2010年紐約法會講法
2010 niên Nữu Ước Pháp hội giảng Pháp
Giảng Pháp tại Pháp hội New York năm 2010
（李洪志，二零一零年九月五日，曼哈頓）
(Lý Hồng Chí, nhị linh nhất linh niên cửu nguyệt ngũ nhật, Man Cáp Đốn)
(Lý Hồng Chí, Manhattan 5 tháng Chín, 2010)
（全場起立長時間熱烈鼓掌）
(Toàn trường khởi lập trường thời gian nhiệt liệt cổ chưởng)
(Toàn hội trường đứng lên vỗ tay nhiệt liệt một lúc lâu)
大家好！（眾大法弟子：師父好！熱烈鼓掌）大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦！）這是難得的一次大型盛會了。這次來的學員也比較多，我聽說兩個會場學員都滿了。一轉眼十年過去了，無論怎麼迫害，也不過就是把大法弟子鍛煉成熟了。大法弟子經過了這場邪惡、嚴酷的所謂考驗，走過來了。無論迫害多麼邪惡，你們還是在講真相、救眾生、證實法，對自己做的事情非常的明確。大法弟子沒有參與常人的政治，我們對政權不感興趣，這只是一群修煉的人。但是迫害者為了迫害法輪功、迫害修「真善忍」的這群善良民眾，不惜毀掉人類的道德，宣揚假、惡、暴、色情那些人類社會最壞的東西來對抗法輪功。也就是說，雖然我們對政治不感興趣，我們不要人手中的權力，只須有一個能夠修煉的環境、有一個信仰大法的自由，就足矣了，但是迫害者也不是完全沒有理智迫害，它非常清楚這群人要做好人。中共邪黨政權是不叫人做好人的，從它建政那天開始就是流氓起家，一路上都是用謊言、用假的來欺騙民眾，用暴力來專政，是這樣建立起來的政權。一路上都是靠不斷造假與暴力鎮壓過來的，幾乎每一件宣傳與打壓都是假的。它的政績是假的，它宣傳的英雄人物是假的，它打擊的壞人是假的，它宣傳的敵對勢力是假的，它樹立的英雄人物是假的，冠冕堂皇的外表也是假的。世人，特別是中國人，越來越看清它的面目了。
Đại gia hảo! (Chúng Đại Pháp đệ tử: Sư phụ hảo! Nhiệt liệt cổ chưởng) Đại gia tân khổ liễu! (Chúng đệ tử: Sư phụ tân khổ!) Giá thị nan đắc đích nhất thứ đại hình thịnh hội liễu. Giá thứ lai đích học viên dã tỷ giảo đa, ngã thính thuyết lưỡng cá hội trường học viên đô mãn liễu. Nhất chuyển nhãn thập niên quá khứ liễu, vô luận chẩm ma bách hại, dã bất quá tựu thị bả Đại Pháp đệ tử đoạn luyện thành thục liễu. Đại Pháp đệ tử kinh quá liễu giá trường tà ác, nghiêm khốc đích sở vị khảo nghiệm, tẩu quá lai liễu. Vô luận bách hại đa ma tà ác, nhĩ môn hài thị tại giảng chân tướng, cứu chúng sinh, chứng thực Pháp, đối tự kỷ tố đích sự tình phi thường đích minh xác. Đại Pháp đệ tử một hữu tham dự thường nhân đích chính trị, ngã môn đối chính quyền bất cảm hứng thú, giá chỉ thị nhất quần tu luyện đích nhân. Đãn thị bách hại giả vi liễu bách hại Pháp Luân Công, bách hại tu “Chân Thiện Nhẫn” đích giá quần thiện lương dân chúng, bất tích huỷ điệu nhân loại đích đạo đức, tuyên dương giả, ác, bạo, sắc tình na ta nhân loại xã hội tối hoại đích đông tây lai đối kháng Pháp Luân Công. Dã tựu thị thuyết, tuy nhiên ngã môn đối chính trị bất cảm hứng thú, ngã môn bất yếu nhân thủ trung đích quyền lực, chỉ tu hữu nhất cá năng cú tu luyện đích hoàn cảnh, hữu nhất cá tín ngưỡng Đại Pháp đích tự do, tựu túc hĩ liễu, đãn thị bách hại giả dã bất thị hoàn toàn một hữu lý trí bách hại, tha phi thường thanh sở giá quần nhân yếu tố hảo nhân. Trung Cộng tà đảng chính quyền thị bất khiếu nhân tố hảo nhân đích, tùng tha kiến chính na thiên khai thuỷ tựu thị lưu manh khởi gia, nhất lộ thượng đô thị dụng hoang ngôn, dụng giả đích lai khi biển dân chúng, dụng bạo lực lai chuyên chính, thị giá dạng kiến lập khởi lai đích chính quyền. Nhất lộ thượng đô thị kháo bất đoạn tạo giả dữ bạo lực trấn áp quá lai đích, cơ hồ mỗi nhất kiện tuyên truyền dữ đả áp đô thị giả đích. Tha đích chính tích thị giả đích, tha tuyên truyền đích anh hùng nhân vật thị giả đích, tha đả kích đích hoại nhân thị giả đích, tha tuyên truyền đích địch đối thế lực thị giả đích, tha thụ lập đích anh hùng nhân vật thị giả đích, quán miện đường hoàng đích ngoại biểu dã thị giả đích. Thế nhân, đặc biệt thị Trung Quốc nhân, việt lai việt khán thanh tha đích diện mục liễu.
Chào tất cả! (Các đệ tử Đại Pháp: ‘Kính chào Sư phụ!’ vỗ tay nhiệt liệt) Mọi người vất vả quá! (Các đệ tử: ‘Sư phụ vất vả quá!’) Khó có được lần Pháp hội đông như lần này. Những học viên đến vào dịp này thật là nhiều, tôi nghe nói cả hai hội trường đều có đầy học viên rồi. Chớp mắt là đã mười năm trôi qua, dù cuộc bức hại có như thế nào, cũng bất quá là khiến đệ tử Đại Pháp rèn luyện thành thục. Các đệ tử Đại Pháp đã trải qua cái gọi là khảo nghiệm tà ác và tàn khốc này rồi, đã vượt qua rồi. Dù bức hại có tà ác đến đâu, chư vị vẫn đang giảng chân tướng, cứu chúng sinh, và chứng thực Pháp, hết sức minh xác về những việc mà mình đang làm. Đệ tử Đại Pháp không tham dự vào chính trị của người thường, chúng ta không hề có hứng thú gì đối với quyền lực chính trị, đây chỉ là một quần thể những người tu luyện. Nhưng những kẻ bức hại vì muốn bức hại Pháp Luân Công, bức hại quần thể dân chúng thiện lương đang tu “Chân-Thiện-Nhẫn”, nên đã chẳng tiếc mà huỷ hoại đạo đức nhân loại, tuyên dương những thứ giả-ác-bạo, tình dục bại hoại nhất của xã hội nhân loại để đến đối kháng Pháp Luân Công. Nói cách khác, đành rằng chúng ta không hứng thú gì đối với chính trị, chúng ta không thèm gì quyền lực ở trong tay người, chỉ cần có hoàn cảnh mà có thể tu luyện được thôi, chỉ cần có tự do tín ngưỡng vào Đại Pháp thôi, thế là đủ rồi, nhưng kẻ bức hại kia cũng không phải cứ bức hại một cách hoàn toàn không có lý trí, chúng hiểu quá rõ rằng nhóm những người này chỉ muốn làm người tốt. Chính quyền của tà đảng Trung Cộng không để người ta làm người tốt, ngay từ ngày chúng kiến lập chính quyền thì đã là từ một đám lưu manh đi lên, vẫn luôn dùng lừa dối, giả tạo để lừa nhân dân, dùng bạo lực để chuyên chính, chính quyền là đã được kiến lập như thế. Một mạch vẫn dựa vào giả dối và bạo lực không ngừng để trấn áp, hầu như mọi cuộc tuyên truyền và trấn áp đều giả dối hết. Những thành tích chính trị của chúng là giả, những nhân vật anh hùng trong tuyên truyền của chúng là giả, những người xấu mà chúng đả kích là giả, những thế lực thù địch trong tuyên truyền của chúng là giả, những nhân vật anh hùng mà chúng dựng lên là giả, cái vỏ ngoài đường hoàng cao thượng của chúng cũng là giả. Con người thế gian, đặc biệt là người Trung Quốc càng ngày càng nhìn thấy rõ bộ mặt của chúng.
那麼也就是說，在迫害法輪功期間，它為了迫害這群人、能夠使法輪功被打倒，它就縱容那些邪惡的東西、不良的行為對抗「真善忍」這普世的價值，造成社會上這些不好的東西大肆泛濫、越來越不可收拾。這些不好的東西一成氣候，反過來也危及了它自己的政權，現在它想收拾也收拾不了了。也就是說，它迫害法輪功把自己迫害倒了，現在就在這過程的最後。我當初就說過這話，最後這邪黨不光彩的結局不是被人打倒，是做惡的報應、自食其果。大法弟子從你們這來講，自己也要非常清楚、非常明確自己在做甚麼。一路走過來，我從來沒有改變過你們修煉人的原則，所以咱們有些學員可不要糊塗、不要用人心想入非非。
Na ma dã tựu thị thuyết, tại bách hại Pháp Luân Công kỳ gian, tha vi liễu bách hại giá quần nhân, năng cú sử Pháp Luân Công bị đả đảo, tha tựu túng dung na ta tà ác đích đông tây, bất lương đích hành vi đối kháng “Chân Thiện Nhẫn” giá phổ thế đích giá trị, tạo thành xã hội thượng giá ta bất hảo đích đông tây đại tứ phiếm lạm, việt lai việt bất khả thu thập. Giá ta bất hảo đích đông tây nhất thành khí hậu, phản quá lai dã nguy cập liễu tha tự kỷ đích chính quyền, hiện tại tha tưởng thu thập dã thu thập bất liễu liễu. Dã tựu thị thuyết, tha bách hại Pháp Luân Công bả tự kỷ bách hại đảo liễu, hiện tại tựu tại giá quá trình đích tối hậu. Ngã đương sơ tựu thuyết quá giá thoại, tối hậu giá tà đảng bất quang thải đích kết cục bất thị bị nhân đả đảo, thị tố ác đích báo ứng, tự thực kỳ quả. Đại Pháp đệ tử tùng nhĩ môn giá lai giảng, tự kỷ dã yếu phi thường thanh sở, phi thường minh xác tự kỷ tại tố thậm ma. Nhất lộ tẩu quá lai, ngã tùng lai một hữu cải biến quá nhĩ môn tu luyện nhân đích nguyên tắc, sở dĩ cha môn hữu ta học viên khả bất yếu hồ đồ, bất yếu dụng nhân tâm tưởng nhập phi phi.
Vậy nói cách khác, trong thời kỳ bức hại Pháp Luân Công, chúng vì muốn bức hại nhóm người này, và có thể khiến Pháp Luân Công bị đả đảo, chúng bèn dung túng những thứ tà ác, những hành vi bất lương đối kháng với giá trị phổ quát của thế gian là “Chân-Thiện-Nhẫn”, làm cho những thứ bất hảo lan tràn phóng túng khắp xã hội, càng ngày càng không thể kiểm soát. Những thứ bất hảo ấy đã đến mức trở thành một hình thế, quay trở lại gây nguy hiểm cho bản thân chính quyền của chúng, bây giờ chúng muốn thu thập những cái đó cũng không làm nổi nữa. Nghĩa là, chúng bức hại Pháp Luân Công trở thành chúng lại khiến tự mình bị bức hại, hiện nay đã là lúc cuối cùng của quá trình đó rồi. Ngay từ đầu tôi đã nói lời thế này, rằng kết cục u ám của tà đảng sẽ không phải là bị người ta đánh đổ, mà là hành ác chịu báo ứng, tự làm tự chịu. Các đệ tử Đại Pháp chư vị ở đây mà xét, tự mình cũng cần phải minh bạch phi thường, minh xác phi thường rằng mình đang làm gì. Đi qua con đường này, từ trước tới nay tôi không hề thay đổi nguyên tắc người tu luyện cho chư vị, do đó trong chúng ta có một số học viên không nên hồ đồ, không được dùng nhân tâm suy nghĩ lung tung.
整個三界的構成、創世的當初，都是為了最後這件事情。在人類這表現是一群好人在救度世人、帶動社會向好的方面轉化，在挽救這個世界、挽救人類。可是在宇宙中是正法，牽扯無量無計的眾生、巨大的宇宙、無量的天體，那麼和人類的這點利益呀、政治啊，那點小小的東西是不可比的。但是大法弟子到常人中來做這件事情，只有靠大法來明辨是非。一入紅塵就到了迷中了，所以誰也看不清真相，只能本著這部法來指導大家如何做。那麼這些年的實踐也證明了大法弟子學法好的就不迷失方向，無論這個社會怎麼複雜、表現的情況怎麼千變萬化，各種人心、各種人的想法、各種能牽動人執著的與誘惑、一切表象的東西都在干擾著修煉人，但是如果真的能夠遵照這部法去修，你就不會在這些假相中被迷惑。
Chỉnh cá tam giới đích cấu thành, sáng thế đích đương sơ, đô thị vi liễu tối hậu giá kiện sự tình. Tại nhân loại giá biểu hiện thị nhất quần hảo nhân tại cứu độ thế nhân, đới động xã hội hướng hảo đích phương diện chuyển hoá, tại vãn cứu giá cá thế giới, vãn cứu nhân loại. Khả thị tại vũ trụ trung thị Chính Pháp, khiên xả vô lượng vô kế đích chúng sinh, cự đại đích vũ trụ, vô lượng đích thiên thể, na ma hoà nhân loại đích giá điểm lợi ích nha, chính trị a, na điểm tiểu tiểu đích đông tây thị bất khả tỷ đích. Đãn thị Đại Pháp đệ tử đáo thường nhân trung lai tố giá kiện sự tình, chỉ hữu kháo Đại Pháp lai minh biện thị phi. Nhất nhập hồng trần tựu đáo liễu mê trung liễu, sở dĩ thuỳ dã khán bất thanh chân tướng, chỉ năng bản trước giá bộ Pháp lai chỉ đạo đại gia như hà tố. Na ma giá ta niên đích thực tiễn dã chứng minh liễu Đại Pháp đệ tử học Pháp hảo đích tựu bất mê thất phương hướng, vô luận giá cá xã hội chẩm ma phức tạp, biểu hiện đích tình huống chẩm ma thiên biến vạn hoá, các chủng nhân tâm, các chủng nhân đích tưởng pháp, các chủng năng khiên động nhân chấp trước đích dữ dụ hoặc, nhất thiết biểu tượng đích đông tây đô tại can nhiễu trước tu luyện nhân, đãn thị như quả chân đích năng cú tuân chiếu giá bộ Pháp khứ tu, nhĩ tựu bất hội tại giá ta giả tướng trung bị mê hoặc.
Chỉnh thể cấu thành của tam giới, và nguyên sơ của sáng thế, đều là vì sự kiện cuối cùng này. Tại nhân loại biểu hiện đây là một nhóm người tốt đang cứu độ thế nhân, khơi gợi chuyển hoá xã hội hướng sang phương diện tốt đẹp, đang cứu vãn thế giới, cứu vãn nhân loại. Nhưng tại vũ trụ thì là Chính Pháp, liên quan với vô lượng vô số chúng sinh, với vũ trụ khổng lồ, và với vô lượng thiên thể, vậy thì chút xíu lợi ích hay chính trị ở nhân loại đây, điểm bé tí tẹo đó thật không thể so sánh. Mà những việc đệ tử Đại Pháp đến làm ở người thường, là chỉ có thể dựa vào Pháp để phân biệt rõ thị phi thôi. Hễ nhập vào hồng trần cõi người này thì là ở trong mê rồi, do đó không ai thấy rõ chân tướng, chỉ có thể dựa vào Pháp này để chỉ đạo mọi người thực thi như thế nào. Như thế thực tiễn những năm qua cũng chứng minh rằng đệ tử Đại Pháp mà học Pháp thật tốt thì không bị mê mất phương hướng, dẫu xã hội này phức tạp nhường nào, tình huống biểu hiện ra thiên biến vạn hoá ra sao, các loại nhân tâm, các loại suy nghĩ của con người, các loại thứ có thể lôi kéo chấp trước hoặc cám dỗ người ta, và hết thảy những thứ bề ngoài đều đang can nhiễu người tu luyện, nhưng nếu thật sự có thể tuân theo Pháp này mà tu, thì chư vị sẽ không bị mê hoặc trong những giả tướng ấy.
大法弟子嘛，這些年來我們走過的路，真得冷靜的回頭瞅一瞅。很多事情看上去是無序的，可是實際上都是有序的，為正法留下的最後歷史一步一步的為你們而延伸。我記的大法弟子在被迫害之前也是在這裏開了一次大的法會，當時來的學員很多，大家現在不又都來了嗎？邪惡越來越被世人看清楚。大法弟子到底是怎麼回事、法輪功到底是怎麼回事，也會被世人越來越看清楚。誰正誰邪、誰好誰壞，那些莫須有的罪名、那些誹謗，都會被世人看清。邪惡流氓政權為了打倒誰就給誰製造罪名，這是它的一貫手法，現在正在一個個被揭露出來。中共歷次搞的運動都在使用這種同樣的流氓手法，先給被迫害者造一頓謠、媒體齊上批一頓，挑動民眾情緒，綁架民眾參與此事，然後把他打倒，這就是所謂的「群眾運動」。這一次不靈了。是啊，宇宙正法，宇宙眾神都在關注著，眾多的佛道神也在參與，能叫一些惡人一時說了算？只不過是利用這個狂妄的邪黨來考驗大法弟子、在生死面前去大法弟子的執著心，從而使大法弟子圓滿而已，把那些不能當大法弟子的篩出去，也不過就是這麼一個過程。但是在這個過程當中很難看清怎麼回事，那誰在這個迷中、誰在這過程中誰才知道難。我剛才說的話就是告訴大家，大法弟子了不起，在迫害中你們走過來了，但是有些人不要迷失了方向，要清楚自己是幹啥的。
Đại Pháp đệ tử ma, giá ta niên lai ngã môn tẩu quá đích lộ, chân đắc lãnh tĩnh đích hồi đầu thiễu nhất thiễu. Ngận đa sự tình khán thượng khứ thị vô tự đích, khả thị thực tế thượng đô thị hữu tự đích, vi Chính Pháp lưu hạ đích tối hậu lịch sử nhất bộ nhất bộ đích vi nhĩ môn nhi diên thân. Ngã ký đích Đại Pháp đệ tử tại bị bách hại chi tiền dã thị tại giá lý khai liễu nhất thứ đại đích Pháp hội, đương thời lai đích học viên ngận đa, đại gia hiện tại bất hựu đô lai liễu ma? Tà ác việt lai việt bị thế nhân khán thanh sở. Đại Pháp đệ tử đáo để thị chẩm ma hồi sự, Pháp Luân Công đáo để thị chẩm ma hồi sự, dã hội bị thế nhân việt lai việt khán thanh sở. Thuỳ chính thuỳ tà, thuỳ hảo thuỳ hoại, na ta mạc tu hữu đích tội danh, na ta phỉ báng, đô hội bị thế nhân khán thanh. Tà ác lưu manh chính quyền vi liễu đả đảo thuỳ tựu cấp thuỳ chế tạo tội danh, giá thị tha đích nhất quán thủ pháp, hiện tại chính tại nhất cá cá bị yết lộ xuất lai. Trung Cộng lịch thứ cảo đích vận động đô tại sử dụng giá chủng đồng dạng đích lưu manh thủ pháp, tiên cấp bị bách hại giả tạo nhất đốn dao, môi thể tề thượng phê nhất đốn, khiêu động dân chúng tình tự, bảng giá dân chúng tham dự thử sự, nhiên hậu bả tha đả đảo, giá tựu thị sở vị đích “quần chúng vận động”. Giá nhất thứ bất linh liễu. Thị a, vũ trụ Chính Pháp, vũ trụ chúng Thần đô tại quan chú trước, chúng đa đích Phật Đạo Thần dã tại tham dự, năng khiếu nhất ta ác nhân nhất thời thuyết liễu toán? Chỉ bất quá thị lợi dụng giá cá cuồng vọng đích tà đảng lai khảo nghiệm Đại Pháp đệ tử, tại sinh tử diện tiền khứ Đại Pháp đệ tử đích chấp trước tâm, tùng nhi sử Đại Pháp đệ tử viên mãn nhi dĩ, bả na ta bất năng đương Đại Pháp đệ tử đích si xuất khứ, dã bất quá tựu thị giá ma nhất cá quá trình. Đãn thị tại giá cá quá trình đương trung ngận nan khán thanh chẩm ma hồi sự, na thuỳ tại giá cá mê trung, thuỳ tại giá quá trình trung thuỳ tài tri đạo nan. Ngã cương tài thuyết đích thoại tựu thị cáo tố đại gia, Đại Pháp đệ tử liễu bất khởi, tại bách hại trung nhĩ môn tẩu quá lai liễu, đãn thị hữu ta nhân bất yếu mê thất liễu phương hướng, yếu thanh sở tự kỷ thị cán xá đích.
Các đệ tử Đại Pháp, con đường mà chúng ta đi qua trong những năm vừa rồi ấy, hãy thử thật sự trầm tĩnh quay đầu nhìn lại xem. Rất nhiều việc xem ra như không có thứ tự, nhưng trên thực tế đều có trình tự hết, lịch sử cuối cùng được lưu lại cho Chính Pháp là từng bước từng bước kéo dài cho chư vị. Tôi nhớ rằng trước thời bị bức hại thì các đệ tử Đại Pháp cũng đã từng mở một lần Pháp hội lớn ở đây, bấy giờ số học viên đến rất là đông, lúc này đây mọi người chẳng phải đều cũng lại đến cả hay sao? Tà ác càng ngày càng bị con người thế gian nhìn thấu. Các đệ tử Đại Pháp rốt cuộc là thế nào nhỉ, Pháp Luân Công rốt cuộc là sao, thì càng ngày cũng được con người thế gian thấy rõ hơn. Ai chính ai tà, ai tốt ai xấu, những tội danh vô căn cứ kia, những phỉ báng kia, thảy đều sẽ bị con người thế gian thấy rõ. Chính quyền chính trị lưu manh tà ác ấy hễ muốn đánh đổ ai liền bịa đặt tội danh cho người đó, đó là thủ đoạn bấy lâu nay của chúng, bây giờ đúng là lúc vạch trần từng điều ấy ra. Những cuộc vận động trong lịch sử Trung Cộng đều là dùng những phương cách lưu manh như thế cả, trước tiên tạo đồn đại nhắm vào người bị bức hại, các kênh truyền thông đồng loạt bịa đặt phê phán, kích động tình cảm của dân chúng, dẫn buộc dân chúng tham gia vào những việc này, rồi tiếp đó đánh đổ người kia, đó chính là cái gọi là “vận động quần chúng”. Lần này không linh nghiệm nữa. Cũng phải thôi, Chính Pháp vũ trụ, chư Thần trong vũ trụ đều đang chú ý, rất nhiều chư Phật Đạo Thần cũng tham gia vào, liệu có thể để mấy kẻ ác kia nói một cái là quyết định chăng? Chẳng qua là lợi dụng tà đảng cuồng vọng kia để khảo nghiệm đệ tử Đại Pháp, khi đối mặt với sinh tử mà buông bỏ chấp trước của các đệ tử Đại Pháp, từ đó khiến đệ tử Đại Pháp viên mãn, thế thôi, khiến ai không xứng làm đệ tử Đại Pháp bị lọc ra, cũng chỉ bất quá là quá trình ấy mà thôi. Tuy nhiên khi ở trong quá trình ấy thì rất khó nhìn ra những việc này, ai đã mê trong cái đó, ai ở trong quá trình đó thì mới biết được là khó. Lời tôi vừa nói là để nói với mọi người rằng, các đệ tử Đại Pháp rất giỏi, chư vị đã vượt qua cuộc bức hại rồi, nhưng một số người đừng có mất phương hướng, mà cần phải hiểu rõ chính mình là đang làm những gì.
