái lô-gíc này, thì trong hạt cát của hạt cát này phải chăng lại có tam thiên đại thiên thế giới? Tôi phát hiện nhiều đến mức không đếm xuể, Đại Giác Giả tại tầng cao hơn cũng đều cho rằng sinh mệnh và vật chất là vi quan vô cùng tận. Vậy thì vật chất nó vi quan tới mức độ nào? Thần Phật rất cao cũng không thấy được bản nguyên của nó, bản nguyên mà vật chất được cấu thành như thế nào. Khoa học nhân loại về phương diện này thì không bằng cả thứ đồ chơi con nít! Vĩnh viễn là không biết, không cách nào sánh được với Phật Pháp. Khoa học hiện đại nó chỉ nhận thức tới một điểm nhỏ là neutrino, hạt quark, kỳ thực hạt quark, neutrino, thì khoa học hiện đại chỉ đo được sự tồn tại của nó, chứ cũng không nhìn thấy, cũng không có kính hiển vi có bội số lớn như vậy [để quan sát]. Cho nên tôi vừa giảng, Thích Ca Mâu Ni cũng không nhìn thấy được bản nguyên của vật chất là gì, cũng không nhìn thấy được vật chất lớn nhất của vũ trụ là gì. Cho nên Ông đã giảng một câu, “Kỳ đại vô ngoại, kỳ tiểu vô nội”, lớn tới mức vũ trụ này không có biên giới, nhỏ tới mức vật chất đó, nhìn không thấy tận cùng. Với Phật Như Lai, đó đã là tương đối xuất sắc rồi, Ông có thể nhìn tới mức độ này, nhưng Ông cũng chưa nhìn được đến tận cùng.

Cũng chính là nói vũ trụ này tương đối rộng lớn, vật chất tương đối phức tạp. Nói tới bản nguyên của vật chất, kỳ thực đã không thể gọi là vật chất được nữa, [chính] là pháp lực – đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn đã tổ hợp nhân tố bản nguyên thành vật chất thời kỳ đầu, sau đó lại do Chân-Thiện-Nhẫn tầng tầng tổ hợp thành những vật chất tại các tầng thứ khác nhau lớn hơn, cho đến tầng vật chất lớn hơn nữa, mãi cho đến neutrino, hạt quark, hạt nhân nguyên tử, nguyên tử, phân tử mà nhân loại hiện nay nhận thức được, mãi cho đến vật chất bề mặt, đều là do chủng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn này tổ hợp thành, cho nên Lý cuối cùng của vũ trụ này chính là “Chân-Thiện-Nhẫn”, Ông chính là căn bản của Phật Pháp.

Giảng ra ba chữ thì rất đơn giản, nếu Pháp này triển khai ra, thì sẽ rất là lớn. Trong “Chân” bao hàm rất nhiều lý tại các tầng thứ khác nhau, “Thiện” và “Nhẫn” cũng bao hàm rất nhiều lý tại các tầng thứ khác nhau. Khi tới bước này của người thường, thì trong “Chân” đó là bao gồm Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, v.v. v.v., rất nhiều rất nhiều lý của con người; “Thiện” tới tầng của người thường này thì gồm có tình, đây đều là pháp lý phái sinh ra từ trong Đại Pháp căn bản chân chính của vũ trụ là Chân-Thiện-Nhẫn.