再一個我想說一說，就是我們大法弟子在這麼多年被迫害中，不斷的在揭露著迫害、叫世人看到迫害中栽贓陷害的謊言，這實質上是在挽救世人，因為真正被迫害的不是大法弟子而是世人。我早就說過這話，大法弟子只不過是在這種巨大的壓力、真實的生與死的考驗中走向圓滿的過程。歷次對正教的迫害不都是這手法嗎？我過去講過，我說人類總是不記著正面的教訓，老是記著負面的教訓。大法弟子無論怎麼苦都在救世人，各個項目中大家也都是在做這件事情。為了能夠有效的救度眾生和揭露邪惡的迫害，大法弟子建立了很多講真相的項目、救人的項目。有大一點的，有小一點的，有媒體，也有突破網絡封鎖的，也有在各個環境中、各個社會階層中以各種形式證實法的、救度眾生的，大家做的都了不起。為了能夠有效的充份的發揮更好的作用，這都是大法弟子自發的組織起來的，建立了一些很有效的救人項目。在這啊，師父肯定大家，只要師父沒有說你做的不好或者是沒有必要，那麼你就去做，把它做好。只要能救人，你就去做，不用師父一個一個的給你們肯定。
Tái nhất cá ngã tưởng thuyết nhất thuyết, tựu thị ngã môn Đại Pháp đệ tử tại giá ma đa niên bị bách hại trung, bất đoạn đích tại yết lộ trước bách hại, khiếu thế nhân khán đáo bách hại trung tài tang hãm hại đích hoang ngôn, giá thực chất thượng thị tại vãn cứu thế nhân, nhân vi chân chính bị bách hại đích bất thị Đại Pháp đệ tử nhi thị thế nhân. Ngã tảo tựu thuyết quá giá thoại, Đại Pháp đệ tử chỉ bất quá thị tại giá chủng cự đại đích áp lực, chân thực đích sinh dữ tử đích khảo nghiệm trung tẩu hướng viên mãn đích quá trình. Lịch thứ đối chính giáo đích bách hại bất đô thị giá thủ pháp ma? Ngã quá khứ giảng quá, ngã thuyết nhân loại tổng thị bất ký trước chính diện đích giáo huấn, lão thị ký trước phụ diện đích giáo huấn. Đại Pháp đệ tử vô luận chẩm ma khổ đô tại cứu thế nhân, các cá hạng mục trung đại gia dã đô thị tại tố giá kiện sự tình. Vi liễu năng cú hữu hiệu đích cứu độ chúng sinh hoà yết lộ tà ác đích bách hại, Đại Pháp đệ tử kiến lập liễu ngận đa giảng chân tướng đích hạng mục, cứu nhân đích hạng mục. Hữu đại nhất điểm đích, hữu tiểu nhất điểm đích, hữu môi thể, dã hữu đột phá võng lạc phong toả đích, dã hữu tại các cá hoàn cảnh trung, các cá xã hội giai tầng trung dĩ các chủng hình thức chứng thực Pháp đích, cứu độ chúng sinh đích, đại gia tố đích đô liễu bất khởi. Vi liễu năng cú hữu hiệu đích sung phần đích phát huy cánh hảo đích tác dụng, giá đô thị Đại Pháp đệ tử tự phát đích tổ chức khởi lai đích, kiến lập liễu nhất ta ngận hữu hiệu đích cứu nhân hạng mục. Tại giá a, Sư phụ khẳng định đại gia, chỉ yếu Sư phụ một hữu thuyết nhĩ tố đích bất hảo hoặc giả thị một hữu tất yếu, na ma nhĩ tựu khứ tố, bả tha tố hảo. Chỉ yếu năng cứu nhân, nhĩ tựu khứ tố, bất dụng Sư phụ nhất cá nhất cá đích cấp nhĩ môn khẳng định.
Tôi muốn nói một chút nữa, ấy là các đệ tử Đại Pháp chúng ta qua nhiều năm bị bức hại như thế, không ngừng vạch trần bức hại, để con người thế gian thấy rõ sự lừa dối vu cáo hãm hại, nhưng thực chất là đang cứu vãn thế nhân, bởi vì người thực sự bị bức hại không phải là đệ tử Đại Pháp mà là con người thế gian. Từ đầu tôi đã nói câu này, rằng đệ tử Đại Pháp chẳng qua là trong quá trình từ áp lực rất to lớn, từ khảo nghiệm sinh tử chân thực mà tiến về viên mãn. Những lần bức hại chính giáo từ xưa đến nay đều chẳng phải cũng thủ đoạn này hay sao? Trước đây tôi đã giảng, rằng nhân loại vẫn cứ không nhớ những bài học chính diện, mà lại nhớ những bài học phụ diện. Dẫu khổ thế nào thì đệ tử Đại Pháp đều đang cứu người, trong các hạng mục công tác mọi người cũng đều đang làm việc này. Để có thể cứu độ chúng sinh một cách hữu hiệu và vạch trần cuộc bức hại tà ác, các đệ tử Đại Pháp đã lập ra rất nhiều hạng mục giảng chân tướng và hạng mục cứu người. Có cái lớn, có cái nhỏ, có kênh truyền thông, cũng có cái để đột phá phong toả mạng Interrnet, cũng là ở các loại hoàn cảnh, ở các giai tầng xã hội mà lấy các loại hình thức để chứng thực Pháp và cứu độ chúng sinh, những gì mọi người làm đều rất xuất sắc. Để có thể phát huy tác dụng tốt hơn nữa một cách hữu hiệu và đầy đủ, thì đều là các đệ tử Đại Pháp tự phát tổ chức và lập ra một số hạng mục cứu người rất hữu hiệu. Sư phụ khẳng định mọi người ở điểm này, hễ là Sư phụ không có nói điều chư vị làm là không tốt hoặc không cần thiết, thì chư vị cứ làm đi, hãy làm cho tốt. Chỉ cần có thể cứu người, thì chư vị cứ làm, không cần Sư phụ khẳng định từng việc cho chư vị.
過去的修煉人，大家知道，是以個人圓滿為主要目地的。大法開傳歷史上這麼大一件事情的出現能是小事嗎？宇宙的法拿出來傳給人，那能是一般的人修煉嗎？釋迦牟尼在世傳的是羅漢法，大乘佛教是釋迦牟尼不在世以後搞出來的、嚴格的說是變異的，也就是說，那只能修成羅漢。可是大法弟子都是天上下來助師正法的王，是宇宙要正法才有了根基這麼大的大法弟子的根本原因。要被救度的世上眾生也不簡單，一般的生命也不配宇宙的大法與大法弟子救度。現在的世人多數是天上的生命下世做人，背後連繫著龐大的生命群。那麼這麼大一件事情，這就不是一般修行人能做得了的，修煉的果位也不是一般修行人可及的。這件事不是過去人們所知道的那麼簡單。
Quá khứ đích tu luyện nhân, đại gia tri đạo, thị dĩ cá nhân viên mãn vi chủ yếu mục địa đích. Đại Pháp khai truyền lịch sử thượng giá ma đại nhất kiện sự tình đích xuất hiện năng thị tiểu sự ma? Vũ trụ đích Pháp nã xuất lai truyền cấp nhân, na năng thị nhất ban đích nhân tu luyện ma? Thích Ca Mâu Ni tại thế truyền đích thị La Hán Pháp, Đại Thừa Phật giáo thị Thích Ca Mâu Ni bất tại thế dĩ hậu cảo xuất lai đích, nghiêm cách đích thuyết thị biến dị đích, dã tựu thị thuyết, na chỉ năng tu thành La Hán. Khả thị Đại Pháp đệ tử đô thị thiên thượng hạ lai trợ Sư Chính Pháp đích Vương, thị vũ trụ yếu Chính Pháp tài hữu liễu căn cơ giá ma đại đích Đại Pháp đệ tử đích căn bản nguyên nhân. Yếu bị cứu độ đích thế thượng chúng sinh dã bất giản đơn, nhất ban đích sinh mệnh dã bất phối vũ trụ đích Đại Pháp dữ Đại Pháp đệ tử cứu độ. Hiện tại đích thế nhân đa số thị thiên thượng đích sinh mệnh hạ thế tố nhân, bối hậu liên hệ trước bàng đại đích sinh mệnh quần. Na ma giá ma đại nhất kiện sự tình, giá tựu bất thị nhất ban tu hành nhân năng tố đắc liễu đích, tu luyện đích quả vị dã bất thị nhất ban tu hành nhân khả cập đích. Giá kiện sự bất thị quá khứ nhân môn sở tri đạo đích na ma giản đơn.
Người tu luyện trong quá khứ, như mọi người đã biết, là lấy viên mãn cá nhân làm mục đích chủ yếu. Đại Pháp truyền ra, sự xuất hiện một sự kiện lớn đến thế trong lịch sử liệu có thể là chuyện nhỏ không? Lấy Pháp của vũ trụ truyền cho con người, vậy người thông thường có thể tu luyện theo không? Điều mà Thích Ca Mâu Ni khi còn tại thế truyền ra là La Hán Pháp, còn Phật giáo Đại Thừa là được làm ra sau khi Thích Ca Mâu Ni không còn tại thế, nói một cách nghiêm khắc thì là biến dị, nói cách khác, vậy chỉ có thể tu thành La Hán. Nhưng đệ tử Đại Pháp đều là những Vương từ thiên thượng xuống để trợ Sư Chính Pháp, là nguyên nhân căn bản rằng vũ trụ cần phải Chính Pháp nên mới có các đệ tử Đại Pháp với căn cơ to lớn nhường ấy. Mà chúng sinh cần được cứu độ ở thế gian cũng không hề đơn giản, một sinh mệnh thông thường cũng không xứng được Đại Pháp của vũ trụ và đệ tử Đại Pháp đến cứu độ. Con người thế gian hiện nay đa số là các sinh mệnh trên thiên thượng nay hạ xuống làm người, đằng sau có liên hệ với quần thể sinh mệnh rất rộng lớn. Vậy một sự việc lớn nhường ấy, không phải điều người tu hành bình thường có thể làm nổi, quả vị tu luyện được cũng không phải người tu hành bình thường có thể đạt đến được. Sự việc này không phải đơn giản như con người trong quá khứ đã biết.
我講過，過去宗教也好、各種信仰也好，還有各種修煉方式，它只是在人類奠定修煉與對各種神認識的文化。如果沒有這些人、這些覺者們來奠定這個文化，現在人不懂得甚麼叫修煉、天上有神、甚麼樣的神。有佛、有道，也有人們知道的耶穌、耶和華這樣的神，當然還有許許多多的各種神，他們奠定了人類認識神的文化，使人在歷史的過程中充份認識了神是甚麼樣的、神是甚麼樣的表現、甚麼是修煉、修煉都有哪些形式、怎麼樣才能修煉。奠定了這個文化之後，我今天傳法就容易多了，我不用再去講甚麼是神、甚麼是修煉，怎樣能達到神的境界。很多很多最表面的東西我都不用講了。也就是說人們都懂了、都知道了，這文化已經奠定過了，這就是歷史上那些覺者下世真正的目地。而今天不是了。今天的大法弟子趕上了宇宙正法，也就是到了不管是誰說的，預言也好，或者是有能力的人們知道的一些現象、了解的一些情況也好，就是到了這一步了，大法弟子就是在做最後這一步的事情。
Ngã giảng quá, quá khứ tông giáo dã hảo, các chủng tín ngưỡng dã hảo, hài hữu các chủng tu luyện phương thức, tha chỉ thị tại nhân loại điện định tu luyện dữ đối các chủng Thần nhận thức đích văn hoá. Như quả một hữu giá ta nhân, giá ta Giác Giả môn lai điện định giá cá văn hoá, hiện tại nhân bất đổng đắc thậm ma khiếu tu luyện, thiên thượng hữu Thần, thậm ma dạng đích Thần. Hữu Phật, hữu Đạo, dã hữu nhân môn tri đạo đích Gia Tô, Gia Hoà Hoa giá dạng đích Thần, đương nhiên hài hữu hứa hứa đa đa đích các chủng Thần, tha môn điện định liễu nhân loại nhận thức Thần đích văn hoá, sử nhân tại lịch sử đích quá trình trung sung phần nhận thức liễu Thần thị thậm ma dạng đích, Thần thị thậm ma dạng đích biểu hiện, thậm ma thị tu luyện, tu luyện đô hữu nả ta hình thức, chẩm ma dạng tài năng tu luyện. Điện định liễu giá cá văn hoá chi hậu, ngã kim thiên truyền Pháp tựu dung dị đa liễu, ngã bất dụng tái khứ giảng thậm ma thị Thần, thậm ma thị tu luyện, chẩm dạng năng đạt đáo Thần đích cảnh giới. Ngận đa ngận đa tối biểu diện đích đông tây ngã đô bất dụng giảng liễu. Dã tựu thị thuyết nhân môn đô đổng liễu, đô tri đạo liễu, giá văn hoá dĩ kinh điện định quá liễu, giá tựu thị lịch sử thượng na ta Giác Giả hạ thế chân chính đích mục địa. Nhi kim thiên bất thị liễu. Kim thiên đích Đại Pháp đệ tử cân thượng liễu vũ trụ Chính Pháp, dã tựu thị đáo liễu bất quản thị thuỳ thuyết đích, dự ngôn dã hảo, hoặc giả thị hữu năng lực đích nhân môn tri đạo đích nhất ta hiện tượng, liễu giải đích nhất ta tình huống dã hảo, tựu thị đáo liễu giá nhất bộ liễu, Đại Pháp đệ tử tựu thị tại tố tối hậu giá nhất bộ đích sự tình.
Tôi từng giảng, các tôn giáo quá khứ cũng vậy, các loại tín ngưỡng cũng vậy, còn có các loại phương thức tu luyện nữa, chúng đều chỉ là đặt định ra ở nhân loại một văn hoá tu luyện và tín ngưỡng vào các loại Thần. Nếu không có những người ấy, những Giác Giả ấy đến để đặt định ra văn hoá đó, thì con người hôm nay không hiểu nổi sao gọi là tu luyện, trên trời có Thần, hoặc Thần là thế nào. Có Phật, có Đạo, cũng có người biết những vị Thần như Jesus, Jehovah, tất nhiên còn có rất nhiều loại Thần nữa, họ đã đặt định ra văn hoá nhận thức Thần cho nhân loại, khiến con người thông qua quá trình lịch sử mà nhận thức đầy đủ được Thần là thế nào, Thần là có biểu hiện ra sao, tu luyện là gì, tu luyện đều có hình thức gì, thế nào mới có thể tu luyện. Văn hoá ấy được đặt định xong rồi, thì hôm nay tôi truyền Pháp dễ dàng hơn nhiều, tôi không cần phải giảng Thần là thế nào, tu luyện là gì, đạt đến cảnh giới của Thần là ra làm sao. Rất nhiều rất nhiều những điều ở bề mặt tôi không cần giảng nữa. Nghĩa là con người đều đã hiểu rồi, đều biết rồi, văn hoá này đã được đặt định rồi, đó là mục đích chân chính của việc các Giác Giả đã xuống thế gian trong lịch sử. Nhưng hiện nay đã khác rồi. Đệ tử Đại Pháp hôm nay là đến kịp lúc với Chính Pháp vũ trụ, cũng chính là dù ai từng nói gì, lời dự ngôn cũng vậy, hoặc là có người có năng lực mà biết được một số hiện tượng hay hiểu một số tình huống cũng vậy, thì nay cũng đã đến bước này rồi, đệ tử Đại Pháp đã đang làm những việc ở bước cuối cùng rồi.
每個大法弟子都了不起，他們來的層次都不一般，在人類的歷史上創造了人類的文化。歷史上許多有名的人都在大法弟子中，不管他是以覺者身份出現的，還是以文化名人或者是歷史名將與民族的王出現，只要歷史上留下他的名字，這個人就了不起。有許許多多看上去也是了不起的事情卻留不下名與事蹟，那就是神不叫留，一般人沒有資格留，因為人類的歷史本身也是為正法與證實法而成就的，留下甚麼文化與人的理念非同小可。人類的真實歷史與目地不是那麼簡單的，大法弟子的修煉與救人這事的本身是與宇宙正法這件事聯繫著的。
Mỗi cá Đại Pháp đệ tử đô liễu bất khởi, tha môn lai đích tầng thứ đô bất nhất ban, tại nhân loại đích lịch sử thượng sáng tạo liễu nhân loại đích văn hoá. Lịch sử thượng hứa đa hữu danh đích nhân đô tại Đại Pháp đệ tử trung, bất quản tha thị dĩ Giác Giả thân phận xuất hiện đích, hài thị dĩ văn hoá danh nhân hoặc giả thị lịch sử danh tướng dữ dân tộc đích vương xuất hiện, chỉ yếu lịch sử thượng lưu hạ tha đích danh tự, giá cá nhân tựu liễu bất khởi. Hữu hứa hứa đa đa khán thượng khứ dã thị liễu bất khởi đích sự tình khước lưu bất hạ danh dữ sự tích, na tựu thị thần bất khiếu lưu, nhất ban nhân một hữu tư cách lưu, nhân vi nhân loại đích lịch sử bản thân dã thị vi Chính Pháp dữ chứng thực Pháp nhi thành tựu đích, lưu hạ thậm ma văn hoá dữ nhân đích lý niệm phi đồng tiểu khả. Nhân loại đích chân thực lịch sử dữ mục địa bất thị na ma giản đơn đích, Đại Pháp đệ tử đích tu luyện dữ cứu nhân giá sự đích bản thân thị dữ vũ trụ Chính Pháp giá kiện sự liên hệ trước đích.
Mỗi đệ tử Đại Pháp đều rất xuất sắc, họ đến từ các tầng thứ không tầm thường, tại lịch sử của nhân loại mà sáng tạo ra văn hoá nhân loại. Rất nhiều người nổi tiếng trong lịch sử nay đều ở trong các đệ tử Đại Pháp, dẫu họ đã từng lấy thân phận một Giác Giả mà xuất hiện, hay là lấy danh nhân văn hoá hoặc danh tướng trong lịch sử hoặc là vua của dân tộc nào đó mà xuất hiện, thì hễ lịch sử có lưu danh họ, thì cá nhân ấy thật xuất sắc. Có rất là nhiều việc mà xem chừng rất xuất sắc nhưng lại không có sự tích hoặc lưu danh, ấy chính là Thần không cho lưu lại, người bình thường không có tư cách được lưu đâu, bởi vì bản thân lịch sử của nhân loại cũng là được hình thành để cho Chính Pháp và chứng thực Pháp, văn hoá nào và tư tưởng của người nào được lưu lại đều không hề tầm thường chút nào. Lịch sử và mục đích chân thực của nhân loại không hề đơn giản, bản thân sự tu luyện và việc cứu người của đệ tử Đại Pháp là có liên hệ với sự kiện Chính Pháp vũ trụ.
大家知道從九九年「七•二零」開始一直到現在，這一步一步我們看到了這個社會的變化、人心的變化，同時也看到人們對大法弟子與中共邪黨的認識與態度。面對當年那種邪惡的形勢，如果大法弟子不去做，沒有人替你們做，因為人都在等著你們救。真正被迫害的不是你們而是世人。人們都看到法輪功被迫害、大法弟子在反迫害，其實反迫害是個表象，救人才是真相，揭露那個邪惡也是為了救人，因為中共邪黨是反神的，也不叫人信神。無神論本身就罪惡滔天。神造了你，你不承認神？那只能被神淘汰。大法弟子在救人的過程中為了更有效的發揮作用，在各個項目中投入的精力也非常大，所以在這一點上我看到了真的是很可喜。那麼也就是說，在這場迫害中，大家都在建立著覺者的威德，迫害者是在大法弟子圓滿過程中的邪惡表現，真正被迫害的是世人。
Đại gia tri đạo tùng cửu cửu niên “thất • nhị linh” khai thuỷ nhất trực đáo hiện tại, giá nhất bộ nhất bộ ngã môn khán đáo liễu giá cá xã hội đích biến hoá, nhân tâm đích biến hoá, đồng thời dã khán đáo nhân môn đối Đại Pháp đệ tử dữ Trung Cộng tà đảng đích nhận thức dữ thái độ. Diện đối đương niên na chủng tà ác đích hình thế, như quả Đại Pháp đệ tử bất khứ tố, một hữu nhân thế nhĩ môn tố, nhân vi nhân đô tại đẳng trước nhĩ môn cứu. Chân chính bị bách hại đích bất thị nhĩ môn nhi thị thế nhân. Nhân môn đô khán đáo Pháp Luân Công bị bách hại, Đại Pháp đệ tử tại phản bách hại, kỳ thực phản bách hại thị cá biểu tượng, cứu nhân tài thị chân tướng, yết lộ na cá tà ác dã thị vi liễu cứu nhân, nhân vi Trung Cộng tà đảng thị phản Thần đích, dã bất khiếu nhân tín Thần. Vô thần luận bản thân tựu tội ác thao thiên. Thần tạo liễu nhĩ, nhĩ bất thừa nhận Thần? Na chỉ năng bị Thần đào thải. Đại Pháp đệ tử tại cứu nhân đích quá trình trung vi liễu cánh hữu hiệu đích phát huy tác dụng, tại các cá hạng mục trung đầu nhập đích tinh lực dã phi thường đại, sở dĩ tại giá nhất điểm thượng ngã khán đáo liễu chân đích thị ngận khả hỷ. Na ma dã tựu thị thuyết, tại giá trường bách hại trung, đại gia đô tại kiến lập trước Giác Giả đích uy đức, bách hại giả thị tại Đại Pháp đệ tử viên mãn quá trình trung đích tà ác biểu hiện, chân chính bị bách hại đích thị thế nhân.