Nói tới tình, nhân loại nếu không có tình, thì con người sẽ xuất hiện hai trạng thái: Một là lạnh lùng tàn khốc như sinh vật ngoài hành tinh, hai là có từ bi giống như Thần. Chính bởi vì con người có tình, nên mới là con người. Con người cao hứng và không cao hứng, ấy là tình. Con người thích gì, con người không thích gì, chư vị tức giận với ai, hữu hảo với ai, chư vị vui vẻ làm gì, chư vị muốn có được bao nhiêu tiền, chư vị muốn làm quan lớn, sự yêu thích của hết thảy những việc mà chư vị muốn làm, chư vị muốn thế này thế nọ…… Hết thảy mọi thứ tại nhân gian đều ở trong cái tình này. Mà con người chính là bị cái tình này dẫn động mà chấp trước mà truy cầu. Pháp tới bước này của xã hội nhân loại cũng tạo nên con người, tạo nên không gian của con người, đồng thời đã xác lập trạng thái của con người. Tu luyện ấy, thực chất chính là bước ra khỏi trạng thái của con người, trừ bỏ cái tâm bị tình dẫn động, trong tu luyện phải dần dần coi nhẹ, từ đó dần dần đề cao bản thân. Có người cảm thấy không có tình thì sống chẳng có mấy ý nghĩa, cũng không xem phim nữa, cũng không tìm bạn [gái] xinh đẹp nữa, cũng không truy cầu đồ ăn ngon nữa, vậy thì chẳng có ý nghĩa gì. Tôi nói với chư vị rằng, đây là chư vị đứng tại góc độ của người thường mà lý giải! Nếu chư vị thăng hoa lên tới cảnh giới cao, chư vị sẽ phát hiện có trạng thái mỹ hảo trong cảnh giới đó, còn mỹ hảo hơn hết thảy mọi thứ của nhân loại, mỹ hảo tới mức không thể diễn tả được, nhưng chư vị muốn đắc được sự mỹ hảo đó, thì chư vị ắt phải buông bỏ cái tâm người thường bị tình dẫn động từ đó mà chấp trước vào lợi ích của con người. Buông bỏ chấp trước của người thường, chư vị mới có thể đắc được [những thứ] tốt đẹp hơn.

Mọi người đều là học viên, trong quá trình tu luyện, yêu cầu của tôi với chư vị có lẽ rất cao. Trong quá trình tu luyện, có rất nhiều rất nhiều tâm chấp trước của người thường nhất thời vẫn chưa buông bỏ được, đừng lo lắng. Nếu hôm nay tôi giảng Pháp xong, mỗi người chư vị đều có thể làm được, thì lập tức thành Phật. (Vỗ tay) Nhưng người mới học ai cũng khó làm được, hết thảy mọi thứ của con người đều lập tức buông bỏ được, điều này sao có thể đây. Mọi người ngồi đây nghe Pháp đều cảm thấy rất dễ chịu, mọi người muốn nghe tôi giảng, bởi vì đây là do uy đức của chính Pháp. Năng lượng mang theo khi tu luyện chính Pháp là từ bi, là tường hòa, là có thể trừ bỏ và cải biến hết thảy những nhân tố bất chính, cho nên mọi người ngồi tại đây đều cảm thấy rất dễ chịu. Tương lai khi chư vị tu luyện có thành [tựu] cũng sẽ như vậy. Mới bắt đầu chư vị ngay lập tức còn chưa đạt được, bởi vì còn có rất nhiều rất nhiều chấp trước chưa trừ bỏ đi, chính niệm vẫn chưa mạnh. Hết thảy tình cảm giữa con người với con người và những ma sát về lợi ích mà chư vị gặp phải trong xã hội người thường, vẫn sẽ tạo thành can nhiễu nhất định, đồng thời trong khi tiêu nghiệp cơ thể chư vị không thoải mái, không dễ chịu, trong khó khăn giữ vững bản thân như thế nào, [nếu] chư vị có thể đề cao bản thân, không đối đãi giống như người thường với bất kể mâu thuẫn nào, vậy thì chư vị chính là đang đề cao, chính là đang tăng cường chính niệm. Người khác đánh chư vị, chư vị có thể nghĩ rằng tôi là người luyện công, các anh là người thường tôi không giống các anh, [thì] chư vị chính là đang đề cao. Chư vị thực sự có thể làm được “đả bất hoàn thủ, mạ bất hoàn khẩu”, khi người khác tranh đoạt với chư vị về lợi ích, chư vị có thể coi cái tâm này thật nhẹ, mặc dù đây chỉ là sự khác biệt trong một niệm, chư vị đã cách biệt với người thường cả nghìn dặm rồi. Nhưng nếu chư vị muốn làm được tới bước này, chư vị phải ở trong người thường mà dần dần tu luyện lên, chư vị mới có thể đạt được. Nói rằng tôi ngay lập tức đạt được, [thì] rất khó làm được. Phải ở trong thực tiễn, trong khảo nghiệm mà trừ bỏ chấp trước, như vậy tu lên được mới chắc chắn.