Như mọi người đã biết kể từ 20 tháng Bảy năm 1999 cho đến nay, qua từng bước từng bước mà chúng ta thấy được biến hoá của xã hội này, và biến hoá của lòng người, đồng thời cũng thấy được nhận thức và thái độ của người ta đối với đệ tử Đại Pháp và đối với tà đảng Trung Cộng. Đối mặt với loại hình thế tà ác ấy thời bấy giờ, nếu đệ tử Đại Pháp không ra làm, thì sẽ không có ai thay chư vị làm đâu, vì con người đều chờ đợi chư vị cứu. Thật sự bị bức hại không phải là chư vị mà là con người thế gian. Người ta đều nhìn thấy Pháp Luân Công bị bức hại, đệ tử Đại Pháp phản bức hại, thật ra phản bức hại là biểu hiện bề ngoài, cứu người mới là chân tướng, vạch trần tà ác là để cứu người, vì tà đảng Trung Cộng là chống lại chư Thần, cũng không cho con người tin vào Thần. Bản thân ‘vô thần luận’ đã là tội ác tày trời rồi. Thần tạo ra các vị, mà các vị không thừa nhận Thần sao? Như thế chỉ có thể bị Thần đào thải thôi. Đệ tử Đại Pháp trong quá trình cứu người vì muốn phát huy tác dụng hữu hiệu hơn, đã bỏ rất nhiều công sức vào các hạng mục công tác, vì vậy tôi thấy hết sức đáng mừng về điểm này. Nói cách khác, trong cuộc bức hại này, đệ tử Đại Pháp đều đang kiến lập uy đức của Giác Giả, kẻ bức hại là biểu hiện của tà ác trong quá trình đệ tử Đại Pháp viên mãn, mà thật sự bị bức hại là con người thế gian.
世人怎麼被迫害啊？一個個不是活的挺自在的、在道德下滑的社會中活的挺逍遙的嗎？大家知道，地上的人多數是天上來的，而且很多是天上派下來的代表，代表著那一方天體、那一方宇宙的眾生，目地是在最後能得救。能不能得救就看這個人在世上對大法傳出後的表現，因為人的表現也是背後所代表的那個宇宙生命在正法中的體現。人不會像神那樣表現，到了人這個境界中，層次低了，他只能用人的表現形式表現。今天師父在這傳法也不能像神一樣的，只能是用人的語言來講，用人的表現跟你們在一起，所以很多人他看不清楚。人們認為法輪功是在被迫害，其實是世人在被迫害。為甚麼哪？因為他在這場迫害中聽信了邪惡的謊言，對法輪功有了仇恨，可是法輪功是宇宙大法在世上的叫法，大法弟子是在證實法，是救度眾生的法徒，是有重大使命的，也就是說，是神的使者。如果世人心裏裝上了對大法與大法弟子不好的念頭，或者是對「真善忍」這宇宙的根本法理詆毀或不認同，特別是直接參與迫害大法弟子、對大法說了不好的話、做了對大法不好的事情的，就會被神淘汰、銷毀。大法弟子被迫害的再嚴重，他們都是在神的路上，早走和晚走都會圓滿與歸位的，而真正被迫害的不正是人嗎？
Thế nhân chẩm ma bị bách hại a? Nhất cá cá bất thị hoạt đích đĩnh tự tại đích, tại đạo đức hạ hoạt đích xã hội trung hoạt đích đĩnh tiêu dao đích ma? Đại gia tri đạo, địa thượng đích nhân đa số thị thiên thượng lai đích, nhi thả ngận đa thị thiên thượng phái hạ lai đích đại biểu, đại biểu trước na nhất phương thiên thể, na nhất phương vũ trụ đích chúng sinh, mục địa thị tại tối hậu năng đắc cứu. Năng bất năng đắc cứu tựu khán giá cá nhân tại thế thượng đối Đại Pháp truyền xuất hậu đích biểu hiện, nhân vi nhân đích biểu hiện dã thị bối hậu sở đại biểu đích na cá vũ trụ sinh mệnh tại Chính Pháp trung đích thể hiện. Nhân bất hội tượng Thần na dạng biểu hiện, đáo liễu nhân giá cá cảnh giới trung, tầng thứ đê liễu, tha chỉ năng dụng nhân đích biểu hiện hình thức biểu hiện. Kim thiên Sư phụ tại giá truyền Pháp dã bất năng tượng Thần nhất dạng đích, chỉ năng thị dụng nhân đích ngữ ngôn lai giảng, dụng nhân đích biểu hiện cân nhĩ môn tại nhất khởi, sở dĩ ngận đa nhân tha khán bất thanh sở. Nhân môn nhận vi Pháp Luân Công thị tại bị bách hại, kỳ thực thị thế nhân tại bị bách hại. Vi thậm ma nả? Nhân vi tha tại giá trường bách hại trung thính tín liễu tà ác đích hoang ngôn, đối Pháp Luân Công hữu liễu cừu hận, khả thị Pháp Luân Công thị vũ trụ Đại Pháp tại thế thượng đích khiếu pháp, Đại Pháp đệ tử thị tại chứng thực Pháp, thị cứu độ chúng sinh đích Pháp đồ, thị hữu trọng đại sứ mệnh đích, dã tựu thị thuyết, thị Thần đích sứ giả. Như quả thế nhân tâm lý trang thượng liễu đối Đại Pháp dữ Đại Pháp đệ tử bất hảo đích niệm đầu, hoặc giả thị đối “Chân Thiện Nhẫn” giá vũ trụ đích căn bản Pháp Lý để huỷ hoặc bất nhận đồng, đặc biệt thị trực tiếp tham dự bách hại Đại Pháp đệ tử, đối Đại Pháp thuyết liễu bất hảo đích thoại, tố liễu đối Đại Pháp bất hảo đích sự tình đích, tựu hội bị Thần đào thải, tiêu huỷ. Đại Pháp đệ tử bị bách hại đích tái nghiêm trọng, tha môn đô thị tại Thần đích lộ thượng, tảo tẩu hoà vãn tẩu đô hội viên mãn dữ quy vị đích, nhi chân chính bị bách hại đích bất chính thị nhân ma?
Con người thế gian bị bức hại là sao? Ai ai cũng chẳng phải đang sống rất tự tại đó sao, trong xã hội mà đạo đức xuống dốc chẳng phải sống rất tiêu dao đó sao? Như mọi người đều biết, con người trên mặt đất này đa số là từ thiên thượng đến, hơn nữa rất nhiều là đại biểu từ trên trời phái xuống, đại biểu cho thiên thể một phương, và chúng sinh của vũ trụ ở một phương ấy, mục đích là lúc cuối cùng sẽ được đắc cứu. Có thể được đắc cứu hay không là nhìn xem cá nhân ấy khi ở thế gian này biểu hiện thế nào từ sau khi Đại Pháp truyền ra, bởi vì biểu hiện của người ấy là thể hiện trong Chính Pháp của các sinh mệnh vũ trụ được đại biểu ở đằng sau. Con người không biểu hiện giống cách chư Thần, đã vào đến cảnh giới của con người ở đây rồi, tầng thứ thấp rồi, họ chỉ có thể dùng hình thức biểu hiện của con người mà biểu hiện thôi. Sư phụ hôm nay truyền Pháp ở nơi đây cũng không thể giống như Thần, chỉ có thể dùng ngôn ngữ con người mà giảng, dùng biểu hiện của con người để [gặp] chư vị, do đó rất nhiều người không nhận thấy được rõ, Con người nhận thức rằng Pháp Luân Công đang bị bức hại, thực ra là con người thế gian bị bức hại. Tại sao? Vì trong cuộc bức hại này họ nghe và tin theo bịa đặt của tà đảng, thù hận Pháp Luân Công, nhưng ‘Pháp Luân Công’ là cách gọi tại thế gian của Đại Pháp vũ trụ, đệ tử Đại Pháp là đang chứng thực Pháp, là những Pháp đồ đang cứu độ chúng sinh, là có sứ mệnh trọng đại, nghĩa là, là sứ giả của Thần. Nếu trong tâm của một người ở thế gian có niệm đầu bất hảo đối với Đại Pháp và đệ tử Đại Pháp, hay là phỉ báng hoặc không nhận đồng [ý] với Pháp Lý căn bản của vũ trụ là “Chân-Thiện-Nhẫn”, đặc biệt là trực tiếp tham dự vào bức hại đệ tử Đại Pháp, hoặc nói những lời bất hảo về Đại Pháp, hoặc làm những việc xấu đối với Đại Pháp, thế thì sẽ bị Thần đào thải, tiêu huỷ. Đệ tử Đại Pháp dẫu bị bức hại nghiêm trọng đến đâu, thì họ vẫn đi trên con đường của Thần, ra đi sớm hay muộn đều sẽ viên mãn và quy vị, còn thật sự bị bức hại chẳng phải là con người ư?
宇宙有無量無計的眾生、數不清的各種神。龐大的宇宙神聖無比，像釋迦牟尼這個層次的神在天上多的數不勝數。釋迦牟尼佛曾經用恆河沙數來形容數量之大，其實地球上所有沙的總數也無法比喻這種境界的神佛數量之多。這還是在一個境界中的對神佛之多的比喻。相比來講，那人算甚麼呀！很微不足道，可是人雖低下，他背後卻引申到高層生命，很多世人卻是一方生命的代表。這些事在迷中的人他自己是不知道的，更不知道他真正的自己是誰，但是很多世人他背後卻代表著無量無計的高層眾生。那麼，這麼大的法、這麼了不起的大法弟子來救一個普通的常人？怎麼可能哪？現在這世上多數人是有內在因由的。如果一個人是巨大天體派來的代表，他代表的是一個世界或者是一層宇宙、一層天體，因為天體是一個循環體，眾多的宇宙體系不管多大，它有自己的一個體系，在更高還有它的體系，更高還有它的體系，更高還有它的體系，越高越大，眾生越無量無計，神也越大，生命多的更是無量無計。總體宇宙大的了不得。大法弟子救一個人，可不只是一個人的概念，會使巨大的生命群得救。反過來講，一個人對大法與大法弟子的表現就不是人的簡單表現，當然人的表面不清醒會成為他與他代表的眾生得救的障礙，所以要講真相。
Vũ trụ hữu vô lượng vô kế đích chúng sinh, số bất thanh đích các chủng Thần. Bàng đại đích vũ trụ thần thánh vô tỷ, tượng Thích Ca Mâu Ni giá cá tầng thứ đích Thần tại thiên thượng đa đích số bất thắng số. Thích Ca Mâu Ni Phật tằng kinh dụng hằng hà sa số lai hình dung số lượng chi đại, kỳ thực địa cầu thượng sở hữu sa đích tổng số dã vô pháp tỷ dụ giá chủng cảnh giới đích Thần Phật số lượng chi đa. Giá hài thị tại nhất cá cảnh giới trung đích đối Thần Phật chi đa đích tỷ dụ. Tương tỷ lai giảng, na nhân toán thậm ma nha! Ngận vi bất túc đạo, khả thị nhân tuy đê hạ, tha bối hậu khước dẫn thân đáo cao tầng sinh mệnh, ngận đa thế nhân khước thị nhất phương sinh mệnh đích đại biểu. Giá ta sự tại mê trung đích nhân tha tự kỷ thị bất tri đạo đích, cánh bất tri đạo tha chân chính đích tự kỷ thị thuỳ, đãn thị ngận đa thế nhân tha bối hậu khước đại biểu trước vô lượng vô kế đích cao tầng chúng sinh. Na ma, giá ma đại đích Pháp, giá ma liễu bất khởi đích Đại Pháp đệ tử lai cứu nhất cá phổ thông đích thường nhân? Chẩm ma khả năng nả? Hiện tại giá thế thượng đa số nhân thị hữu nội tại nhân do đích. Như quả nhất cá nhân thị cự đại thiên thể phái lai đích đại biểu, tha đại biểu đích thị nhất cá thế giới hoặc giả thị nhất tầng vũ trụ, nhất tầng thiên thể, nhân vi thiên thể thị nhất cá tuần hoàn thể, chúng đa đích vũ trụ thể hệ bất quản đa đại, tha hữu tự kỷ đích nhất cá thể hệ, tại cánh cao hài hữu tha đích thể hệ, cánh cao hài hữu tha đích thể hệ, cánh cao hài hữu tha đích thể hệ, việt cao việt đại, chúng sinh việt vô lượng vô kế, Thần dã việt đại, sinh mệnh đa đích cánh thị vô lượng vô kế. Tổng thể vũ trụ đại đích liễu bất đắc. Đại Pháp đệ tử cứu nhất cá nhân, khả bất chỉ thị nhất cá nhân đích khái niệm, hội sử cự đại đích sinh mệnh quần đắc cứu. Phản quá lai giảng, nhất cá nhân đối Đại Pháp dữ Đại Pháp đệ tử đích biểu hiện tựu bất thị nhân đích giản đơn biểu hiện, đương nhiên nhân đích biểu diện bất thanh tỉnh hội thành vi tha dữ tha đại biểu đích chúng sinh đắc cứu đích chướng ngại, sở dĩ yếu giảng chân tướng.
Vũ trụ có vô lượng vô số chúng sinh, có nhiều không tính được các loại Thần. Vũ trụ vĩ đại là thần thánh không gì sánh được, trên trời chư Thần ở tầng thứ như Thích Ca Mâu Ni nhiều vô số. Phật Thích Ca Mâu Ni từng dùng ‘số cát sông Hằng’ để hình dung số lượng lớn ấy, kỳ thực lấy tổng tất cả số cát trên địa cầu cũng không cách nào so sánh được với số lượng nhiều như thế chư Thần chư Phật ở cảnh giới ấy. Ấy mới là tỷ dụ với số lượng Thần Phật trong một cảnh giới thôi. Nói một cách so sánh, người kia nào đáng gì! Không đáng kể, nhưng con người tuy thấp bé, sau lưng họ lại dẫn nối đến sinh mệnh cao tầng, rất nhiều con người thế gian còn là đại biểu cho sinh mệnh một phương. Trong mê thì những người ấy tự họ cũng không biết việc này, càng không biết thật sự họ là ai, nhưng mà rất nhiều con người thế gian có đằng sau lưng họ vô lượng vô kể chúng sinh cao tầng. Vậy thì một Pháp lớn thế này, các đệ tử Đại Pháp rất xuất sắc như thế có phải là đi cứu một người thường rất bình thường chăng? Lẽ nào như vậy? Đa số con người thế gian hiện nay đều có nguyên do nội tại bên trong. Nếu một người là đại biểu từ một thiên thể vĩ đại phái tới, vị ấy đại biểu là cho một thế giới, hoặc cho một tầng vũ trụ, hay một tầng thiên thể, vì thiên thể là một thể tuần hoàn, rất nhiều những thể hệ vũ trụ dẫu lớn đến đâu, chúng đều có thể hệ của tự mình, ở tầng cao hơn cũng còn có thể hệ của chúng, ở cao hơn nữa cũng có thể hệ của chúng, mà ở cao hơn nữa cũng có thể hệ của chúng, càng cao càng lớn, chúng sinh càng vô lượng vô số, Thần cũng càng lớn, sinh mệnh cũng nhiều vô lượng vô số hơn nữa. Vũ trụ tổng thể là vĩ đại kinh khủng. Đệ tử Đại Pháp cứu được một người, nhưng không phải chỉ là khái niệm một cá nhân đâu, sẽ khiến một quần thể rộng lớn các sinh mệnh được đắc cứu. Nói trở lại, biểu hiện của một người đối với Đại Pháp và đệ tử Đại Pháp không phải chỉ là biểu hiện đơn giản của con người đâu, tất nhiên sự không thanh tỉnh của bề mặt con người sẽ trở thành chướng ngại cho sự được đắc cứu của họ và chúng sinh mà họ đại biểu, vì thế cần giảng chân tướng.
我剛才講這件事情很大，今天聽法的人很多，大法弟子是沒有問題了，新學員和有一些對法輪功的支持者還有家屬，可能聽不大懂，因為法會嘛，我是講給大法弟子的法，只能這樣講。這就是宇宙的大法為甚麼會在人世上傳的原因。大法弟子救甚麼樣的人，只有這樣的人才配大法弟子來救，才配宇宙大法來在這個世上傳，就這麼大一件事情。那麼作為人本身來講，人在低層次上背後有龐大的生命群，但是你在地上卻是這個境界、這個層次中的普通人，就是這麼一個關係。你雖然是最低層的，如果對宇宙的法犯了罪，或者是你不認同造就宇宙與無量眾生的這部法，你反對他你上哪去啊？人說的死了也有個去處，宇宙中一切都是這部法造就的，你往哪去哪？這宇宙中的絕對的死亡物質都是這法造就的，反對他你去哪？比如在《聖經》中耶和華、耶穌也都講過，說有些迫害聖徒的人，生命將在永罪永刑中，無休止的、包括一直到新造就的宇宙、整個漫長歷史，犯罪者都在無休止的承受罪業中。哇，這很可怕！那可是痛苦的無止境，對宇宙大法犯了罪，那罪業就那麼大。人雖然還只是人，但是人卻是上界眾生的代表。那麼人對大法犯罪的話，他背後所代表的生命群從上到下的天體其中有無可計量的神與各類眾生統統都會被銷毀，因為是宇宙正法，慈悲是在大劫前的表現，正法是嚴格無情的。
Ngã cương tài giảng giá kiện sự tình ngận đại, kim thiên thính Pháp đích nhân ngận đa, Đại Pháp đệ tử thị một hữu vấn đề liễu, tân học viên hoà hữu nhất ta đối Pháp Luân Công đích chi trì giả hài hữu gia thuộc, khả năng thính bất đại đổng, nhân vi Pháp hội ma, ngã thị giảng cấp Đại Pháp đệ tử đích Pháp, chỉ năng giá dạng giảng. Giá tựu thị vũ trụ đích Đại Pháp vi thậm ma hội tại nhân thế thượng truyền đích nguyên nhân. Đại Pháp đệ tử cứu thậm ma dạng đích nhân, chỉ hữu giá dạng đích nhân tài phối Đại Pháp đệ tử lai cứu, tài phối vũ trụ Đại Pháp lai tại giá cá thế thượng truyền, tựu giá ma đại nhất kiện sự tình. Na ma tác vi nhân bản thân lai giảng, nhân tại đê tầng thứ thượng bối hậu hữu bàng đại đích sinh mệnh quần, đãn thị nhĩ tại địa thượng khước thị giá cá cảnh giới, giá cá tầng thứ trung đích phổ thông nhân, tựu thị giá ma nhất cá quan hệ. Nhĩ tuy nhiên thị tối đê tầng đích, như quả đối vũ trụ đích Pháp phạm liễu tội, hoặc giả thị nhĩ bất nhận đồng tạo tựu vũ trụ dữ vô lượng chúng sinh đích giá bộ Pháp, nhĩ phản đối Tha nhĩ thượng nả khứ a? Nhân thuyết đích tử liễu dã hữu cá khứ xứ, vũ trụ trung nhất thiết đô thị giá bộ Pháp tạo tựu đích, nhĩ vãng nả khứ nả? Giá vũ trụ trung đích tuyệt đối đích tử vong vật chất đô thị giá Pháp tạo tựu đích, phản đối Tha nhĩ khứ nả? Tỷ như tại «Thánh Kinh» trung Gia Hoà Hoa, Gia Tô dã đô giảng quá, thuyết hữu ta bách hại thánh đồ đích nhân, sinh mệnh tương tại vĩnh tội vĩnh hình trung, vô hưu chỉ đích, bao quát nhất trực đáo tân tạo tựu đích vũ trụ, chỉnh cá mạn trường lịch sử, phạm tội giả đô tại vô hưu chỉ đích thừa thụ tội nghiệp trung. Oa, giá ngận khả phạ! Na khả thị thống khổ đích vô chỉ cảnh, đối vũ trụ Đại Pháp phạm liễu tội, na tội nghiệp tựu na ma đại. Nhân tuy nhiên hài chỉ thị nhân, đãn thị nhân khước thị thượng giới chúng sinh đích đại biểu. Na ma nhân đối Đại Pháp phạm tội đích thoại, tha bối hậu sở đại biểu đích sinh mệnh quần tùng thượng đáo hạ đích thiên thể kỳ trung hữu vô khả kế lượng đích Thần dữ các loại chúng sinh thống thống đô hội bị tiêu huỷ, nhân vi thị vũ trụ Chính Pháp, từ bi thị tại đại kiếp tiền đích biểu hiện, Chính Pháp thị nghiêm cách vô tình đích.
Sự việc mà tôi vừa giảng là rất lớn, hôm nay số người nghe Pháp rất nhiều, đệ tử Đại Pháp không sao, nhưng học viên mới và một số người ủng hộ Pháp Luân Công hoặc là người nhà, có thể nghe nhưng hiểu không rõ lắm, vì là Pháp hội mà, tôi là giảng Pháp cho các đệ tử Đại Pháp, chỉ có thể giảng như vậy. [Tôi vừa giảng] đó chính là nguyên nhân vì sao Đại Pháp vũ trụ truyền đến thế gian con người. Các đệ tử Đại Pháp cứu những người nào, chỉ có người như thế mới xứng được đệ tử Đại Pháp tới cứu, mới xứng được Đại Pháp vũ trụ đến truyền, chính là việc như vậy. Như vậy là bản thân con người mà nói, con người ở tầng thứ thấp nhưng sau lưng có quần thể rộng lớn các sinh mệnh, tuy nhiên các vị ở trên trái đất thì vẫn là con người bình thường ở cảnh giới này, ở tầng thứ này, chính là quan hệ như vậy. Các vị tuy là tầng thấp nhất, nhưng nếu phạm tội với Pháp của vũ trụ, hoặc các vị không [thừa] nhận đồng [ý] Pháp vốn tạo ra vũ trụ và vô lượng chúng sinh này, phản đối Ông thì các vị sẽ đi đâu? Người ta khi chết cũng có chỗ đến, trong vũ trụ hết thảy đều là Pháp này tạo thành, chư vị sẽ đi đâu? Ngay cả vật chất tử vong tuyệt đối trong vũ trụ này cũng là Pháp này tạo thành, phản đối Ông thì các vị sẽ đi đâu? Tỷ như Jehovah và Jesus trong «Kinh Thánh» cũng từng giảng, nói rằng những kẻ bức hại thánh đồ, thì sinh mệnh sẽ ở trong vĩnh viễn chịu tội và thụ hình, không ngừng nghỉ, kể cả cho đến khi tạo vũ trụ mới thì vẫn thế, cả một lịch sử lâu dài đằng đẵng, kẻ phạm tội cứ phải chịu tội nghiệp không ngừng nghỉ như thế. A, thật quá đáng sợ! Đó là thống khổ vô biên, phạm tội với Đại Pháp vũ trụ, thì tội nghiệp to lớn nhường ấy. Tuy rằng người chỉ là người, nhưng người ấy là đại biểu của chúng sinh trên thượng giới. Thế thì người đã phạm tội với Đại Pháp, thì quần thể sinh mệnh ở phía sau do họ đại biểu tại các thiên thể suốt từ trên xuống dưới mà trong đó có vô số không đếm được các Thần và các loại chúng sinh tất cả đều sẽ bị tiêu huỷ hết, vì là vũ trụ Chính Pháp, từ bi là biểu hiện trước lúc đại kiếp, Chính Pháp là nghiêm khắc vô tình.
我這法不是講給常人的，是給大法弟子講的。大法弟子都知道是怎麼回事。那麼也就是說，真正被迫害的是人、最根本要淘汰的是人，實質上迫害出現的目地一個是考驗大法弟子，一個是淘汰宇宙舊生命，其中包括人。舊勢力根本上是不讓人得救的，因為宇宙中的舊勢力認為宇宙不行了，眾生都不行了，就應該都銷毀；修煉人要嚴酷考驗，大法弟子修不好就淘汰，世人與其他眾生不能留。你們看到很多預言都是這麼講的吧，有的講的萬里剩一，千里剩一、一千個剩一個啊，也有講十戶剩一戶啊。不管怎麼講，它們是要大量的銷毀眾生。可是作為大法在世上洪傳和救度眾生的根本目地，是挽救這一切，能夠使救度的眾生得救是根本目地，所以就是儘量的做，儘量的多救。
Ngã giá Pháp bất thị giảng cấp thường nhân đích, thị cấp Đại Pháp đệ tử giảng đích. Đại Pháp đệ tử đô tri đạo thị chẩm ma hồi sự. Na ma dã tựu thị thuyết, chân chính bị bách hại đích thị nhân, tối căn bản yếu đào thải đích thị nhân, thực chất thượng bách hại xuất hiện đích mục địa nhất cá thị khảo nghiệm Đại Pháp đệ tử, nhất cá thị đào thải vũ trụ cựu sinh mệnh, kỳ trung bao quát nhân. Cựu thế lực căn bản thượng thị bất nhượng nhân đắc cứu đích, nhân vi vũ trụ trung đích cựu thế lực nhận vi vũ trụ bất hành liễu, chúng sinh đô bất hành liễu, tựu ưng cai đô tiêu huỷ; tu luyện nhân yếu nghiêm khốc khảo nghiệm, Đại Pháp đệ tử tu bất hảo tựu đào thải, thế nhân dữ kỳ tha chúng sinh bất năng lưu. Nhĩ môn khán đáo ngận đa dự ngôn đô thị giá ma giảng đích ba, hữu đích giảng đích vạn lý thặng nhất, thiên lý thặng nhất, nhất thiên cá thặng nhất cá a, dã hữu giảng thập hộ thặng nhất hộ a. Bất quản chẩm ma giảng, tha môn thị yếu đại lượng đích tiêu huỷ chúng sinh. Khả thị tác vi Đại Pháp tại thế thượng hồng truyền hoà cứu độ chúng sinh đích căn bản mục địa, thị vãn cứu giá nhất thiết, năng cú sử cứu độ đích chúng sinh đắc cứu thị căn bản mục địa, sở dĩ tựu thị tận lượng đích tố, tận lượng đích đa cứu.
Pháp này tôi giảng không phải cho người thường, mà giảng cho đệ tử Đại Pháp. Các đệ tử Đại Pháp đều hiểu được điều này. Nghĩa là, thật sự bị bức hại là con người, tối căn bản phải bị đào thải là con người, về thực chất thì mục đích việc xuất hiện cuộc bức hại vừa là khảo nghiệm đệ tử Đại Pháp, vừa là đào thải những sinh mệnh cũ trong vũ trụ, trong đó gồm cả con người. Cựu thế lực hoàn toàn không muốn để con người được cứu đâu, vì cựu thế lực trong vũ trụ nhìn nhận rằng vũ trụ đã không đạt nữa rồi, chúng sinh đều không đạt nữa rồi, đều nên bị tiêu huỷ; rằng người tu luyện phải chịu khảo nghiệm khốc liệt, đệ tử Đại Pháp mà tu không tốt liền bị đào thải, con người thế gian và các chúng sinh khác là không thể được lưu lại. Chư vị xem rất nhiều lời dự ngôn đều nói như vậy cả, có cái nói sẽ còn lại một phần vạn, còn lại một phần nghìn, trong một nghìn chỉ còn lại một thôi, cũng có cái nói mười hộ thì còn một hộ. Dẫu từng nói thế nào, chúng đều là muốn huỷ đi một lượng lớn chúng sinh. Nhưng mục đích căn bản của việc Đại Pháp hồng truyền và cứu độ chúng sinh ở thế gian là cứu vãn hết thảy, khiến chúng sinh có thể được cứu độ đều được cứu làm mục đích, thế nên hãy làm hết sức, cứu nhiều nhất có thể.
宇宙的舊勢力參與正法這件事情的本身就是給大法正法當了魔。大家知道，人這甚麼事情都是相生相剋的、一正一反的。人類社會就是這樣。人本身就生存在既有善又有惡的這個環境中，構成人的物質本身就有善惡兩面的物質因素，所以人發脾氣、無理性、狠、惡、恨、高興的癲狂，這都是魔性；理性、慈悲、善良，這都是佛性、善性。這個世上有好人、有壞人，有善的、有惡的，天上有佛，佛就是法王嘛，也有魔王。當然都是這麼對應的，一直到很高層次都是對應著，一正一負。一正一負均衡著舊宇宙的一切。宇宙中舊勢力看到大法洪傳，全是善的，它就製造出許多魔來，它就製造出許多魔難。這樣它們本身恰恰給正法當了魔，給宇宙的大法當了魔，就是這麼一個關係。
Vũ trụ đích cựu thế lực tham dự Chính Pháp giá kiện sự tình đích bản thân tựu thị cấp Đại Pháp Chính Pháp đương liễu ma. Đại gia tri đạo, nhân giá thậm ma sự tình đô thị tương sinh tương khắc đích, nhất chính nhất phản đích. Nhân loại xã hội tựu thị giá dạng. Nhân bản thân tựu sinh tồn tại ký hữu Thiện hựu hữu ác đích giá cá hoàn cảnh trung, cấu thành nhân đích vật chất bản thân tựu hữu thiện ác lưỡng diện đích vật chất nhân tố, sở dĩ nhân phát tỳ khí, vô lý tính, ngoan, ác, hận, cao hứng đích điên cuồng, giá đô thị ma tính; lý tính, từ bi, thiện lương, giá đô thị Phật tính, Thiện tính. Giá cá thế thượng hữu hảo nhân, hữu hoại nhân, hữu Thiện đích, hữu ác đích, thiên thượng hữu Phật, Phật tựu thị Pháp Vương ma, dã hữu ma vương. Đương nhiên đô thị giá ma đối ưng đích, nhất trực đáo ngận cao tầng thứ đô thị đối ưng trước, nhất chính nhất phụ. Nhất chính nhất phụ quân hành trước cựu vũ trụ đích nhất thiết. Vũ trụ trung cựu thế lực khán đáo Đại Pháp hồng truyền, toàn thị Thiện đích, tha tựu chế tạo xuất hứa đa ma lai, tha tựu chế tạo xuất hứa đa ma nạn. Giá dạng tha môn bản thân kháp kháp cấp Chính Pháp đương liễu ma, cấp vũ trụ đích Đại Pháp đương liễu ma, tựu thị giá ma nhất cá quan hệ.
Bản thân việc cựu thế lực của vũ trụ tham dự vào sự kiện Chính Pháp chính là làm ma cho Đại Pháp Chính Pháp. Như mọi người đều biết, sự việc nào của con người nơi đây cũng là tương sinh tương khắc, một chính một phản. Xã hội nhân loại chính là như thế. Bản thân con người là sinh tồn trong hoàn cảnh vừa có Thiện vừa có Ác, bản thân vật chất cấu thành nên con người cũng có nhân tố vật chất cả hai mặt thiện ác, do đó khi người ta giận dữ, không lý trí, hung dữ, ác, hận, vui mừng điên cuồng, đó đều là ma tính; còn có lý tính, từ bi, thiện lương, ấy là Phật tính, Thiện tính. Tại thế gian này có người tốt, có kẻ xấu, có thiện, có ác, trên thiên thượng có Phật, mà Phật chính là Pháp Vương, và cũng có ma vương. Tất nhiên đều là đối ứng như thế, một mạch cho đến tầng thứ rất cao đều là có đối ứng với nhau, một chính một phụ. Một chính một phụ là quân bình hết thảy trong cựu vũ trụ. Cựu thế lực trong vũ trụ thấy Đại Pháp hồng truyền, toàn là Thiện cả, chúng bèn tạo ra rất nhiều ma đến, chúng tạo ra rất nhiều ma nạn. Thế là bản thân chúng chính là đóng vai làm ma cho Chính Pháp, làm ma cho Đại Pháp vũ trụ, chính là quan hệ ấy.
那麼也就是說，大法弟子這麼多年做的這些事情都是在救人、講真相。別看很多大法弟子被迫害的怎麼嚴重，那都是在神的路上，無論是先走後走都是圓滿。可是作為常人來講，他沒有這機會。為甚麼大法弟子的生命這麼特殊呢？因為是從歷史的很久遠的時候就奠定了這個基礎，一路上大法弟子都是這麼過來的。大法弟子中有當年耶穌的門徒，也有釋迦牟尼的佛弟子，當然還有你們不知道的那些神與神的弟子，但是你不是真正他的弟子，你是大法弟子，要等到今天是目地。也就是說當時是跟隨著這些個聖者開創過人類的文化，今天又利用著這個文化來救人。
Na ma dã tựu thị thuyết, Đại Pháp đệ tử giá ma đa niên tố đích giá ta sự tình đô thị tại cứu nhân, giảng chân tướng. Biệt khán ngận đa Đại Pháp đệ tử bị bách hại đích chẩm ma nghiêm trọng, na đô thị tại Thần đích lộ thượng, vô luận thị tiên tẩu hậu tẩu đô thị viên mãn. Khả thị tác vi thường nhân lai giảng, tha một hữu giá cơ hội. Vi thậm ma Đại Pháp đệ tử đích sinh mệnh giá ma đặc thù ni? Nhân vi thị tùng lịch sử đích ngận cửu viễn đích thời hậu tựu điện định liễu giá cá cơ sở, nhất lộ thượng Đại Pháp đệ tử đô thị giá ma quá lai đích. Đại Pháp đệ tử trung hữu đương niên Gia Tô đích môn đồ, dã hữu Thích Ca Mâu Ni đích Phật đệ tử, đương nhiên hài hữu nhĩ môn bất tri đạo đích na ta Thần dữ Thần đích đệ tử, đãn thị nhĩ bất thị chân chính tha đích đệ tử, nhĩ thị Đại Pháp đệ tử, yếu đẳng đáo kim thiên thị mục địa. Dã tựu thị thuyết đương thời thị cân tuỳ trước giá ta cá thánh giả khai sáng quá nhân loại đích văn hoá, kim thiên hựu lợi dụng trước giá cá văn hoá lai cứu nhân.
Vậy cũng nói, những việc các đệ tử Đại Pháp làm bao nhiêu năm qua đều là đang cứu người và giảng chân tướng. Chớ thấy rằng rất nhiều đệ tử Đại Pháp bị bức hại nghiêm trọng đến thế, nhưng đều trên con đường của Thần, bất kể đi sớm hay muộn đều là viên mãn. Nhưng là người thường mà nói, họ không có cơ hội này. Vì sao sinh mệnh của đệ tử Đại Pháp lại đặc thù như thế? Vì từ thời rất xa xưa trong lịch sử đã đặt định ra cơ sơ ấy rồi, suốt chặng đường đến nay đệ tử Đại Pháp đều như thế cả. Trong các đệ tử Đại Pháp có những môn đồ thời ấy của Jesus, cũng có đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni, tất nhiên còn có những vị Thần và đệ tử của những vị Thần mà chư vị không biết, nhưng chư vị không thật sự là đệ tử của họ đâu, chư vị là đệ tử Đại Pháp, mục đích là để đợi ngày hôm nay. Nghĩa là thời bấy giờ là theo những bậc thánh giả đó mà khai sáng văn hoá cho nhân loại, hôm nay lại vận dụng văn hoá ấy để cứu người.
上次在美國首府華盛頓法會以後，很多學員聽說師父要去各個項目中跟大家見面，這一下子就來了很多。（眾笑）各個項目給我傳來了很多請柬，各個大小項目都要找師父去跟他們開個會，（眾笑）所以師父就做不到了。我剛才一番話，實際是告訴大家，你們做的都很好，不需要師父給你們一個一個的去肯定，或者是對每個人肯定。你能夠走到今天，能夠做救度眾生這件事情，你就是在開創自己的路、樹立自己的威德，你也就在完成著你的歷史使命。很多事情都在迷中，即使師父去講，也不會給你講透的（師父笑）。所以跟大家說，都想叫我去我還真的是去不了。（眾笑）但是我今天來了也不想辜負大家的心願吧，大家總想跟師父說點啥（弟子鼓掌）。人太多了，你們可以遞條子過來，我給你們解答，但是哪，你們如果是個人問題，或者是與救度眾生、和大法弟子必須做的事情不相關，就別遞條子了，因為太多的條子，每個人一個條子，咱們到明天這個時候也完不了。（眾笑）另外一個會場你們也可以把問題遞過來。
Thượng thứ tại Mỹ quốc Thủ phủ Hoa Thịnh Đốn Pháp hội dĩ hậu, ngận đa học viên thính thuyết Sư phụ yếu khứ các cá hạng mục trung cân đại gia kiến diện, giá nhất hạ tử tựu lai liễu ngận đa. (chúng tiếu) Các cá hạng mục cấp ngã truyền lai liễu ngận đa thỉnh giản, các cá đại tiểu hạng mục đô yếu trảo Sư phụ khứ cân tha môn khai cá hội, (chúng tiếu) sở dĩ Sư phụ tựu tố bất đáo liễu. Ngã cương tài nhất phiên thoại, thực tế thị cáo tố đại gia, nhĩ môn tố đích đô ngận hảo, bất nhu yếu Sư phụ cấp nhĩ môn nhất cá nhất cá đích khứ khẳng định, hoặc giả thị đối mỗi cá nhân khẳng định. Nhĩ năng cú tẩu đáo kim thiên, năng cú tố cứu độ chúng sinh giá kiện sự tình, nhĩ tựu thị tại khai sáng tự kỷ đích lộ, thụ lập tự kỷ đích uy đức, nhĩ dã tựu tại hoàn thành trước nhĩ đích lịch sử sử mệnh. Ngận đa sự tình đô tại mê trung, tức sử Sư phụ khứ giảng, dã bất hội cấp nhĩ giảng thấu đích (Sư phụ tiếu). Sở dĩ cân đại gia thuyết, đô tưởng khiếu ngã khứ ngã hài chân đích thị khứ bất liễu. (chúng tiếu) Đãn thị ngã kim thiên lai liễu dã bất tưởng cô phụ đại gia đích tâm nguyện ba, đại gia tổng tưởng cân Sư phụ thuyết điểm xá (đệ tử cổ chưởng). Nhân thái đa liễu, nhĩ môn khả dĩ đệ điều tử quá lai, ngã cấp nhĩ môn giải đáp, đãn thị nả, nhĩ môn như quả thị cá nhân vấn đề, hoặc giả thị dữ cứu độ chúng sinh, hoà Đại Pháp đệ tử tất tu tố đích sự tình bất tương quan, tựu biệt đệ điều tử liễu, nhân vi thái đa đích điều tử, mỗi cá nhân nhất cá điều tử, cha môn đáo minh thiên giá cá thời hậu dã hoàn bất liễu. (chúng tiếu) Lánh ngoại nhất cá hội trường nhĩ môn dã khả dĩ bả vấn đề đệ quá lai.
Từ sau Pháp hội vừa rồi ở Washington DC Mỹ quốc, rất nhiều học viên nghe nói Sư phụ định tới các hạng mục công tác gặp mặt mọi người, thế là chỉ chốc lát đến rất nhiều. (mọi người cười) Các hạng mục gửi cho tôi rất nhiều thiếp mời, các hạng mục lớn nhỏ đều tìm Sư phụ để đến tham gia buổi gặp mặt của họ, (mọi người cười) do đó Sư phụ làm không xuể. Những lời vừa rồi của tôi, thực ra là để nói với mọi người, rằng chư vị làm được rất là tốt, không cần Sư phụ đến khẳng định cho chư vị từng việc một, hoặc khẳng định từng cá nhân một đâu. Chư vị có thể tiến bước đến hôm nay, có thể làm công việc cứu độ chúng sinh, thì chư vị chính là đang khai sáng con đường của chính mình, đang gây dựng uy đức của chính mình, chư vị cũng chính là đang hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình. Rất nhiều việc vẫn ở trong mê, đành rằng Sư phụ tới giảng, thì cũng sẽ không giảng thấu cho chư vị đâu (Sư phụ cười). Do đó nói với chư vị rằng, nếu đều bảo tôi đến thì tôi lại thật sự không có đến được. (mọi người cười) Nhưng hôm nay tôi đến là cũng không muốn phụ tấm lòng của chư vị, mọi người đều muốn nói gì đó với Sư phụ. (các đệ tử vỗ tay) Nhiều người quá, chư vị có thể đưa các tờ giấy lên, tôi sẽ giải đáp cho chư vị, tuy nhiên, nếu là vấn đề cá nhân, hoặc không có liên quan gì đến cứu độ chúng sinh và những việc tất yếu của đệ tử Đại Pháp, thì chư vị đừng đưa tờ câu hỏi, vì có rất nhiều tờ câu hỏi, mỗi người một tờ, thì chúng ta dẫu đến ngày mai cũng không làm xong. (mọi người cười) Ở hội trường bên kia, chư vị cũng có thể đưa tờ câu hỏi.
拿過來吧，先拿過來。
Nã quá lai ba, tiên nã quá lai.
Hãy đưa các tờ câu hỏi lên, đưa lên nhé.
弟子：《洪吟二》裏「四大已風化」是甚麼意思？
Đệ tử: «Hồng Ngâm Nhị» lý “Tứ đại dĩ phong hoá” thị thậm ma ý tư?
Đệ tử: Câu “Tứ đại dĩ phong hoá” trong tập thơ «Hồng Ngâm II» là có nghĩa gì?
師父：我可以給你解答，但是我覺的問題與當前救度眾生的這些事情不是有太大關係。地、水、火、風就是釋迦牟尼佛講的四大，在天體的一個境界中宇宙產生的根本原因。我說清楚了啊，在一個境界中的宇宙產生的根本原因是四大，但是它不是最後的根本原因。隨著天體在成住壞特性、在漫長歲月中到壞的程度，看上去是在風化解體中。
Sư phụ: Ngã khả dĩ cấp nhĩ giải đáp, đãn thị ngã giác đích vấn đề dữ đương tiền cứu độ chúng sinh đích giá ta sự tình bất thị hữu thái đại quan hệ. Địa, thuỷ, hoả, phong tựu thị Thích Ca Mâu Ni Phật giảng đích tứ đại, tại thiên thể đích nhất cá cảnh giới trung vũ trụ sản sinh đích căn bản nguyên nhân. Ngã thuyết thanh sở liễu a, tại nhất cá cảnh giới trung đích vũ trụ sản sinh đích căn bản nguyên nhân thị tứ đại, đãn thị tha bất thị tối hậu đích căn bản nguyên nhân. Tuỳ trước thiên thể tại thành trụ hoại đặc tính, tại mạn trường tuế nguyệt trung đáo hoại đích trình độ, khán thượng khứ thị tại phong hoá giải thể trung.
Sư phụ: Tôi có thể giải đáp cho chư vị, nhưng tôi cảm thấy câu hỏi này không quan hệ nhiều lắm với việc cứu độ chúng sinh hiện nay. Đất-nước-lửa-gió chính là ‘tứ đại’ mà Phật Thích Ca Mâu Ni giảng, là nguyên nhân căn bản mà vũ trụ sinh ra trong một cảnh giới của thiên thể. Tôi nói rõ ràng rồi đó, nguyên nhân căn bản được vũ trụ sinh ra ở một cảnh giới ấy là ‘tứ đại’, nhưng đó không phải là nguyên nhân căn bản nhất. Khi mà thiên thể trải qua đặc tính ‘thành trụ hoại’, qua năm tháng thật là lâu dài thì đến mức độ ‘hoại’ rồi, xem ra đang trong phong hoá mà giải thể.
弟子：韓國大陸大法弟子想念師父。
Đệ tử: Hàn quốc Đại Lục Đại Pháp đệ tử tưởng niệm Sư phụ.
Đệ tử: Các đệ tử Đại Pháp Hàn Quốc hiện ở Đại Lục rất nhớ Sư phụ.
師父：謝謝大家。這話就不用再寫條子了啊。我知道大家都想師父，師父也想你們！（眾弟子熱烈鼓掌）
Sư phụ: Tạ tạ đại gia. Giá thoại tựu bất dụng tái tả điều tử liễu a. Ngã tri đạo đại gia đô tưởng Sư phụ, Sư phụ dã tưởng nhĩ môn! (chúng đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
Sư phụ: Cảm ơn mọi người. Những lời thế này không cần viết thành tờ câu hỏi nữa nhé. Tôi biết rằng mọi người đều nghĩ đến Sư phụ, Sư phụ cũng nghĩ đến chư vị! (các đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
弟子：北京大法弟子越是最後越是特別特別想念您。
Đệ tử: Bắc Kinh Đại Pháp đệ tử việt thị tối hậu việt thị đặc biệt đặc biệt tưởng niệm Nâm.
Đệ tử: Các đệ tử Đại Pháp ở Bắc Kinh càng về cuối càng nhớ đến Ngài.
師父：這個我看就不念了，我挑問題念吧。
Sư phụ: Giá cá ngã khán tựu bất niệm liễu, ngã khiêu vấn đề niệm ba.
Sư phụ: Cái này tôi xem rồi không đọc lên nữa, tôi chọn câu hỏi để đọc.
弟子：北京農大、地質大學、航空航天大學、林業大學……大法弟子問候師父。
Đệ tử: Bắc Kinh Nông Đại, Địa Chất Đại học, Hàng Không Hàng Thiên Đại học, Lâm Nghiệp Đại học… Đại Pháp đệ tử vấn hậu Sư phụ.