Khoa học của nhân loại vĩnh viễn sẽ không đạt tới cảnh giới của Phật. Vì sao vậy? Bởi vì trí tuệ của con người là bị sinh mệnh cao cấp chế ước, khống chế. Vì sao vậy? Bởi vì con người là do Thần tạo ra, lý của con người cũng là phản [đảo lại]. “Phật” là gì? Ông là người đảm bảo cho chúng sinh, người che chở cho chúng sinh của một tầng đó, là người bảo vệ chân lý vũ trụ. Mọi người nghĩ xem, con người mang theo các chủng tâm chấp trước, danh, lợi, thất tình lục dục, tâm tật đố, đến chỗ của Phật nói không chừng còn đi tranh đấu với Phật. Vậy thì còn gì nữa! Cho nên chư vị phải ở trong người thường mà trừ bỏ đi những nhân tâm này, chư vị mới có thể đạt đến cảnh giới và vị trí đó. Hiện nay có hòa thượng nói với người thường rằng “Chư vị chính là Phật! Chư vị niệm Phật rồi, sau trăm tuổi chư vị sẽ thành Phật, không cho phép chư vị không thành!” Đây là phỉ báng Phật, phỉ báng Pháp. Hòa thượng là con người, người thực sự có thể tu thì cũng chỉ là người tu luyện, tu luyện không tốt thì cũng như người thường, chẳng là gì cả, nếu họ làm sai thì tội còn lớn hơn người thường, đây gọi là “khoác áo Phật mà phá hoại Phật Pháp”, cho nên không được mê tín theo những người xuất gia không chân tu đó. Tu luyện chân chính chính là tu luyện cái tâm này của con người, cái tâm kia của con người không bỏ thì vĩnh viễn cũng không đạt đến cảnh giới đó. Nếu nói con người dùng biện pháp khoa học kỹ thuật [mà] đạt được, thì quả thực sẽ xảy ra đại chiến các hành tinh, đại chiến vũ trụ rồi, cho nên Phật sao có thể để chư vị đạt được chứ? Nó chỉ là khoa học viễn tưởng, vĩnh viễn sẽ không trở thành hiện thực. Nếu con người muốn tới tầng thứ cao hơn, nhận thức được những sinh mệnh cao cấp hơn, chư vị muốn trở thành sinh mệnh cao cấp, chư vị muốn thật sự nhận thức được chân lý của vũ trụ, duy chỉ có một con đường, chính là tu luyện, chỉ có như vậy thôi. Cho nên tôi bảo mọi người rằng, từ nay về sau chư vị trong xã hội người thường, cho dù chư vị gặp phải mâu thuẫn gì, ma sát gì về tâm tính, ai đó khiến chư vị tức giận, ai đó chiếm tiện nghi của chư vị, ai đó bắt nạt chư vị, chư vị phải chịu thống khổ gì, thì tôi nói với mọi người rằng, nó không nhất định là chuyện xấu. Nếu chư vị thực sự muốn tu luyện, tôi nói với chư vị rằng, con đường nhân sinh này của chư vị sẽ phải an bài lại từ đầu cho chư vị. Vì sao phải an bài lại từ đầu? Bởi vì con người có cuộc đời của con người, con người trước khi tu luyện thì tương lai của họ cũng là một đời của người thường, không chừng sống tới một hôm nào đó thì họ không còn mạng nữa. Có người sống lâu hơn một chút, nhưng không biết khi nào họ sẽ mắc bệnh nặng, hễ mắc bệnh là bao nhiêu năm. Những người như vậy thì tu luyện thế nào đây? Hoặc giả có người sẽ có đại nạn nào đó, như vậy đều không thể tu luyện được. Con đường này tôi đều phải thanh lý cho chư vị, thanh lý hết những thứ này, an bài một con đường tu luyện. Tất nhiên điều này không thể tùy tiện làm cho người thường, chỉ có thể làm cho người tu luyện.