Đệ tử: Các đệ tử Đại Pháp tại Đại học Nông Nghiệp ở Bắc Kinh, Đại học Địa Chất, Đại học Hàng Không, Đại học Lâm Nghiệp… xin vấn an Sư phụ.
師父：不問候了啊，因為它需要時間念。謝謝大家。（弟子鼓掌）
Sư phụ: Bất vấn hậu liễu a, nhân vi tha nhu yếu thời gian niệm. Tạ tạ đại gia. (đệ tử cổ chưởng)
Sư phụ: Đừng vấn an nữa, vì phải mất thời gian đọc lên. Cảm ơn mọi người. (các đệ tử vỗ tay)
弟子：南昌、廣東、湖南、西寧全體大法弟子向偉大的師父問好。
Đệ tử: Nam Xương, Quảng Đông, Hồ Nam, Tây Ninh toàn thể Đại Pháp đệ tử hướng vĩ đại đích Sư phụ vấn hảo.
Đệ tử: Toàn thể đệ tử Đại Pháp ở Nam Xương, Quảng Đông, Hồ Nam, Tây Ninh xin vấn an Sư phụ vĩ đại.
師父：我不念問好了，我先解答問題。我先念問題，解答問題。
Sư phụ: Ngã bất niệm vấn hảo liễu, ngã tiên giải đáp vấn đề. Ngã tiên niệm vấn đề, giải đáp vấn đề.
Sư phụ: Tôi không đọc các lời vấn an nữa, tôi trả lời các câu hỏi trước. Trước hết tôi đọc các câu hỏi, giải đáp câu hỏi.
弟子：全體泰國學員向師父問好。
Đệ tử: Toàn thể Thái quốc học viên hướng Sư phụ vấn hảo.
Đệ tử: Toàn thể học viên Thái Lan xin vấn an Sư phụ.
師父：還是問好的。謝謝大家。
Sư phụ: Hài thị vấn hảo đích. Tạ tạ đại gia.
Sư phụ: Lại là vấn an nữa. Cảm ơn mọi người.
弟子：四川資陽、成都……（眾笑）
Đệ tử: Tứ Xuyên Tư Dương, Thành Đô…… (chúng tiếu)
Đệ tử: Tư Dương Tứ Xuyên, Thành Đô… (mọi người cười)
師父：還是問好。
Sư phụ: Hài thị vấn hảo.
Sư phụ: Lại là vấn an.
弟子：怎樣才能儘快清除在人中形成的觀念與執著？
Đệ tử: Chẩm dạng tài năng tận khoái thanh trừ tại nhân trung hình thành đích quan niệm dữ chấp trước?
Đệ tử: Làm sao có thể thanh trừ nhanh nhất những quan niệm và chấp trước hình thành nơi con người?
師父：（笑）在難中、在解不開的事情當中，總是在想有甚麼辦法。其實就是本著大法去實修，沒有捷徑。一個人要走向神，說咱們找找竅門，（笑）那能是實實在在修上去的嗎？不行，得實實在在修才能上去。
Sư phụ: (tiếu) Tại nan trung, tại giải bất khai đích sự tình đương trung, tổng thị tại tưởng hữu thậm ma biện pháp. Kỳ thực tựu thị bản trước Đại Pháp khứ thực tu, một hữu tiệp kính. Nhất cá nhân yếu tẩu hướng Thần, thuyết cha môn trảo trảo khiếu môn, (tiếu) na năng thị thực thực tại tại tu thượng khứ đích ma? Bất hành, đắc thực thực tại tại tu tài năng thượng khứ.
Sư phụ: (cười) Khi gặp khó khăn, khi giải không ra việc nào đó, đều là nghĩ xem có biện pháp nào không. Kỳ thực, chính là dựa vào Đại Pháp mà thực tu, không có đường tắt. Một cá nhân muốn trở thành Thần, lại bảo ‘chúng mình thử tìm cửa ngách’, (cười) thế có thể là tu lên một cách hết sức thực tại không? Thế không được, phải tu một cách hết sức thực tại thì mới lên được.
弟子：華盛頓DC法會後，很多大陸弟子認為大陸也應該無條件配合協調人，還把一些以前的站長、輔導員找出來做總協調人，而這些以前的站長、輔導員很多是一直沒有真正走出來的。
Đệ tử: Hoa Thịnh Đốn DC Pháp hội hậu, ngận đa Đại Lục đệ tử nhận vi Đại Lục dã ưng cai vô điều kiện phối hợp hiệp điều nhân, hài bả nhất ta dĩ tiền đích trạm trưởng, phụ đạo viên trảo xuất lai tố tổng hiệp điều nhân, nhi giá ta dĩ tiền đích trạm trưởng, phụ đạo viên ngận đa thị nhất trực một hữu chân chính tẩu xuất lai đích.
Đệ tử: Sau Pháp hội Washington DC, rất nhiều đệ tử ở Đại Lục nhìn nhận rằng Đại Lục cũng nên phối hợp với người điều phối một cách vô điều kiện, còn lấy một số trạm trưởng và phụ đạo viên trước kia để làm người tổng điều phối, nhưng rất nhiều người trong những trạm trưởng, phụ đạo viên ấy còn chưa thật sự bước ra.
師父：過去大陸那些大法弟子煉功點的負責人，其實當時不是因為他們修的好才當負責人的，是因為他們有那個做事的能力和意願才叫他們去做的。修煉人的事得修煉人做。光看做事的能力還不行，還得看這人能不能修煉，這是永遠永遠都不能夠改變的。
Sư phụ: Quá khứ Đại Lục na ta Đại Pháp đệ tử luyện công điểm đích phụ trách nhân, kỳ thực đương thời bất thị nhân vi tha môn tu đích hảo tài đương phụ trách nhân đích, thị nhân vi tha môn hữu na cá tố sự đích năng lực hoà ý nguyện tài khiếu tha môn khứ tố đích. Tu luyện nhân đích sự đắc tu luyện nhân tố. Quang khán tố sự đích năng lực hài bất hành, hài đắc khán giá nhân năng bất năng tu luyện, giá thị vĩnh viễn vĩnh viễn đô bất năng cú cải biến đích.
Sư phụ: Những người phụ trách điểm luyện công của đệ tử Đại Pháp ở Đại Lục trước kia, thực ra lúc bấy giờ không phải vì họ tu tốt nên mới làm người phụ trách đâu, mà vì họ có năng lực và mong muốn làm việc nên mới để họ ra làm. Việc của người tu luyện cần do người tu luyện làm. Chỉ xét vào năng lực làm việc thì không được, còn phải xét có thể tu luyện hay không, điều này là vĩnh viễn vĩnh viễn không được thay đổi.
我上次講法時，特別加了一句「大陸以外國際上大法弟子」，中國大陸不是這個情況，所以我沒有針對他們講。
Ngã thượng thứ giảng Pháp thời, đặc biệt gia liễu nhất cú “Đại Lục dĩ ngoại quốc tế thượng Đại Pháp đệ tử”, Trung Quốc Đại Lục bất thị giá cá tình huống, sở dĩ ngã một hữu châm đối tha môn giảng.
Lần trước khi tôi giảng Pháp, đã đặc biệt thêm một câu “các đệ tử Đại Pháp quốc tế bên ngoài Đại Lục”, Trung Quốc Đại lục là không phải tình huống ấy, do đó tôi không có giảng nhắm vào họ.
弟子：大陸精進的學員忙於講真相救人，沒有足夠的時間學法煉功而遭迫害。而有的學員把大量的時間花在學法煉功上，卻很少講真相，這樣的學員很多。這樣的情況，甚麼時候才能救下足夠的人？
Đệ tử: Đại Lục tinh tấn đích học viên mang ư giảng chân tướng cứu nhân, một hữu túc cú đích thời gian học Pháp luyện công nhi tao bách hại. Nhi hữu đích học viên bả đại lượng đích thời gian hoa tại học Pháp luyện công thượng, khước ngận thiểu giảng chân tướng, giá dạng đích học viên ngận đa. Giá dạng đích tình huống, thậm ma thời hậu tài năng cứu hạ túc cú đích nhân?
Đệ tử: Các học viên tinh tấn ở Đại Lục bận rộn giảng chân tướng cứu người, không có đủ thời gian học Pháp luyện công nên gặp phải bức hại. Còn có học viên dành thời gian lớn cho học Pháp luyện công, nhưng rất ít giảng chân tướng, học viên như thế khá là đông. Tình huống như thế, thì đến bao giờ mới có thể cứu đủ người.
師父：就說有的哪講真相不學法，有的哪學法不講真相。（眾笑）這也就是舊勢力迫害大法弟子的藉口。你不真的擺正這件事情，大法救人的事常人做不了，必須得是修煉人，那你就得學法修煉成為修煉人。常人做了也不算，他也沒這威德。那修煉人你不去做，你只在學法，為甚麼學法你知道嗎？是成就自己、也要救度眾生。學了法是你自己得法，你光想得、光想得大法的好處？換句話講，大法弟子被迫害，大法都被玷污，你都不站出來說句話，你配去得那個法嗎？就這意思。
Sư phụ: Tựu thuyết hữu đích nả giảng chân tướng bất học Pháp, hữu đích nả học Pháp bất giảng chân tướng. (chúng tiếu) Giá dã tựu thị cựu thế lực bách hại Đại Pháp đệ tử đích tá khẩu. Nhĩ bất chân đích bài chính giá kiện sự tình, Đại Pháp cứu nhân đích sự thường nhân tố bất liễu, tất tu đắc thị tu luyện nhân, na nhĩ tựu đắc học Pháp tu luyện thành vi tu luyện nhân. Thường nhân tố liễu dã bất toán, tha dã một giá uy đức. Na tu luyện nhân nhĩ bất khứ tố, nhĩ chỉ tại học Pháp, vi thậm ma học Pháp nhĩ tri đạo ma? Thị thành tựu tự kỷ, dã yếu cứu độ chúng sinh. Học liễu Pháp thị nhĩ tự kỷ đắc Pháp, nhĩ quang tưởng đắc, quang tưởng đắc Đại Pháp đích hảo xứ? Hoán cú thoại giảng, Đại Pháp đệ tử bị bách hại, Đại Pháp đô bị điếm ô, nhĩ đô bất trạm xuất lai thuyết cú thoại, nhĩ phối khứ đắc na cá Pháp ma? Tựu giá ý tư.
Sư phụ: Là nói rằng có vị giảng chân tướng không học Pháp, có vị học Pháp không giảng chân tướng. (mọi người cười) Đó cũng chính là cái cớ cho cựu thế lực bức hại đệ tử Đại Pháp. Chư vị chưa thật sự sắp xếp việc này cho ngay chính, việc Đại Pháp cứu người là điều mà người thường không làm được đâu, phải là người tu luyện, vậy chư vị cần học Pháp tu luyện thành người tu luyện. Người thường làm cũng không tính, họ không có uy đức ấy. Mà người tu luyện chư vị lại không ra làm, chư vị chỉ học Pháp, học Pháp là vì điều gì chư vị có biết không? Là để thành tựu chính mình, cũng cần cứu độ chúng sinh. Học Pháp rồi là tự mình đắc Pháp, chư vị chỉ muốn đắc, chỉ muốn đắc được chỗ tốt của Đại Pháp sao? Nói cách khác, đệ tử Đại Pháp bị bức hại, Đại Pháp bị bôi nhọ, chư vị đều không đứng ra nói lời nào, chư vị có xứng đắc Pháp này không. Là có ý đó.
弟子：北歐的某些西方學員要求採用一套按日期隨機讀《轉法輪》的方法，……。
Đệ tử: Bắc Âu đích mỗ ta Tây phương học viên yêu cầu thái dụng nhất sáo án nhật kỳ tuỳ cơ đọc «Chuyển Pháp Luân» đích phương pháp,…….
Đệ tử: Học viên người Tây phương một địa phương nọ ở Bắc Âu yêu cầu dùng phương pháp thuận theo lịch để đọc «Chuyển Pháp Luân», và…
師父：沒有這個說法和做法。大家最好能有一個學法的固定時間。統一學法這是我給大家留下來的形式。但是學法要精進嘛，你要經常學，所以你才不迷失方向，才能夠走正你的路，才能做好你該做的。不要改變讀法的狀態，就是通讀，不要標新立異、獨出心裁。學法挑著學、搞個甚麼形式學，我看是用了人心了。
Sư phụ: Một hữu giá cá thuyết pháp hoà tố pháp. Đại gia tối hảo năng hữu nhất cá học Pháp đích cố định thời gian. Thống nhất học Pháp giá thị ngã cấp đại gia lưu hạ lai đích hình thức. Đãn thị học Pháp yếu tinh tấn ma, nhĩ yếu kinh thường học, sở dĩ nhĩ tài bất mê thất phương hướng, tài năng cú tẩu chính nhĩ đích lộ, tài năng tố hảo nhĩ cai tố đích. Bất yếu cải biến đọc Pháp đích trạng thái, tựu thị thông đọc, bất yếu tiêu tân lập dị, độc xuất tâm tài. Học Pháp khiêu trước học, cảo cá thậm ma hình thức học, ngã khán thị dụng liễu nhân tâm liễu.
Sư phụ: Không có nói thế và làm thế. Mọi người tốt nhất là có một thời gian cố định học Pháp. Học Pháp cùng nhau là hình thức mà tôi lưu lại cho mọi người. Nhưng học Pháp cần phải tinh tấn, chư vị phải thường xuyên, thế thì chư vị mới không mê lạc phương hướng, mới có thể bước đi ngay chính con đường của mình, mới có thể làm tốt những gì chư vị nên làm. Không được thay đổi trạng thái đọc Pháp, mà cứ đọc hết, không được làm kiểu mới lạ, độc đáo khác người. Học Pháp mà chọn để học, làm ra hình thức học nào đấy, tôi thấy rằng đó là dùng nhân tâm rồi đó.
弟子：我們地區有一位神韻協調人因種種原因現在不出來了，比較消沉，師父可否講一講？
Đệ tử: Ngã môn địa khu hữu nhất vị Thần Vận hiệp điều nhân nhân chủng chủng nguyên nhân hiện tại bất xuất lai liễu, tỷ giảo tiêu trầm, Sư phụ khả phủ giảng nhất giảng?
Đệ tử: Ở địa phương chỗ chúng con có một vị điều phối viên Thần Vận nay không bước ra nữa vì những nguyên nhân các loại, khá là tiêu trầm, Sư phụ có thể giảng một chút không?
師父：我不能給他下結論。（眾笑）只要這件事情沒完，大法弟子就在修煉中，就在過關中，就在看他行和不行中。我不能堵他的路。每個人都在悟，每個人都在修。你看他不出來，他自己難受著哪，也在過關。過關中人人都會這樣。自己怎麼樣把握自己才是關鍵。
Sư phụ: Ngã bất năng cấp tha hạ kết luận. (chúng tiếu) Chỉ yếu giá kiện sự tình một hoàn, Đại Pháp đệ tử tựu tại tu luyện trung, tựu tại quá quan trung, tựu tại khán tha hành hoà bất hành trung. Ngã bất năng đổ tha đích lộ. Mỗi cá nhân đô tại ngộ, mỗi cá nhân đô tại tu. Nhĩ khán tha bất xuất lai, tha tự kỷ nan thụ trước nả, dã tại quá quan. Quá quan trung nhân nhân đô hội giá dạng. Tự kỷ chẩm ma dạng bả ác tự kỷ tài thị quan kiện.
Sư phụ: Tôi không thể kết luận về vị đó. (mọi người cười) Chỉ cần sự kiện này chưa kết thúc, các đệ tử Đại Pháp là trong tu luyện, là đang vượt quan, là đang xem họ có đạt hay không. Tôi không thể chặn đứng con đường của họ. Mỗi cá nhân đều đang ngộ, mỗi cá nhân đều đang tu. Chư vị thấy vị ấy không bước ra, tự thân vị ấy rất khó chịu, cũng đang vượt quan. Khi vượt quan ai ai cũng thế. Bản thân tự sắp xếp chính mình như thế nào mới là then chốt.
弟子：有同修說不相信第一負責人就等於不相信師父，對嗎？
Đệ tử: Hữu đồng tu thuyết bất tương tín đệ nhất phụ trách nhân tựu đẳng ư bất tương tín Sư phụ, đối ma?
Đệ tử: Có đồng tu nói rằng không tin người phụ trách đứng đầu là cũng bằng như không tin Sư phụ, thế có đúng không?
師父：這個事情我還要跟大家從新說一下。我講的是各個項目的主要負責人、或者是一個地區的佛學會的主要負責人，這個很主要。至於說這個項目中以下的、其它地區的、各個部門的負責人，這個還不是那麼主要。但是作為我們大法弟子，師父既然要求你們改變狀態，就應該這樣做、服從管理，就應該聽從指揮，因為各部門做事也是最主要負責人發出的指令叫做的。這個關係我再重複一遍啊：我講的是主要的那些個負責人，大項目的負責人，和各佛學會的第一負責人。在這以下的具體不同的部門、在佛學會以下的各個地區的煉功點學法組，這個不是，我指的不是這個，他對整個項目不承擔責任。但是哪，很多地區的負責人，各個項目以下的部門負責人，是因為項目第一負責人叫他那樣做的，也要服從、去做好。真正有嚴重問題你倒是可以正常反映，但是這麼多年形成了一個習慣，老是看不上誰的心很難收，習慣了向外找，這個狀態我要給你們去掉，我要把這個東西給你們去掉，不能再這樣了，這個時間已經過去了。
Sư phụ: Giá cá sự tình ngã hài yếu cân đại gia tùng tân thuyết nhất hạ. Ngã giảng đích thị các cá hạng mục đích chủ yếu phụ trách nhân, hoặc giả thị nhất cá địa khu đích Phật Học Hội đích chủ yếu phụ trách nhân, giá cá ngận chủ yếu. Chí ư thuyết giá cá hạng mục trung dĩ hạ đích, kỳ tha địa khu đích, các cá bộ môn đích phụ trách nhân, giá cá hài bất thị na ma chủ yếu. Đãn thị tác vi ngã môn Đại Pháp đệ tử, Sư phụ ký nhiên yêu cầu nhĩ môn cải biến trạng thái, tựu ưng cai giá dạng tố, phục tùng quản lý, tựu ưng cai thính tùng chỉ huy, nhân vi các bộ môn tố sự dã thị tối chủ yếu phụ trách nhân phát xuất đích chỉ lệnh khiếu tố đích. Giá cá quan hệ ngã tái trọng phức nhất biến a: Ngã giảng đích thị chủ yếu đích na ta cá phụ trách nhân, đại hạng mục đích phụ trách nhân, hoà các Phật Học Hội đích đệ nhất phụ trách nhân. Tại giá dĩ hạ đích cụ thể bất đồng đích bộ môn, tại Phật Học Hội dĩ hạ đích các cá địa khu đích luyện công điểm học Pháp tổ, giá cá bất thị, ngã chỉ đích bất thị giá cá, tha đối chỉnh cá hạng mục bất thừa đảm trách nhiệm. Đãn thị nả, ngận đa địa khu đích phụ trách nhân, các cá hạng mục dĩ hạ đích bộ môn phụ trách nhân, thị nhân vi hạng mục đệ nhất phụ trách nhân khiếu tha na dạng tố đích, dã yếu phục tùng, khứ tố hảo. Chân chính hữu nghiêm trọng vấn đề nhĩ đảo thị khả dĩ chính thường phản ánh, đãn thị giá ma đa niên hình thành liễu nhất cá tập quán, lão thị khán bất thượng thuỳ đích tâm ngận nan thu, tập quán liễu hướng ngoại trảo, giá cá trạng thái ngã yếu cấp nhĩ môn khứ điệu, ngã yếu bả giá cá đông tây cấp nhĩ môn khứ điệu, bất năng tái giá dạng liễu, giá cá thời gian dĩ kinh quá khứ liễu.
Sư phụ: Việc này tôi muốn nói hết lại một lượt cho chư vị. Điều tôi giảng là về người phụ trách của những hạng mục công tác chủ yếu, hoặc người phụ trách chủ yếu của Phật Học Hội địa phương, cái này rất chủ yếu. Còn về những người phụ trách ở bên dưới trong hạng mục, hoặc của địa phương khác, hoặc của các bộ phận, thì không phải chủ yếu như vậy. Nhưng đã là đệ tử Đại Pháp chúng ta, Sư phụ một khi đã yêu cầu chư vị biến đổi trạng thái, thì hãy cứ làm thế, phục tùng quản lý, cần nghe theo chỉ huy, bởi vì các bộ phận làm việc cũng là theo chỉ lệnh của người phụ trách chủ yếu nhất đưa ra. Tôi nhắc lại một lần nữa về quan hệ này: Tôi giảng là về những người phụ trách chủ yếu, người phụ trách hạng mục lớn, và người phụ trách cao nhất của các Phật Học Hội. Còn các bộ phận cụ thể bên dưới, các điểm luyện công và các tổ học Pháp địa phương ở bên dưới Phật Học Hội, những cái đó không tính, tôi không nói về những cái đó, họ không gánh vác trách nhiệm của toàn thể hạng mục. Tuy nhiên, người phụ trách của rất nhiều địa phương, người phụ trách của các bộ phận bên dưới trong hạng mục, thì bởi vì người phụ trách cấp cao nhất của hạng mục bảo họ làm là bảo họ làm thế, nên cũng cần phục tùng và làm theo thôi. Nếu thật sự có vấn đề nghiêm trọng thì chư vị có thể phản ánh một cách bình thường, nhưng cái tập quán vốn hình thành qua nhiều năm, rất khó thu lại cái tâm không coi trọng người nào đó, quen với hướng ngoại tìm, trạng thái đó là tôi muốn vứt bỏ cho chư vị, tôi muốn trừ bỏ những thứ đó cho chư vị, không thể tiếp tục như thế được nữa, thời gian ấy đã qua rồi.