Vậy thì vì sao người tu luyện lại đặc biệt như vậy? Bởi vì con người sống không phải vì để làm người, sinh mệnh của chư vị không phải bắt nguồn từ trái đất này, sinh mệnh của chư vị bắt nguồn từ không gian cao tầng hơn, quay trở về là mục đích sống của con người chư vị, cho nên khi cái tâm muốn tu luyện này hễ xuất lai, thì còn sáng hơn cả vàng, chư Phật thế giới mười phương đều nhìn thấy. Con người [hễ] động niệm này, muốn tu luyện, thì trân quý như vậy. Người thường là không thể tùy tiện động vào, bởi vì thông thường người thường đời trước họ không làm việc tốt, đời này họ phải hoàn trả. Chư vị tùy tiện trừ bỏ nghiệp cho họ rồi, tùy tiện trừ bỏ đi nạn của họ, thì cũng tương đương với việc con người có thể làm chuyện xấu, mà có thể không hoàn trả. Đây chính là đang phá hoại Phật lý, đang phá hoại Thiên Pháp. Nào có cái lý như vậy chứ? Tuyệt đối không có. Phật Đạo Thần đều đang duy hộ lý của vũ trụ, duy hộ pháp lý Chân-Thiện-Nhẫn mà hành sự. Cho nên tôi giảng là một người luyện công, khi chư vị phải chịu đựng thống khổ gì, khi gặp phải ma nạn gì, thì chư vị sẽ đắc được bốn thứ. Khi người khác ức hiếp chư vị, khi chiếm tiện nghi của chư vị, khi đắc được lợi ích của chư vị, thì họ đều đang cấp đức cho chư vị, mà những thứ này còn đổi được những lợi ích lớn hơn. Đồng thời, khi chư vị chịu đựng thống khổ, chư vị thuộc về bên mất, vậy thì chư vị là bên chịu thống khổ, nghiệp lực của tự thân chư vị cũng sẽ chuyển hóa thành đức, thống khổ lớn bao nhiêu chuyển hóa lớn bấy nhiêu. Vậy thì chư vị là người tu luyện, trong mâu thuẫn này chư vị không cư xử giống như người khác, trong tâm chư vị không đối đãi với vấn đề này giống như họ, thì công của chư vị sẽ tăng trưởng lên trên. Vì sao vậy? Bởi vì tâm tính của chư vị đã đề cao lên, tâm tính cao bao nhiêu công cao bấy nhiêu, đây là chân lý tuyệt đối. Tăng công lên cao, [mà] tâm tính không đề cao lên, thì không thể được, bởi vì Pháp của vũ trụ này đang chế ước hết thảy các sinh mệnh. Mọi vật chất của vũ trụ này đều là sinh mệnh, họ đều là Chân-Thiện-Nhẫn tạo thành, cho nên họ cũng đang chế ước con người, chư vị không phù hợp với tiêu chuẩn này thì hết thảy các nhân tố đều sẽ không để chư vị lên trên. Cũng giống như đạo lý tôi đã giảng, một cái chai bên trong rót đầy thứ dơ bẩn, chư vị ném xuống nước, “tùm” một cái nó sẽ chìm tới đáy. Chư vị đổ những thứ dơ bẩn ra một chút, nó sẽ nổi lên một chút, đổ ra một chút sẽ nổi lên thêm một chút. Khi chư vị đổ toàn bộ những thứ dơ bẩn trong chai ra, chư vị có ấn cũng không thể ấn xuống được, nó sẽ cứ nổi lên trên, nó chính là nên ở vị trí đó. Nếu chư vị chân tu, thì giống như là đang đổ những thứ bẩn đi, đổ sạch bao nhiêu, chư vị là nên tu luyện đến chỗ đó. Chính là đạo lý như vậy.

Những điều muốn giảng thì rất nhiều, bởi vì tôi chính là muốn cho mọi người đắc Pháp được nhiều, cho nên hễ tôi bắt đầu giảng là muốn nói cho mọi người thật nhiều. Đương nhiên, điều tôi muốn giảng cũng không thể giảng hết ra cho mọi người trong thời gian rất hữu hạn này. Cuốn “Chuyển Pháp Luân” này là khi tôi truyền công tại Trung Quốc, là nội dung tôi giảng Pháp tại mấy lớp học, tôi tổng hợp Nó lại, sau đó đích thân tôi chỉnh sửa rồi đem xuất bản, cho nên Nó là Pháp chỉ đạo tu luyện một cách có hệ thống. Hiện nay còn có băng tiếng, băng hình của tôi ở lớp truyền thụ, mọi người đều có thể tham chiếu theo mà học, mà nghe.

Còn phải nói với mọi người rằng, tôi đã đem uy lực trong Phật Pháp, đem rất nhiều năng lực của bản thân tôi, đều đã dung [nạp] vào trong cuốn sách đó rồi, dung [nạp] vào trong Pháp này rồi. Cho dù là băng hình, băng tiếng hay cuốn sách này, chỉ cần chư vị xem, thì chư vị sẽ phát sinh cải biến; chỉ cần chư vị xem, thì chư vị sẽ hết bệnh; chỉ cần chư vị tu, thân thể của chư vị sẽ phát sinh biến hóa về bản chất; chỉ cần chư vị kiên trì tiếp tục tu, thì chư vị sẽ có năng lực, chư vị sẽ nhìn thấy, chư vị sẽ nghe thấy, chư vị sẽ cảm thụ được hồng ân của Đại Pháp. Người chân tu thì tất cả uy lực của Phật Pháp tôi đều sẽ cấp cho chư vị, chỉ cần chư vị tu, thì chư vị sẽ có thể đắc được. Đương nhiên nếu chư vị không tu, thì chư vị cũng không thể đắc được.

Nội hàm trong sách rất cao thâm, lần đầu tiên sẽ không nhìn ra được. Bởi vì [tôi] là muốn để mọi người tu luyện từng bước từng bước một, bắt đầu bước đi từ tầng thứ người thường này, có Pháp của tầng thứ này để chỉ đạo chư vị tu luyện. Vậy thì khi chư vị tu luyện đề cao mà vẫn dùng cái lý này để chỉ đạo chư vị tu luyện thì không được. Ví như nói chư vị lên trung học rồi, mà dùng sách giáo khoa tiểu học để chỉ đạo chư vị, thì chư vị vẫn là một học sinh tiểu học. Chư vị lên đại học rồi, mà vẫn dùng sách giáo khoa tiểu học chỉ đạo chư vị, thì chư vị vẫn là một học sinh tiểu học. Cũng chính là nói, chư vị tu luyện tới tầng thứ nào, vậy thì, sẽ có Pháp của tầng thứ đó thể hiện ra để chỉ đạo chư vị, vậy chư vị mới có thể tu lên trên. Cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” này, là tôi đã kết hợp Pháp lý từ cảnh giới người thường này một mạch cho tới cảnh giới cao nhất của vũ trụ, Pháp lý tại tất cả các tầng, đều dung [nhập] trong cuốn sách này, trên bề mặt không thể nhìn ra được. Xem lần đầu, chính là đạo lý bảo người ta làm người tốt như thế nào, khi chư vị xem lần thứ hai, chư vị sẽ phát hiện Nó không phải chuyện đó nữa, lần thứ ba chư vị sẽ phát hiện Nó là một cuốn sách tu luyện thật sự, chư vị lại tiếp tục xem chư vị sẽ phát hiện Nó là một cuốn Thiên thư. Cùng một câu nói chư vị tại các tầng thứ khác nhau, cảnh giới khác nhau, chư vị sẽ có các nhận thức khác nhau, lý giải khác nhau. Nội hàm dung nhập trong sách tương đối lớn. Hiện nay có rất nhiều người đang đọc cuốn sách này, có người đã đọc trên trăm lần mà vẫn còn đang đọc. Chư vị đọc một vạn lần, chư vị cũng đều sẽ không cảm thấy rằng chẳng có gì đáng để xem nữa, ngược lại chư vị vẫn sẽ phát hiện còn có rất nhiều rất nhiều điều chư vị chưa thể hội được, chư vị vẫn sẽ có rất nhiều rất nhiều lĩnh hội mới, cho nên cuốn sách này hết sức trân quý. Tôi không thể nào giảng hết ra chu toàn mọi mặt tại đây, nếu chư vị có thể tu luyện, tôi nghĩ rằng, chư vị cứ nghiêm chỉnh tiếp tục học Nó, xem đi xem lại, thì điều gì chư vị cũng có thể đắc được. Những vấn đề xuất hiện ở lần đầu tiên đọc, khi chư vị lại đọc lần thứ hai thì tất cả những vấn đề của chư vị đều sẽ được giải đáp. Vậy thì chư vị sẽ phát sinh vấn đề mới, khi chư vị lại xem tiếp lần thứ ba, tất cả những vấn đề này của chư vị lại đều sẽ được giải đáp. Vậy thì tiếp tục xem vẫn sẽ phát sinh những vấn đề cao hơn, chỉ cần chư vị không ngừng đọc sách, thì đều sẽ giải đáp cho chư vị.

Không biết những điều tôi giảng có hợp với khẩu vị của mọi người không. (Vỗ tay) Nóng lòng mong mọi người tu luyện lên, [nên] giảng cao một chút, nếu không thấy thỏa đáng, mọi người có thể nêu ra. Cảm ơn mọi người. (Vỗ tay suốt thời gian lâu)

● ● ● ● ● ● ● ● ●

Bản tiếng Hán: http://gb.falundafa.org/chigb/jiangfa1_1.htm

Dịch ngày: 08-10-2016; bản dịch có thể được chỉnh sửa trong tương lai để sát hơn với nguyên tác.