以前為甚麼不說呢？如果一開始這樣做，就會出現甚麼狀態呢？負責人怎麼說就怎麼做，你們都走不出自己的路，同時那個負責人帶偏了你們也不知道，而且負責人本身沒有關過他也修不了。懂我說的這意思吧？這就是我前幾年為甚麼叫你們這麼做，我不提這個問題。現在負責人在這十年中的魔煉、修煉過程中，他已經過很多關、走出了自己的路，絕大多數都已經認識到了應該怎麼樣去做。現在我們要把這個狀態改變過來。同時把習慣性的有問題向外看、向外找、向負責人看的這種心去掉。以前向外看習慣了老是看負責人不順眼，到現在還沒順過來，（眾笑）不行，還得順過來。但是作為負責人來講，有的做的真的是很差。很差是很差，但是主流還是好的，所以師父還在觀察。
Dĩ tiền vi thậm ma bất thuyết ni? Như quả nhất khai thuỷ giá dạng tố, tựu hội xuất hiện thậm ma trạng thái ni? Phụ trách nhân chẩm ma thuyết tựu chẩm ma tố, nhĩ môn đô tẩu bất xuất tự kỷ đích lộ, đồng thời na cá phụ trách nhân đới thiên liễu nhĩ môn dã bất tri đạo, nhi thả phụ trách nhân bản thân một hữu quan quá tha dã tu bất liễu. Đổng ngã thuyết đích giá ý tư ba? Giá tựu thị ngã tiền kỷ niên vi thậm ma khiếu nhĩ môn giá ma tố, ngã bất đề giá cá vấn đề. Hiện tại phụ trách nhân tại giá thập niên trung đích ma luyện, tu luyện quá trình trung, tha dĩ kinh quá ngận đa quan, tẩu xuất liễu tự kỷ đích lộ, tuyệt đại đa số đô dĩ kinh nhận thức đáo liễu ưng cai chẩm ma dạng khứ tố. Hiện tại ngã môn yếu bả giá cá trạng thái cải biến quá lai. Đồng thời bả tập quán tính đích hữu vấn đề hướng ngoại khán, hướng ngoại trảo, hướng phụ trách nhân khán đích giá chủng tâm khứ điệu. Dĩ tiền hướng ngoại khán tập quán liễu lão thị khán phụ trách nhân bất thuận nhãn, đáo hiện tại hài một thuận quá lai, (chúng tiếu) bất hành, hài đắc thuận quá lai. Đãn thị tác vi phụ trách nhân lai giảng, hữu đích tố đích chân đích thị ngận sai. Ngận sai thị ngận sai, đãn thị chủ lưu hài thị hảo đích, sở dĩ Sư phụ hài tại quan sát.
Tại sao trước đây tôi không nói? Nếu ngay từ đầu đã làm thế rồi, thì sẽ xuất hiện trạng thái nào? Người phụ trách nói sao thì sẽ làm như thế, chư vị đều không đi thành con đường của tự mình, đồng thời, người phụ trách mà dẫn chệch đường thì chư vị cũng không biết, ngoài ra bản thân người phụ trách không có quan ải để vượt qua thì họ cũng không tu được. Đã hiểu rõ ý tôi nói chưa? Đó chính là vì sao mấy năm qua tôi bảo chư vị làm như thế, chứ tôi không đặt vấn đề này ra. Hiện nay người phụ trách đã qua quá trình mười năm ma luyện và tu luyện, họ đã vượt qua rất nhiều quan rồi, đã bước đi thành con đường của mình rồi, tuyệt đại đa số đều đã nhận thức được nên làm thế nào. Tôi bây giờ muốn thay đổi trạng thái ấy. Đồng thời trừ bỏ đi chủng loại tâm vốn thành quen là hễ có vấn đề liền hướng ngoại nhìn, hướng ngoại tìm, cứ nhìn vào người phụ trách. Trước đây cứ nhìn ra ngoài thành quen nên trở thành việc thấy người phụ trách không thuận mắt, cho đến giờ vẫn chưa thấy thuận, (mọi người cười) thế không được, phải thấy thuận. Nhưng là người phụ trách mà nói, có những việc quả thật làm rất kém. Sai kém nhiều thì là sai kém nhiều rồi, nhưng phần chủ lưu thì là tốt, do vậy Sư phụ vẫn đang quan sát.
弟子：有些同修指出，我參與一個媒體的工作，又答應另一媒體的同修做節目，是否是不專心做好一件事？
Đệ tử: Hữu ta đồng tu chỉ xuất, ngã tham dự nhất cá môi thể đích công tác, hựu đáp ưng lánh nhất môi thể đích đồng tu tố tiết mục, thị phủ thị bất chuyên tâm tố hảo nhất kiện sự?
Đệ tử: Có một số đồng tu chỉ ra rằng, con đã tham gia một công tác về thông tin, nhưng cũng đáp ứng làm tiết mục cho một đồng tu ở kênh thông tin khác, vậy phải chăng là nên chuyên tâm vào một việc thôi?
師父：大法弟子咱們就是身兼多職，說我能夠做好了這個又能把那個做好了，那你就去做。說我完成不了這個，我又承擔了別的，那你哪個也做不好，所以這些事情自己得擺正它。中國東北有一句話叫「熊瞎子劈苞米」。（眾笑）熊瞎子就是熊嘛，它劈苞米怎麼劈呀？掰一穗夾在腋下，再劈一穗還夾在這個腋下，再劈一穗還夾在這個腋下，最後還是一穗。（眾笑）
Sư phụ: Đại Pháp đệ tử cha môn tựu thị thân kiêm đa chức, thuyết ngã năng cú tố hảo liễu giá cá hựu năng bả na cá tố hảo liễu, na nhĩ tựu khứ tố. Thuyết ngã hoàn thành bất liễu giá cá, ngã hựu thừa đảm liễu biệt đích, na nhĩ nả cá dã tố bất hảo, sở dĩ giá ta sự tình tự kỷ đắc bài chính tha. Trung Quốc đông bắc hữu nhất cú thoại khiếu “hùng hạt tử phách bao mễ”. (chúng tiếu) Hùng hạt tử tựu thị hùng ma, tha phách bao mễ chẩm ma phách nha? Phách nhất tuệ giáp tại dịch hạ, tái phách nhất tuệ hài giáp tại giá cá dịch hạ, tái phách nhất tuệ hài giáp tại giá cá dịch hạ, tối hậu hài thị nhất tuệ. (chúng tiếu)
Sư phụ: Đệ tử Đại Pháp chúng ta quả là kiêm nhiều chức, nếu bản thân mình có thể vừa làm tốt việc này vừa làm tốt việc kia, thế thì chư vị cứ làm đi. Còn nếu mình chưa hoàn thành nổi việc này, mình lại nhận việc khác nữa, thế thì chư vị làm cái nào cũng không tốt, do đó cần phải thu xếp bản thân chuyện này cho tốt. Người đông bắc Trung Quốc có câu “gấu bẻ bắp ngô”. (mọi người cười). Từ ‘hùng hạt tử’ tức là con gấu, nó bẻ bắp ngô như thế nào? Được một bắp liền nhét kẹp dưới nách, được một bắp nữa thì lại nhét kẹp tiếp vào nách đó nữa, được thêm một cái nữa thì lại nhét kẹp vào, cuối cùng vẫn chỉ được một cái thôi. (mọi người cười)
弟子：最近大陸某地一位很好的同修協調人突然以病業形式離世，很令人痛心。周圍的同修也在反思自己的責任，但還有別的原因嗎？
Đệ tử: Tối cận Đại Lục mỗ địa nhất vị ngận hảo đích đồng tu hiệp điều nhân đột nhiên dĩ bệnh nghiệp hình thức ly thế, ngận lệnh nhân thống tâm. Chu vi đích đồng tu dã tại phản tư tự kỷ đích trách nhiệm, đãn hài hữu biệt đích nguyên nhân ma?
Đệ tử: Cách đây không lâu một người tu rất tốt làm điều phối một địa phương nọ tại Đại Lục đột nhiên qua đời với hình thức nghiệp bệnh, khiến lòng người rất buồn. Các bạn đồng tu quanh đó cũng tự quay suy xét về trách nhiệm của chính mình, nhưng còn có nguyên nhân khác không?
師父：經過這麼多的迫害，走過了那麼多的路，大家都知道這些事情為甚麼出現了。問問我們其他同修，就明白了。
Sư phụ: Kinh quá giá ma đa đích bách hại, tẩu quá liễu na ma đa đích lộ, đại gia đô tri đạo giá ta sự tình vi thậm ma xuất hiện liễu. Vấn vấn ngã môn kỳ tha đồng tu, tựu minh bạch liễu.
Sư phụ: Trải qua biết bao bức hại, bước qua biết bao chặng đường, mọi người đều biết những việc thế này vì sao xuất hiện. Hãy hỏi thử một chút các đồng tu khác của chúng ta, thì sẽ minh bạch ngay.
很多事情舊勢力就是這樣安排的。當然安排這件事的時候學員本身並不一定知道它是舊勢力，那時候師父還沒有提出它是舊勢力。他就這樣聽任安排了、就這樣約訂下了。那時有些就以為是應該這樣做哪，就簽訂了一些甚麼東西，到那個時候這就是它們迫害的把柄。那也有一些其它情況，比如很多人都在看別人怎麼修，大家也跟著學，而不是走自己的路。那舊勢力就會讓他早走，從中看你們的心怎麼動、修還是不修。因為修煉必須得是發自內心的主動去修，你真得能在利益面前、在名情中剜心透骨的傷痛中拿的起來放的下才行。那看著別人行你就行，看著別人不行你就不行了，大家都這樣做，就等於把那個人推向危險，人心就在催著他走。那舊勢力就會抓住理而不讓他活，因為它們認為他影響了一大批的人在看他怎麼做而不實修。這些人到底行不行、能不能修、真修假修？得自己修才能行。它們真的抓住這個把柄，師父也不好辦，因為它們抓住了理了，它們說：你看那一大幫人，哪個是真修的？得叫他走開。所以修煉中一定要走自己的路，一定要修自己。
Ngận đa sự tình cựu thế lực tựu thị giá dạng an bài đích. Đương nhiên an bài giá kiện sự đích thời hậu học viên bản thân tịnh bất nhất định tri đạo tha thị cựu thế lực, na thời hậu Sư phụ hài một hữu đề xuất tha thị cựu thế lực. Tha tựu giá dạng thính nhậm an bài liễu, tựu giá dạng ước đính hạ liễu. Na thời hữu ta tựu dĩ vi thị ưng cai giá dạng tố nả, tựu thiêm đính liễu nhất ta thậm ma đông tây, đáo na cá thời hậu giá tựu thị tha môn bách hại đích bả bính. Na dã hữu nhất ta kỳ tha tình huống, tỷ như ngận đa nhân đô tại khán biệt nhân chẩm ma tu, đại gia dã cân trước học, nhi bất thị tẩu tự kỷ đích lộ. Na cựu thế lực tựu hội nhượng tha tảo tẩu, tùng trung khán nhĩ môn đích tâm chẩm ma động, tu hài thị bất tu. Nhân vi tu luyện tất tu đắc thị phát tự nội tâm đích chủ động khứ tu, nhĩ chân đắc năng tại lợi ích diện tiền, tại danh tình trung oan tâm thấu cốt đích thương thống trung nã đích khởi lai phóng đích hạ tài hành. Na khán trước biệt nhân hành nhĩ tựu hành, khán trước biệt nhân bất hành nhĩ tựu bất hành liễu, đại gia đô giá dạng tố, tựu đẳng ư bả na cá nhân suy hướng nguy hiểm, nhân tâm tựu tại thôi trước tha tẩu. Na cựu thế lực tựu hội trảo trụ lý nhi bất nhượng tha hoạt, nhân vi tha môn nhận vi tha ảnh hưởng liễu nhất đại phê đích nhân tại khán tha chẩm ma tố nhi bất thực tu. Giá ta nhân đáo để hành bất hành, năng bất năng tu, chân tu giả tu? Đắc tự kỷ tu tài năng hành. Tha môn chân đích trảo trụ giá cá bả bính, Sư phụ dã bất hảo biện, nhân vi tha môn trảo trụ liễu lý liễu, tha môn thuyết: Nhĩ khán na nhất đại bang nhân, nả cá thị chân tu đích? Đắc khiếu tha tẩu khai. Sở dĩ tu luyện trung nhất định yếu tẩu tự kỷ đích lộ, nhất định yếu tu tự kỷ.
Rất nhiều việc do cựu thế lực an bài kiểu như thế. Tất nhiên khi an bài việc ấy thì bản thân học viên lại không nhất định biết chúng là cựu thế lực, bấy giờ Sư phụ còn chưa đề ra chúng là cựu thế lực. Họ bèn nghe theo những an bài như thế, đính ước thành như thế. Bấy giờ có một số nhìn nhận rằng nên làm như thế, bèn ký vào những cái đó, khi đến lúc thì chúng tóm lấy để bức hại. Cũng có một số tình huống khác, chẳng hạn rất nhiều người đều nhìn người khác tu như thế nào, mọi người cũng học theo, chứ không bước trên con đường của chính mình. Như thế cựu thế lực bèn để vị kia rời đi trước, từ đó xét xem cái tâm của chư vị sẽ động ra sao, tu hay là không tu nữa. Bởi vì tu luyện nhất định phải là phát tự nội tâm chủ động mà tu, chư vị phải làm sao thật sự là khi lợi ích trước mặt, trong ‘danh’ ‘tình’ bị dằn vặt thấu cả tâm can mà vẫn có thể lấy ra mà buông bỏ đi thì mới được. Còn như nhìn xem vị kia làm tốt thì chư vị cũng làm tốt, vị kia không làm tốt thì chư vị cũng không tốt nữa, mọi người đều như thế, thì cũng bằng như đặt vị ấy vào nguy hiểm, nhân tâm thúc đẩy vị ấy rời đi. Như thế cựu thế lực nắm cứng vào cái Lý đó và không để vị ấy sống, vì chúng cho rằng vị ấy ảnh hưởng đến một lô những người hiện đang nhìn vào vị ấy chứ không có thực tu. Vậy người như thế rốt cuộc có đạt hay không, có thể tu hay không, là chân tu hay giả tu? Phải là bản thân tu mới được. Nếu chúng thật sự nắm cứng vào cái đó, thì Sư phụ cũng rất khỏ giải quyết, vì chúng nắm được Lý đúng, chúng sẽ nói: ‘Ông xem xem cả một nhóm nhiều người, họ nào phải thực tu? Vậy phải cho anh ta đi trước thôi.’ Do đó trong tu luyện nhất định phải bước đi con đường của mình, nhất định phải tu chính bản thân mình.
當然不只是這兩個情況，有些人長期對病的執著也危險。因為有人說修了大法病就好了、就有了保護傘了，我只要是進到大法弟子中了，我就不會有病了，我甚麼都不怕了。這是多強的人心哪？是真正實修來了嗎？是把大法當作保護傘？即使開始不是這樣想的，也是一個執著。
Đương nhiên bất chỉ thị giá lưỡng cá tình huống, hữu ta nhân trường kỳ đối bệnh đích chấp trước dã nguy hiểm. Nhân vi hữu nhân thuyết tu liễu Đại Pháp bệnh tựu hảo liễu, tựu hữu liễu bảo hộ tản liễu, ngã chỉ yếu thị tiến đáo Đại Pháp đệ tử trung liễu, ngã tựu bất hội hữu bệnh liễu, ngã thậm ma đô bất phạ liễu. Giá thị đa cường đích nhân tâm nả? Thị chân chính thực tu lai liễu ma? Thị bả Đại Pháp đương tác bảo hộ tản? Tức sử khai thuỷ bất thị giá dạng tưởng đích, dã thị nhất cá chấp trước.
Tất nhiên không chỉ có hai tình huống trên, một số người qua thời gian lâu vẫn chấp trước vào bệnh thì cũng nguy hiểm. Vì có người nói tu luyện Đại Pháp sẽ lành bệnh, có lọng che bảo hộ rồi, ‘mình chỉ cần gia nhập vào đệ tử Đại Pháp, mình sẽ khỏi bệnh, mình không phải sợ gì nữa’. Như thế nhân tâm quá mạnh phải không? Có phải vì chân chính thực tu mà tới không? Hay là vì coi Đại Pháp như lọng che bảo hộ? Đành rằng ban đầu không nghĩ thế, thì cũng là chấp trước.
咱們不是圓滿的時候要修得執著無一漏嗎？在人心上沒有任何漏啊。每一顆人心都不行的，都得去掉，這都能造成一些學員的意外。經過這麼多的魔難，我想很多學員都知道怎麼回事了，這個不多解釋了。這些問題都是你們走過的路了。
Cha môn bất thị viên mãn đích thời hậu yếu tu đắc chấp trước vô nhất lậu ma? Tại nhân tâm thượng một hữu nhậm hà lậu a. Mỗi nhất khoả nhân tâm đô bất hành đích, đô đắc khứ điệu, giá đô năng tạo thành nhất ta học viên đích ý ngoại. Kinh quá giá ma đa đích ma nạn, ngã tưởng ngận đa học viên đô tri đạo chẩm ma hồi sự liễu, giá cá bất đa giải thích liễu. Giá ta vấn đề đô thị nhĩ môn tẩu quá đích lộ liễu.
Đến lúc viên mãn thì chúng ta chẳng cần phải tu hết chấp trước đạt đến vô lậu sao? Ở nhân tâm không còn lậu nào hết. Còn bất kể nhân tâm nào đều không được, đều cần phải tống khứ, những cái đó đều có thể trở thành một số bất trắc cho học viên. Trải qua nhiều ma nạn đến vậy, tôi nghĩ rằng rất nhiều học viên đều biết được đây là việc gì rồi, không cần giải thích nhiều nữa. Vấn đề này đều là phần đường mà chư vị đi qua.
弟子：國內的一些大法弟子受迫害後走不出來，但是落後的弟子會拖延正法進程，能否請師父開示？
Đệ tử: Quốc nội đích nhất ta Đại Pháp đệ tử thụ bách hại hậu tẩu bất xuất lai, đãn thị lạc hậu đích đệ tử hội tha diên Chính Pháp tiến trình, năng phủ thỉnh Sư phụ khai thị?
Đệ tử: Một số đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc đã không bước ra sau khi chịu bức hại, nhưng đệ tử Đại Pháp mà bị thụt lùi như thế sẽ kéo dài tiến trình Chính Pháp, xin thỉnh Sư phụ giải rõ.
師父：他拖延不了，因為時間也是不等人的。師父只是一再給機會，中間的過程可以等，但是真正最後的大時間是不能拖的。
Sư phụ: Tha tha diên bất liễu, nhân vi thời gian dã thị bất đẳng nhân đích. Sư phụ chỉ thị nhất tái cấp cơ hội, trung gian đích quá trình khả dĩ đẳng, đãn thị chân chính tối hậu đích đại thời gian thị bất năng tha đích.
Sư phụ: Họ không kéo dài nổi đâu, vì thời gian cũng không đợi người. Sư phụ chỉ là cho họ thêm cơ hội thôi, trong quá trình trung gian thì có thể đợi, chứ thật sự tới đại thời điểm cuối cùng thì không thể kéo thêm nữa.
弟子：大陸大法弟子在目前的正法進程中怎樣做的更好？他們讓我代他們問候師尊。
Đệ tử: Đại Lục Đại Pháp đệ tử tại mục tiền đích Chính Pháp tiến trình trung chẩm dạng tố đích cánh hảo? Tha môn nhượng ngã đại tha môn vấn hậu Sư tôn.
Đệ tử: Các đệ tử Đại Pháp ở Đại Lục nên làm thế nào cho tốt hơn nữa trong tiến trình Chính Pháp hiện nay? Họ nhờ con thay mặt họ đến vấn an Sư tôn.
師父：救度眾生、講真相，做大法弟子該做的，修好自己。別搞標新立異，別搞那些小道的東西，堂堂正正的做好三件事。謝謝大家了。（鼓掌）
Sư phụ: Cứu độ chúng sinh, giảng chân tướng, tố Đại Pháp đệ tử cai tố đích, tu hảo tự kỷ. Biệt cảo tiêu tân lập dị, biệt cảo na ta tiểu đạo đích đông tây, đường đường chính chính đích tố hảo tam kiện sự. Tạ tạ đại gia liễu. (cổ chưởng)
Sư phụ: Hãy cứu độ chúng sinh, giảng chân tướng, làm những gì đệ tử Đại Pháp cần làm, hãy tu tốt bản thân mình. Đừng làm ra những thứ mới lạ khác thường, đừng rơi vào những sự vụ nhỏ nhặt, hãy đường đường chính chính làm tốt ba việc. Cảm ơn mọi người. (vỗ tay)
弟子：關於集資的法理，請師尊再明示一下。比如有的海外項目需要做，那麼有的學員出錢，有的出力，這算不算集資？
Đệ tử: Quan ư tập tư đích Pháp Lý, thỉnh Sư tôn tái minh thị nhất hạ. Tỷ như hữu đích hải ngoại hạng mục nhu yếu tố, na ma hữu đích học viên xuất tiền, hữu đích xuất lực, giá toán bất toán tập tư?
Đệ tử: Liên quan đến Pháp Lý không tích tài vật, xin Sư phụ giảng rõ thêm một lần nữa. Ví như có một hạng mục công việc ở hải ngoại cần làm, thế là có học viên chi tiền, có người góp công sức, cái đó có tính là tích tài vật không?
師父：其實集資這件事情，我主要是針對中國大陸的情況講的。在國外很少見，在台灣有個別人在鑽大法弟子的空子。但是在中國大陸這樣的壞人很多，所以我主要是針對中國大陸情況講的。那麼在其它地區就比較少見。有一些大法弟子是合伙攤點錢搞一個甚麼項目，這個不算集資，沒有向別人伸手去要錢，這都不算的。當然有一些做生意的和經濟情況非常好的大法弟子拿一些錢來支持大法項目，那也與集資是兩回事。這都是主動發自內心做的，又不影響甚麼，他又經濟上比較好，這不算。不搞那個會員制，也不主動伸手管學員到處徵集資金，誰這樣做誰錯。
Sư phụ: Kỳ thực tập tư giá kiện sự tình, ngã chủ yếu thị châm đối Trung Quốc Đại Lục đích tình huống giảng đích. Tại quốc ngoại ngận thiểu kiến, tại Đài Loan hữu cá biệt nhân tại toàn Đại Pháp đệ tử đích không tử. Đãn thị tại Trung Quốc Đại Lục giá dạng đích hoại nhân ngận đa, sở dĩ ngã chủ yếu thị châm đối Trung Quốc Đại Lục tình huống giảng đích. Na ma tại kỳ tha địa khu tựu tỷ giảo thiểu kiến. Hữu nhất ta Đại Pháp đệ tử thị hợp hoả than điểm tiền cảo nhất cá thậm ma hạng mục, giá cá bất toán tập tư, một hữu hướng biệt nhân thân thủ khứ yếu tiền, giá đô bất toán đích. Đương nhiên hữu nhất ta tố sinh ý đích hoà kinh tế tình huống phi thường hảo đích Đại Pháp đệ tử nã nhất ta tiền lai chi trì Đại Pháp hạng mục, na dã dữ tập tư thị lưỡng hồi sự. Giá đô thị chủ động phát tự nội tâm tố đích, hựu bất ảnh hưởng thậm ma, tha hựu kinh tế thượng tỷ giảo hảo, giá bất toán. Bất cảo na cá hội viên chế, dã bất chủ động thân thủ quản học viên đáo xứ trưng tập tư kim, thuỳ giá dạng tố thuỳ thác.
Sư phụ: Kỳ thực về việc tích tài vật này, tôi giảng chủ yếu nhắm vào tình huống ở Trung Quốc Đại Lục. Ở ngoại quốc thì hiếm gặp lắm, ở Đài Loan có vài người cá biệt dùi vào sơ hở của đệ tử Đại Pháp. Nhưng ở Trung Quốc Đại Lục thì người xấu như thế rất là nhiều, do đó tôi giảng chủ yếu nhắm vào tình huống ở Trung Quốc Đại Lục. Còn ở các nơi khác thì ít gặp hơn. Có một số đệ tử Đại Pháp dồn tiền lập quỹ cho hạng mục nào đó, cái đó không tính là tích tài vật, nào có chìa tay lấy tiền của người khác đâu, cái đó không tính. Tất nhiên có một số đệ tử Đại Pháp làm kinh doanh và có kinh tế rất mạnh đã lấy tiền ra ủng hộ hạng mục công việc Đại Pháp, cái này cũng khác với việc thu tài vật. Đây là làm một cách chủ động và phát tự nội tâm, cũng không có ảnh hưởng gì, về kinh tế họ tương đối khá, cái đó không tính. Đừng làm cơ chế hội viên, cũng đừng chủ động chìa tay tới học viên các nơi để thu tài vật, ai làm như thế thì người đó là sai.
弟子：最近有的地區學員中病業反映比較突出，有些學員就提出大家一起發正念與造成病業的生命善解。這種對「善解」的理解和做法是否正確？
Đệ tử: Tối cận hữu đích địa khu học viên trung bệnh nghiệp phản ánh tỷ giảo đột xuất, hữu ta học viên tựu đề xuất đại gia nhất khởi phát chính niệm dữ tạo thành bệnh nghiệp đích sinh mệnh Thiện giải. Giá chủng đối “Thiện giải” đích lý giải hoà tố pháp thị phủ chính xác?
Đệ tử: Gần đây có nơi mà trong các học viên có nghiệp bệnh phản ánh khá nổi cộm, một số học viên đề xuất là phát chính niệm cùng nhau và Thiện giải những sinh mệnh tạo thành bệnh. Lý giải về “Thiện giải” như thế và cách làm ấy có ngay chính không?
師父：大法弟子是慈悲的，師父法身也在善解你們的各種善惡緣。想法沒有錯，但要看是否是那個情況，還是正念不足無可奈何的做法。
Sư phụ: Đại Pháp đệ tử thị từ bi đích, Sư phụ Pháp thân dã tại Thiện giải nhĩ môn đích các chủng thiện ác duyên. Tưởng pháp một hữu thác, đãn yếu khán thị phủ thị na cá tình huống, hài thị chính niệm bất túc vô khả nại hà đích tố pháp.
Sư phụ: Đệ tử Đại Pháp là từ bi, Pháp thân của Sư phụ cũng đang Thiện giải các loại duyên thiện ác của chư vị. Lối nghĩ như trên không sai, nhưng cần xét là có phải tình huống đó không, hay cách làm ấy là vì chính niệm không đủ và bó tay không còn cách khác.
有些人有病了，一修大法好了，真的好了，可是舊勢力為了去你的心、要考驗你行不行的時候，它還讓你在你原來那個病灶的部位上有病痛的感覺，或者是有病的反應，連症狀都一樣，看你相不相信大法。那個時候怎麼辦？人神一念哪。你動的是正念，你說這都是假相。舊勢力干擾，我修了這麼多年大法，不可能出現這個情況。你真的發自內心的一念，馬上甚麼都沒有。可是這不是人說一說就能做的到的，那個堅定的正念發自於你的內在，不是形式，也不是嘴說的。比如有人說，哦，師父教我們這麼說，那我也這麼說。可是你心裏不穩，或者做給師父看，並沒有達到那個境界，真的那一念出來不能撼動它，不能夠擊破舊勢力幹的事，那不行。那是修煉中產生的正念才行。
Hữu ta nhân hữu bệnh liễu, nhất tu Đại Pháp hảo liễu, chân đích hảo liễu, khả thị cựu thế lực vi liễu khứ nhĩ đích tâm, yếu khảo nghiệm nhĩ hành bất hành đích thời hậu, tha hài nhượng nhĩ tại nhĩ nguyên lai na cá bệnh táo đích bộ vị thượng hữu bệnh thống đích cảm giác, hoặc giả thị hữu bệnh đích phản ưng, liên chứng trạng đô nhất dạng, khán nhĩ tương bất tương tín Đại Pháp. Na cá thời hậu chẩm ma biện? Nhân Thần nhất niệm nả. Nhĩ động đích thị chính niệm, nhĩ thuyết giá đô thị giả tướng. Cựu thế lực can nhiễu, ngã tu liễu giá ma đa niên Đại Pháp, bất khả năng xuất hiện giá cá tình huống. Nhĩ chân đích phát tự nội tâm đích nhất niệm, mã thượng thậm ma đô một hữu. Khả thị giá bất thị nhân thuyết nhất thuyết tựu năng tố đích đáo đích, na cá kiên định đích chính niệm phát tự ư nhĩ đích nội tại, bất thị hình thức, dã bất thị chuỷ thuyết đích. Tỷ như hữu nhân thuyết, nga, Sư phụ giáo ngã môn giá ma thuyết, na ngã dã giá ma thuyết. Khả thị nhĩ tâm lý bất ổn, hoặc giả tố cấp Sư phụ khán, tịnh một hữu đạt đáo na cá cảnh giới, chân đích na nhất niệm xuất lai bất năng hám động tha, bất năng cú kích phá cựu thế lực cán đích sự, na bất hành. Na thị tu luyện trung sản sinh đích chính niệm tài hành.
Có người mang bệnh, khi tu Đại Pháp thì khỏi, thật sự khỏi rồi, nhưng cựu thế lực vì để trừ bỏ tâm của chư vị, muốn khảo nghiệm xem chư vị có đạt không, khi ấy chúng còn khiến chỗ chư vị từng có bệnh nay xuất hiện cảm giác đau của bệnh, hoặc mang phản ứng của bệnh, cả triệu chứng bệnh cũng giống nữa, để xem chư vị có tin Đại Pháp hay không. Lúc ấy thì làm sao? Một niệm phân biệt giữa người và Thần. Cái chư vị dấy lên là chính niệm, chư vị bảo rằng ấy là giả tướng. Là cựu thế lực can nhiễu, mình tu Đại Pháp nhiều năm như thế, không thể xuất hiện tình huống này đâu. Chư vị thật sự phát tự nội tâm một niệm ấy, thì mọi thứ kia lập tức sẽ mất. Nhưng không phải chư vị nói nói chút là có thể làm được ngay, chính niệm kiên định kia là phát xuất từ nội tại chư vị, chứ không phải hình thức, cũng không phải lời nói trên miệng. Ví dụ có người nói, ‘Ồ, Sư phụ dạy mình nói thế, thì mình nói như thế’. Nhưng trong tâm chư vị bất ổn, hoặc làm là để cho Sư phụ xem, chứ chưa đạt cảnh giới kia, chính niệm thật sự xuất ra không thể chấn động đến chúng, không đủ phá tan điều do cựu thế lực làm, thì không được. Ấy là chính niệm sinh ra trong tu luyện thì mới được.
為了叫大家能夠處理好這些，我不斷的叫大家真正的學法、實修，正念一強真的跟神一樣力可劈山，一念就劈山，那你看它舊勢力還敢不敢幹甚麼。正念一上來甚麼都擋不住，所以被干擾最多的、被迫害的最厲害的多數是那些個不太精進的學員，或者是學法不經常的，學法思想在幹別的事的，都會是這樣。而真正那些個修的好的大法弟子真的是干擾不了，一點也干擾不了，而且正念很足，同時在幫助別人，真的是助師正法。
Vi liễu khiếu đại gia năng cú xứ lý hảo giá ta, ngã bất đoạn đích khiếu đại gia chân chính đích học Pháp, thực tu, chính niệm nhất cường chân đích cân Thần nhất dạng lực khả phách sơn, nhất niệm tựu phách sơn, na nhĩ khán tha cựu thế lực hài cảm bất cảm cán thậm ma. Chính niệm nhất thượng lai thậm ma đô đáng bất trụ, sở dĩ bị can nhiễu tối đa đích, bị bách hại đích tối lệ hại đích đa số thị na ta cá bất thái tinh tấn đích học viên, hoặc giả thị học Pháp bất kinh thường đích, học Pháp tư tưởng tại cán biệt đích sự đích, đô hội thị giá dạng. Nhi chân chính na ta cá tu đích hảo đích Đại Pháp đệ tử chân đích thị can nhiễu bất liễu, nhất điểm dã can nhiễu bất liễu, nhi thả chính niệm ngận túc, đồng thời tại bang trợ biệt nhân, chân đích thị trợ Sư Chính Pháp.
Để mọi người có thể xử lý tốt những việc này, tôi không ngừng bảo mọi người học Pháp và thực tu một cách chân chính, chính niệm mà mạnh như của Thần thì lực có thể phá núi, nhất niệm phách sơn, vậy rồi chư vị thử xem cựu thế lực còn dám làm gì nữa không. Hễ khởi chính niệm thì không gì cản nổi, tất cả những ai bị can nhiễu nhiều nhất, bị bức hại ghê gớm nhất đa số là những học viên không tinh tấn lắm, hoặc không học Pháp thường xuyên, khi học Pháp thì tư tưởng để vào việc khác, đều là thế cả. Còn đệ tử Đại Pháp nào tu luyện thực sự tốt thì quả thực không can nhiễu nổi, một chút can nhiễu cũng không có, hơn nữa chính niệm rất đầy đủ, đồng thời còn giúp đỡ người khác, thật sự trợ Sư Chính Pháp.
弟子：很多大陸學員把「法輪大法好」的護身符作為講真相的必備物品，見人就發，並不深入講真相。
Đệ tử: Ngận đa Đại Lục học viên bả “Pháp Luân Đại Pháp hảo” đích hộ thân phù tác vi giảng chân tướng đích tất bị vật phẩm, kiến nhân tựu phát, tịnh bất thâm nhập giảng chân tướng.
Đệ tử: Rất nhiều học viên Đại Pháp ở Đại Lục nhìn nhận ‘bùa hộ mệnh’ “Pháp Luân Đại Pháp hảo” như vật phẩm đương nhiên cho việc giảng chân tướng, gặp ai cũng phát, chứ không giảng sâu về chân tướng.
師父：這當然不對呀，也不知道幹啥的，給你一個吧。（眾笑）他剛剛在勞教所迫害完大法弟子，你給他一個幹啥？你保護他啥？保護他別出問題、接著迫害大法弟子？你得給他講真相，讓他明白了、別幹壞事了，真正的把他救了你再給他個護身符。做到實處，救人不是發傳單哪，給一張是一張。
Sư phụ: Giá đương nhiên bất đối nha, dã bất tri đạo cán xá đích, cấp nhĩ nhất cá ba. (chúng tiếu) Tha cương cương tại lao giáo sở bách hại hoàn Đại Pháp đệ tử, nhĩ cấp tha nhất cá cán xá? Nhĩ bảo hộ tha xá? Bảo hộ tha biệt xuất vấn đề, tiếp trước bách hại Đại Pháp đệ tử? Nhĩ đắc cấp tha giảng chân tướng, nhượng tha minh bạch liễu, biệt cán hoại sự liễu, chân chính đích bả tha cứu liễu nhĩ tái cấp tha cá hộ thân phù. Tố đáo thực xứ, cứu nhân bất thị phát truyền đơn nả, cấp nhất trương thị nhất trương.
Sư phụ: Như thế đương nhiên không đúng, cũng không biết làm gì nữa, bèn đưa cho người ta một cái. (mọi người cười) Họ vừa mới bức hại đệ tử Đại Pháp trong trại lao động xong, giờ chư vị đưa họ cái đó để làm gì? Chư vị đang bảo hộ điều gì? Bảo hộ để họ không gặp rắc rối, để tiếp tục bức hại đệ tử Đại Pháp sao? Chư vị cần phải giảng chân tướng cho họ, để người ta minh bạch, đừng làm điều xấu nữa, thật sự khiến họ được cứu thì chư vị mới đưa họ bùa hộ mệnh chứ. Cần làm thật, cứu người không phải là phát truyền đơn, đưa một tờ là [tính] một tờ đâu.
弟子：大陸學員見到病重的親人或朋友，就叫念「法輪大法好」，並保證說病一定會好。
Đệ tử: Đại Lục học viên kiến đáo bệnh trọng đích thân nhân hoặc bằng hữu, tựu khiếu niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, tịnh bảo chứng thuyết bệnh nhất định hội hảo.
Đệ tử: Học viên ở Đại Lục khi gặp người thân hoặc bè bạn mắc bệnh nặng, bèn bảo hãy niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, rằng bảo đảm bệnh nhất định sẽ khỏi.
師父：從目前大陸情況來講，如果這個人在那個邪惡的環境中真敢念，甚至念出聲來，他就會好。（眾鼓掌）但是，要是在一個寬鬆的環境裏念，不一定好使。為甚麼呢？是因為那是有邪惡的壓力、你敢於出來說大法好，和美國這個環境中隨便說不一樣，上大街上喊「法輪大法好」，警察也會跟著舉舉手的，（眾笑）沒有壓力。但是如果是發自內心的念大法好，那也會起作用。所以效果怎麼樣，那要看用心情況與環境。環境很好、很寬鬆、沒有壓力，那也得看看情況。這是見人心的。
Sư phụ: Tùng mục tiền Đại Lục tình huống lai giảng, như quả giá cá nhân tại na cá tà ác đích hoàn cảnh trung chân cảm niệm, thậm chí niệm xuất thanh lai, tha tựu hội hảo. (chúng cổ chưởng) Đãn thị, yếu thị tại nhất cá khoan túng đích hoàn cảnh lý niệm, bất nhất định hảo sử. Vi thậm ma ni? Thị nhân vi na thị hữu tà ác đích áp lực, nhĩ cảm ư xuất lai thuyết Đại Pháp hảo, hoà Mỹ quốc giá cá hoàn cảnh trung tuỳ tiện thuyết bất nhất dạng, thượng đại nhai thượng hám “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, cảnh sát dã hội cân trước cử cử thủ đích, (chúng tiếu) một hữu áp lực. Đãn thị như quả thị phát tự nội tâm đích niệm Đại Pháp hảo, na dã hội khởi tác dụng. Sở dĩ hiệu quả chẩm ma dạng, na yếu khán dụng tâm tình huống dữ hoàn cảnh. Hoàn cảnh ngận hảo, ngận khoan túng, một hữu áp lực, na dã đắc khán khán tình huống. Giá thị kiến nhân tâm đích.
Sư phụ: Theo tình huống hiện nay ở Đại Lục mà nói, nếu người ấy ngay trong hoàn cảnh tà ác mà thật sự dám niệm thế, thậm chí niệm thành tiếng, thì họ sẽ khỏi. (mọi người vỗ tay) Nhưng ở hoàn cảnh nới lỏng mà niệm, thì không nhất định có tác dụng. Vì sao? Vì dưới áp lực của tà ác, chư vị dám bước ra nói Đại Pháp là tốt, thì khác so với nói như thế ở hoàn cảnh Mỹ quốc này, nếu bước ra đường phố nói lớn “Pháp Luân Đại Pháp hảo”, cảnh sát cũng vẫy tay [ủng hộ], (mọi người cười) không có áp lực. Còn nếu phát tự nội tâm mà niệm Đại Pháp hảo, thì cũng sẽ có tác dụng. Do vậy hiệu quả sẽ thế nào, cần xem tình huống và hoàn cảnh dụng tâm. Hoàn cảnh rất là tốt, rất nới lỏng, không áp lực, thì cần xem tình huống. Ấy là nhìn xét nhân tâm.
弟子：有人在中國大陸沒煉過法輪功，到國外為搞身份，到我們煉功點學了五套功法，在各種活動場所照了一些照片，撒謊向政府申請難民保護。我們大法弟子有的給家人出證明，這樣做符不符合法理的要求？
Đệ tử: Hữu nhân tại Trung Quốc Đại Lục một luyện quá Pháp Luân Công, đáo quốc ngoại vi cảo thân phận, đáo ngã môn luyện công điểm học liễu ngũ sáo công pháp, tại các chủng hoạt động trường sở chiếu liễu nhất ta chiếu phiến, tát hoang hướng chính phủ thân thỉnh nạn dân bảo hộ. Ngã môn Đại Pháp đệ tử hữu đích cấp gia nhân xuất chứng minh, giá dạng tố phù bất phù hợp Pháp Lý đích yêu cầu?
Đệ tử: Có người ở Trung Quốc Đại Lục chưa từng luyện Pháp Luân Công, đến ngoại quốc muốn có thân phận, bèn đến điểm luyện công của chúng ta học năm bài công pháp, chụp một số hình ảnh trong các loại hoạt động, rồi nói dối với chính phủ khi làm đơn tị nạn. Các đệ tử Đại Pháp chúng ta có người còn xác minh cho họ nữa, làm như thế có phù hợp với yêu cầu của Pháp Lý hay không?
師父：迫害剛開始的時候大法弟子都議論過這些事情。怎麼辦？我這麼看：他是真的假的，這些事是政府的事，作為大法弟子沒有管這事的行政權力。那他想學、他想煉功，那你說你不能教他嗎？也得教他。關鍵是在這過程中大家要跟他講真相，要他明白才是關鍵。
Sư phụ: Bách hại cương khai thuỷ đích thời hậu Đại Pháp đệ tử đô nghị luận quá giá ta sự tình. Chẩm ma biện? Ngã giá ma khán: Tha thị chân đích giả đích, giá ta sự thị chính phủ đích sự, tác vi Đại Pháp đệ tử một hữu quản giá sự đích hành chính quyền lực. Na tha tưởng học, tha tưởng luyện công, na nhĩ thuyết nhĩ bất năng giáo tha ma? Dã đắc giáo tha. Quan kiện thị tại giá quá trình trung đại gia yếu cân tha giảng chân tướng, yếu tha minh bạch tài thị quan kiện.
Sư phụ: Từ hồi mới bắt đầu bức hại các đệ tử Đại Pháp đã thảo luận qua việc này rồi. Vậy làm thế nào? Tôi nhìn nhận thế này: Họ là thật hay là giả, việc đó là việc của chính phủ, là đệ tử Đại Pháp thì không có quyền lực hành chính để quản việc này. Vậy họ muốn học, họ muốn luyện công, chư vị nói chư vị không thể dạy họ được không? Vẫn cần dạy họ thôi. Điểm then chốt là trong quá trình đó mọi người cần giảng chân tướng cho họ, khiến họ minh bạch mới là then chốt.
通常大法弟子都很善良，那他照像就照吧、學就學吧。是，在這種情況下，他一旦拿了法輪功政治避難，那麼這個人對法輪功就欠下了一筆帳，從今以後他不能對法輪功做不好的事。如果做了，他馬上就會遭報應，這筆帳他得還，得還到那種程度，從中國能到美國來，是借助法輪功才來的，你得還這麼大份量的債。說不定犯了甚麼法就弄回去了，或者得到相應的其它報應。目前有些律師在辦法輪功學習班，為了幫助申請難民，教人學《轉法輪》。不管他甚麼用意，這律師對法輪功欠大了。但從另一方面講，叫人了解大法也不是壞事。儘管人出國都是為了來賺錢、謀生，利益擺在第一位，但是不管怎麼樣，在這過程中對法輪功肯定是有了了解的，所以這些事我們通常都是不太管，因為管不管那是政府的事，不是我們的事，所以大家就是儘量不去結那個惡緣吧。
Thông thường Đại Pháp đệ tử đô ngận thiện lương, na tha chiếu tượng tựu chiếu ba, học tựu học ba. Thị, tại giá chủng tình huống hạ, tha nhất đán nã liễu Pháp Luân Công chính trị tỵ nan, na ma giá cá nhân đối Pháp Luân Công tựu khiếm hạ liễu nhất bút trướng, tùng kim dĩ hậu tha bất năng đối Pháp Luân Công tố bất hảo đích sự. Như quả tố liễu, tha mã thượng tựu hội tao báo ưng, giá bút trướng tha đắc hoàn, đắc hoàn đáo na chủng trình độ, tùng Trung Quốc năng đáo Mỹ quốc lai, thị tá trợ Pháp Luân Công tài lai đích, nhĩ đắc hoàn giá ma đại phân lượng đích trái. Thuyết bất định phạm liễu thậm ma pháp tựu lộng hồi khứ liễu, hoặc giả đắc đáo tương ưng đích kỳ tha báo ưng. Mục tiền hữu ta luật sư tại biện Pháp Luân Công học tập ban, vi liễu bang trợ thân thỉnh nạn dân, giáo nhân học «Chuyển Pháp Luân». Bất quản tha thậm ma dụng ý, giá luật sư đối Pháp Luân Công khiếm đại liễu. Đãn tùng lánh nhất phương diện giảng, khiếu nhân liễu giải Đại Pháp dã bất thị hoại sự. Tận quản nhân xuất quốc đô thị vi liễu lai trám tiền, mưu sinh, lợi ích bài tại đệ nhất vị, đãn thị bất quản chẩm ma dạng, tại giá quá trình trung đối Pháp Luân Công khẳng định thị hữu liễu liễu giải đích, sở dĩ giá ta sự ngã môn thông thường đô thị bất thái quản, nhân vi quản bất quản na thị chính phủ đích sự, bất thị ngã môn đích sự, sở dĩ đại gia tựu thị tận lượng bất khứ kết na cá ác duyên ba.
Thông thường đệ tử Đại Pháp đều lương thiện, họ chụp ảnh thì chụp, học thì học. Vậy là với tình huống như thế, nếu họ được tị nạn chính trị nhờ Pháp Luân Công, thì cá nhân ấy nợ Pháp Luân Công một khoản, từ đó trở đi họ không thể làm những điều bất hảo đối với Pháp Luân Công. Nếu mà làm, thì họ lập tức gặp báo ứng, và họ phải trả khoản nợ đó, phải trả ở mức độ thế này, đi từ Trung Quốc ra ngoại quốc, là mượn nhờ Pháp Luân Công mới được thế, họ sẽ phải trả với phân lượng lớn tương ứng. Chẳng hạn có thể họ vi phạm luật nào đó và bị đưa trở về, hoặc phải chịu báo ứng tương ứng. Hiện nay những luật sư kia còn mở lớp Pháp Luân Công, để giúp làm thủ tục tị nạn, và dạy người ta “Chuyển Pháp Luân”. Dù họ có dụng ý gì, những luật sư ấy là nợ Pháp Luân Công nhiều đấy. Nhưng từ một phương diện khác mà nói, bảo cho người ta hiểu được Pháp Luân Công thì việc đó cũng không có gì xấu cả. Dẫu rằng người ta xuất ngoại chẳng qua để kiếm tiền, mưu sinh, đặt lợi ích lên hàng đầu, hoặc là thế nào đi nữa, trong quá trình đó nhất định là có những nhận thức về Pháp Luân Công, do đo việc này chúng ta thường là không quản lắm, vì mình có quản việc ấy hay không thì đó vẫn là việc của chính phủ, không phải việc của chúng ta, do đó hết sức tránh đừng kết ác duyên đó.
弟子：請問師父在推廣神韻的交流中是否應結合心性的提高而不是只談工作？
Đệ tử: Thỉnh vấn Sư phụ tại suy quảng Thần Vận đích giao lưu trung thị phủ ưng kết hợp tâm tính đích đề cao nhi bất thị chỉ đàm công tác?
Đệ tử: Con xin hỏi là khi giao lưu về quảng bá Thần Vận thì có nên kết hợp với sự đề cao tâm tính chứ không phải chỉ bàn về công tác?
師父：是啊。大法弟子做甚麼事都正念足一點，才能做的更好。當然也不能說著急辦事也不管，只管學法，學完法要找的人走了，事還辦不成了，那也不行。甚麼事情你們不能太教條。法是一定要學的，要分場合，要分時間，你們得把它安排好。
Sư phụ: Thị a. Đại Pháp đệ tử tố thậm ma sự đô chính niệm túc nhất điểm, tài năng tố đích cánh hảo. Đương nhiên dã bất năng thuyết trước cấp biện sự dã bất quản, chỉ quản học Pháp, học hoàn Pháp yếu trảo đích nhân tẩu liễu, sự hài biện bất thành liễu, na dã bất hành. Thậm ma sự tình nhĩ môn bất năng thái giáo điều. Pháp thị nhất định yếu học đích, yếu phân trường hợp, yếu phân thời gian, nhĩ môn đắc bả tha an bài hảo.
Sư phụ: Đúng rồi. Đệ tử Đại Pháp làm gì thì cũng đều là chính niệm đầy đủ hơn một chút, thế mới có thể làm tốt hơn. Đương nhiên không thể nói rằng việc gấp cũng mặc kệ, chỉ quan tâm học Pháp, học xong Pháp thì người cần tìm đã đi rồi, việc dở dang không có xong, thế cũng không được đâu. Việc gì chư vị cũng không thể quá ‘giáo điều’ được. Pháp là nhất định phải học, cần phân trường hợp, phân thời gian, chư vị cần thu xếp chúng cho thật tốt.
弟子：長期形成的思維和性格是舊勢力安排的嗎？對學法形成很大干擾，怎樣徹底擺脫這種干擾？
Đệ tử: Trường kỳ hình thành đích tư duy hoà tính cách thị cựu thế lực an bài đích ma? Đối học Pháp hình thành ngận đại can nhiễu, chẩm dạng triệt để bài thoát giá chủng can nhiễu?
Đệ tử: Tư duy và tính cách được hình thành qua thời gian lâu có phải là do cựu thế lực an bài? Tạo thành can nhiễu rất lớn đến việc học Pháp, làm thế nào để triệt để thoát khỏi loại can nhiễu này?
師父：人的思維、想法，腦子中形成的各種觀念，都是你長期在社會中接觸各種事情過程中形成的，年歲越大積累的越多。中國大陸不好的現象現在是越來越多，你看的也越來越多。人家說中國大陸的孩子跟國外的孩子特別不一樣，大陸出來的孩子甚麼都懂又尖滑。是啊，那個社會甚麼壞事都表現出來了，報紙、媒體、人的行為、說的東西甚麼都沒有底線，小孩腦子灌的不該有的東西就多、就比國外孩子多，他也就成熟的多。
Sư phụ: Nhân đích tư duy, tưởng pháp, não tử trung hình thành đích các chủng quan niệm, đô thị nhĩ trường kỳ tại xã hội trung tiếp xúc các chủng sự tình quá trình trung hình thành đích, niên tuế việt đại tích luỹ đích việt đa. Trung Quốc Đại Lục bất hảo đích hiện tượng hiện tại thị việt lai việt đa, nhĩ khán đích dã việt lai việt đa. Nhân gia thuyết Trung Quốc Đại Lục đích hài tử cân quốc ngoại đích hài tử đặc biệt bất nhất dạng, Đại Lục xuất lai đích hài tử thậm ma đô đổng hựu tiêm hoạt. Thị a, na cá xã hội thậm ma hoại sự đô biểu hiện xuất lai liễu, báo chí, môi thể, nhân đích hành vi, thuyết đích đông tây thậm ma đô một hữu để tuyến, tiểu hài não tử quán đích bất cai hữu đích đông tây tựu đa, tựu tỷ quốc ngoại hài tử đa, tha dã tựu thành thục đích đa.
Sư phụ: Tư duy, lối nghĩ của con người, các chủng quan niệm hình thành trong bộ não, đều là hình thành qua thời gian lâu dài mà chư vị ở xã hội này tiếp xúc với các loại sự việc, tuổi đời càng lớn thì tích luỹ càng lắm. Ở Trung Quốc Đại Lục hiện nay những hiện tượng bất hảo càng ngày càng nhiều, chư vị nhìn thấy đó cũng càng ngày càng nhiều. Người ta nói trẻ nhỏ ở Trung Quốc Đại Lục là hết sức khác với trẻ nhỏ ở ngoại quốc, trẻ nhỏ từ Đại Lục mà ra ngoại quốc là biết đủ thứ và khôn lanh hơn. Thế đó, ở xã hội đó việc xấu xa nào cũng đều xuất hiện rồi, báo chí, các kênh truyền thông, hành vi và lời nói của con người đều không có giới tuyến [đạo đức] nữa, trẻ nhỏ mang trong đầu rất nhiều những thứ không nên, nhiều hơn so với trẻ nhỏ ở ngoại quốc, chúng cũng già dặn hơn.
甚麼東西灌進人的思想裏就存在那了。人是有記憶的。說是記憶，這講起來好像都是觀念而已，其實它是實實在在的物質。人講話的時候，對你講一個甚麼道理的時候，或者是要說服你的時候，「呱呱呱」一個勁往你腦袋裏灌，就真的是向你扔東西。有的人很生氣不斷的反對，就是不斷的在排斥。當然大法弟子對人是有益的，我們講話本著正念，隨著講話吐出來的是蓮花。可是常人在社會中形成的東西沒有甚麼太好的東西，進入人體它就會左右人。人說眼睛看甚麼沒關係，不願看不看了就行了。不是，你看到了就進去了，因為任何東西在另外空間中它都可以分體的，看的時間越長進的越多。看電視、看電腦，反正是不管甚麼東西你看了就進。人腦子裏、身體裏裝這些不好的東西裝多了，你的行為就受它控制。你講話，你的思維方式，你認識事物的態度，都會受其影響。
Thậm ma đông tây quán tiến nhân đích tư tưởng lý tựu tồn tại na liễu. Nhân thị hữu ký ức đích. Thuyết thị ký ức, giá giảng khởi lai hảo tượng đô thị quan niệm nhi dĩ, kỳ thực tha thị thực thực tại tại đích vật chất. Nhân giảng thoại đích thời hậu, đối nhĩ giảng nhất cá thậm ma đạo lý đích thời hậu, hoặc giả thị yếu thuyết phục nhĩ đích thời hậu, “oa oa oa” nhất cá kình vãng nhĩ não đại lý quán, tựu chân đích thị hướng nhĩ nhưng đông tây. Hữu đích nhân ngận sinh khí bất đoạn đích phản đối, tựu thị bất đoạn đích tại bài xích. Đương nhiên Đại Pháp đệ tử đối nhân thị hữu ích đích, ngã môn giảng thoại bản trước chính niệm, tuỳ trước giảng thoại thổ xuất lai đích thị liên hoa. Khả thị thường nhân tại xã hội trung hình thành đích đông tây một hữu thậm ma thái hảo đích đông tây, tiến nhập nhân thể tha tựu hội tả hữu nhân. Nhân thuyết nhãn tình khán thậm ma một quan hệ, bất nguyện khán bất khán liễu tựu hành liễu. Bất thị, nhĩ khán đáo liễu tựu tiến khứ liễu, nhân vi nhậm hà đông tây tại lánh ngoại không gian trung tha đô khả dĩ phân thể đích, khán đích thời gian việt trường tiến đích việt đa. Khán điện thị, khán điện não, phản chính thị bất quản thậm ma đông tây nhĩ khán liễu tựu tiến. Nhân não tử lý, thân thể lý trang giá ta bất hảo đích đông tây trang đa liễu, nhĩ đích hành vi tựu thụ tha khống chế. Nhĩ giảng thoại, nhĩ đích tư duy phương thức, nhĩ nhận thức sự vật đích thái độ, đô hội thụ kỳ ảnh hưởng.
Cái gì đã lọt vào trong tư tưởng con người thì sẽ tồn tại ở đó. Con người có ký ức. Nói là ‘ký ức’, cái đó nói ra thì nghe tựa như quan niệm mà thôi, thực ra chúng là vật chất hết sức thực tại. Khi người ta nói, khi giảng giải mà chư vị thấy có đạo lý, hoặc thuyết phục chư vị, thì “oà oà oà” mạnh mẽ rót vào trong đầu chư vị, thật sự là đẩy những thứ vào chư vị. Có người rất nóng giận không ngừng phản đối, chính là không ngừng bài xích [những thứ đó]. Tất nhiên đệ tử Đại Pháp là hữu ích đối với con người, lời mà chúng ta nói là dựa trên chính niệm, cùng với khi nói thì xuất khỏi miệng là những hoa sen. Nhưng những thứ hình thành ở xã hội người thường không có gì là tốt lắm đâu, hễ tiến nhập vào thân thể người thì sẽ thao túng người. Người ta nói rằng mắt nhìn gì thì không sao cả, không thích nhìn thì không nhìn nữa là được thôi. Không phải thế đâu, chư vị nhìn rồi thì nó tiến nhập vào, vì những thứ đó ở không gian khác chúng đều có thể phân [tách thân] thể, thời gian nhìn càng lâu thì tiến nhập vào càng nhiều. Xem TV, xem máy tính, dẫu bất kể là thứ gì hễ chư vị nhìn thì chúng đều tiến nhập vào. Trong đầu não và thân thể người ta nhiều những thứ đó rồi, thì hành vi của chư vị sẽ bị chúng khống chế. Lời chư vị nói ra, hình thức tư duy của chư vị, thái độ nhận thức sự vật của chư vị, đều sẽ chịu ảnh hưởng của chúng.
甚麼樣的環境造就甚麼樣的人，這是絕對的，不但在修煉界，在常人中過去的老人都懂。這些東西在修煉中會逐漸的排除掉。但是你說我今天修煉了，我全部都拿掉，一般情況下是不行的。為甚麼哪？冰凍三尺非一日之寒，形成的東西一次很難都去掉，你沒那麼大的熱量還達不到化掉它的成度，你得多次才能化掉它。你今天修的好一點化掉一些，明天修的好化掉一些，後天修的好化掉一些，漸漸的你真的能正念十足，那個熱量也大起來了，就把它全都容化了。
Thậm ma dạng đích hoàn cảnh tạo tựu thậm ma dạng đích nhân, giá thị tuyệt đối đích, bất đãn tại tu luyện giới, tại thường nhân trung quá khứ đích lão nhân đô đổng. Giá ta đông tây tại tu luyện trung hội trục tiệm đích bài trừ điệu. Đãn thị nhĩ thuyết ngã kim thiên tu luyện liễu, ngã toàn bộ đô nã điệu, nhất ban tình huống hạ thị bất hành đích. Vi thậm ma nả? Băng đông tam xích phi nhất nhật chi hàn, hình thành đích đông tây nhất thứ ngận nan đô khứ điệu, nhĩ một na ma đại đích nhiệt lượng hài đạt bất đáo hoá điệu tha đích thành độ, nhĩ đắc đa thứ tài năng hoá điệu tha. Nhĩ kim thiên tu đích hảo nhất điểm hoá điệu nhất ta, minh thiên tu đích hảo hoá điệu nhất ta, hậu thiên tu đích hảo hoá điệu nhất ta, tiệm tiệm đích nhĩ chân đích năng chính niệm thập túc, na cá nhiệt lượng dã đại khởi lai liễu, tựu bả tha toàn đô dung hoá liễu.
Hoàn cảnh thế nào đào tạo thành người như thế, điều này là tuyệt đối, không chỉ trong giới tu luyện, mà trong người thường những người già thời xưa cũng hiểu. Những thứ đó sẽ dần dần bị bài trừ rớt đi trong quá trình tu luyện. Nhưng chư vị nói ‘hôm nay mình tu luyện rồi, mình gỡ bỏ toàn bộ xuống’, thì trong tình huống thông thường là không được. Tại sao? Băng dày ba thước đâu bởi cái lạnh một ngày, những thứ được hình thành ấy rất khó trừ bỏ trong một lần, chư vị chưa có sức nóng lớn ngần ấy thì chưa thể đạt mức làm chúng tan biến, chư vị cần nhiều lần mới có thể làm chúng tan biến. Hôm nay chư vị tu tốt một chút thì làm chúng tan biến một chút, ngày mai tu tốt thì tan biến một chút, ngày sau tu tốt thì tan biến thêm chút nữa, dần dần chư vị thật sự chính niệm đủ cả mười phần, sức nóng cũng mạnh rồi, thì khiến chúng toàn bộ dung hoá hết.
為甚麼有人說思想中的壞東西我都去掉了，怎麼又有了哪？而且我每天發正念清除，怎麼還會反映出來呢？怎麼老也去不掉啊？是啊，你那東西也不是一天進去的，（師父笑）也不是一時形成的呀。就是這麼個關係。說那是不是我叫師父幫助就都給我拿掉了？那你說這不就師父替你修了嗎？那最後也不算你修的呀。不算你修的就是沒修，就是修煉有漏，回天後眾神一看你怎麼修的？很多東西不是自己修的，沒威德，沒吃過這方面的苦，一路都是師父給拿下去的，那天上不收你的。你還有沒還的債不行。欠甚麼還甚麼，這是宇宙的理。師父可以替你償還一部份，可以替你清理思想中應該清理的，但是你自己必須得在修煉中修你該修的那部份、承受你該承受的那一點。對你來講沒有甚麼危險，但是你得認識到甚麼是修煉、怎麼修煉。修煉中有所領悟、有提高，那才是修煉。
Vi thậm ma hữu nhân thuyết tư tưởng trung đích hoại đông tây ngã đô khứ điệu liễu, chẩm ma hựu hữu liễu nả? Nhi thả ngã mỗi thiên phát chính niệm thanh trừ, chẩm ma hài hội phản ánh xuất lai ni? Chẩm ma lão dã khứ bất điệu a? Thị a, nhĩ na đông tây dã bất thị nhất thiên tiến khứ đích, (Sư phụ tiếu) dã bất thị nhất thời hình thành đích nha. Tựu thị giá ma cá quan hệ. Thuyết na thị bất thị ngã khiếu Sư phụ bang trợ tựu đô cấp ngã nã điệu liễu? Na nhĩ thuyết giá bất tựu Sư phụ thế nhĩ tu liễu ma? Na tối hậu dã bất toán nhĩ tu đích nha. Bất toán nhĩ tu đích tựu thị một tu, tựu thị tu luyện hữu lậu, hồi thiên hậu chúng Thần nhất khán nhĩ chẩm ma tu đích? Ngận đa đông tây bất thị tự kỷ tu đích, một uy đức, một ngật quá giá phương diện đích khổ, nhất lộ đô thị Sư phụ cấp nã hạ khứ đích, na thiên thượng bất thu nhĩ đích. Nhĩ hài hữu một hoàn đích trái bất hành. Khiếm thậm ma hoàn thậm ma, giá thị vũ trụ đích Lý. Sư phụ khả dĩ thế nhĩ thường hoàn nhất bộ phận, khả dĩ thế nhĩ thanh lý tư tưởng trung ưng cai thanh lý đích, đãn thị nhĩ tự kỷ tất tu đắc tại tu luyện trung tu nhĩ cai tu đích na bộ phận, thừa thụ nhĩ cai thừa thụ đích na nhất điểm. Đối nhĩ lai giảng một hữu thậm ma nguy hiểm, đãn thị nhĩ đắc nhận thức đáo thậm ma thị tu luyện, chẩm ma tu luyện. Tu luyện trung hữu sở lĩnh ngộ, hữu đề cao, na tài thị tu luyện.
Vì sao có người nói ‘Những thứ xấu trong tư tưởng mình trừ bỏ hết rồi, sao vẫn còn nữa? Hơn nữa hàng ngày mình phát chính niệm, tại sao vẫn có phản ánh ra? Vì sao trừ mãi không hết?’ Đúng thế, những thứ kia của chư vị không phải lọt vào trong một ngày, (Sư phụ cười) và cũng không phải được hình thành nhất thời thôi. Chính là quan hệ như thế. Lại nói ‘Chẳng phải mình xin Sư phụ giúp mình gỡ bỏ hết là được?’ Vậy chư vị nói xem đó chẳng phải Sư phụ tu thay chư vị ư? Thế thì cuối cùng không tính là chư vị đã tu. Không tính chư vị tu thì là chưa có tu, là tu vẫn còn có lậu, khi về trời chư Thần xét chư vị tu như thế nào? Rất nhiều thứ không phải do tự mình tu, không có uy đức, không chịu khổ về phương diện này, suốt dọc đường đều do Sư phụ gỡ bỏ cho chư vị, vậy thiên thượng không thu nhận chư vị. Chư vị vẫn còn nợ chưa trả là không được, nợ gì phải trả nấy, đó là Lý của vũ trụ. Sư phụ có thể thay chư vị hoàn trả một phần, có thể thay chư vị thanh lý những gì đáng thanh lý trong tư tưởng chư vị, nhưng bản thân cần phải qua tu luyện mà tu phần mà chư vị cần phải tu, gánh chịu một chút những gì chư vị cần phải gánh chịu. Đối với chư vị mà nói thì không có nguy hiểm gì, nhưng chư vị cần nhận thức được tu luyện là gì, tu luyện như thế nào. Trong tu luyện là có chỗ lĩnh ngộ, là có đề cao, ấy mới là tu luyện.
弟子：能否請師父講一下「真善忍美展」的重要性？
Đệ tử: Năng phủ thỉnh Sư phụ giảng nhất hạ “Chân Thiện Nhẫn mỹ triển” đích trọng yếu tính?
Đệ tử: Thỉnh Sư phụ giảng một chút về tính trọng yếu của “Triển lãm Mỹ thuật Chân-Thiện-Nhẫn”.
師父：談重要性，美展和其它項目一樣，都是大法弟子在救人做的一些講真相的項目，就是這樣，和其它項目也都是一樣。
Sư phụ: Đàm trọng yếu tính, mỹ triển hoà kỳ tha hạng mục nhất dạng, đô thị Đại Pháp đệ tử tại cứu nhân tố đích nhất ta giảng chân tướng đích hạng mục, tựu thị giá dạng, hoà kỳ tha hạng mục dã đô thị nhất dạng.
Sư phụ: Nói về tính trọng yếu, triển lãm mỹ thuật cũng giống như các hạng mục khác, đều là hạng mục giảng chân tướng do đệ tử Đại Pháp làm khi cứu người, là như vậy đó, cũng giống như các hạng mục khác.
弟子：尊敬的師父，弟子做媒體製作的工作。在具體的設計方面，如電視包裝設計，很多東西都不是傳統的，非常商業化，古代沒有。如果要走一條大法弟子的路，又要符合常人的專業化，如何把握？
Đệ tử: Tôn kính đích Sư phụ, đệ tử tố môi thể chế tác đích công tác. Tại cụ thể đích thiết kế phương diện, như điện thị bao trang thiết kế, ngận đa đông tây đô bất thị truyền thống đích, phi thường thương nghiệp hoá, cổ đại một hữu. Như quả yếu tẩu nhất điều Đại Pháp đệ tử đích lộ, hựu yếu phù hợp thường nhân đích chuyên nghiệp hoá, như hà bả ác?
Đệ tử: Thưa Sư phụ tôn kính, đệ tử làm công tác trong kênh truyền thông. Về phương diện thiết kế cụ thể, ví như thiết kế mẫu mã trong truyền hình, rất nhiều thứ đều không phải truyền thống, rất là thương nghiệp hoá, không có cổ đại. Nếu muốn đi thành con đường của đệ tử Đại Pháp, đồng thời cũng cần phù hợp với chuyên nghiệp hoá của người thường, thì thu xếp như thế nào?
師父：常人的工作你就只管去做，這社會的運作就是這個時代的東西。那你說過去古代沒有現代社會的狀態，你要完全做古代的東西它也沒人買呀，（眾笑）它也沒有那個環境啊。現在社會就這樣了，你就正常的去做，不算你的錯。大法弟子不去推動它，多起正面作用就可以了。但是你在任何環境中都能修煉，修的是自己。在利益面前、在好與壞面前、在是非面前、在應該不應該面前，你怎麼擺放自己，你就去實踐、修。書也讀了，法也看了，不斷的在修，不斷的在看法，那在社會中看你怎麼把握好自己了。
Sư phụ: Thường nhân đích công tác nhĩ tựu chỉ quản khứ tố, giá xã hội đích vận tác tựu thị giá cá thời đại đích đông tây. Na nhĩ thuyết quá khứ cổ đại một hữu hiện đại xã hội đích trạng thái, nhĩ yếu hoàn toàn tố cổ đại đích đông tây tha dã một nhân mãi nha, (chúng tiếu) tha dã một hữu na cá hoàn cảnh a. Hiện tại xã hội tựu giá dạng liễu, nhĩ tựu chính thường đích khứ tố, bất toán nhĩ đích thác. Đại Pháp đệ tử bất khứ suy động tha, đa khởi chính diện tác dụng tựu khả dĩ liễu. Đãn thị nhĩ tại nhậm hà hoàn cảnh trung đô năng tu luyện, tu đích thị tự kỷ. Tại lợi ích diện tiền, tại hảo dữ hoại diện tiền, tại thị phi diện tiền, tại ưng cai bất ưng cai diện tiền, nhĩ chẩm ma bài phóng tự kỷ, nhĩ tựu khứ thực tiễn, tu. Thư dã đọc liễu, Pháp dã khán liễu, bất đoạn đích tại tu, bất đoạn đích tại khán Pháp, na tại xã hội trung khán nhĩ chẩm ma bả ác hảo tự kỷ liễu.
Sư phụ: Về công tác người thường thì chư vị cứ lo làm thôi, sự vận hành của xã hội này là những thứ của thời đại này. Vậy chư vị nói quá khứ thời cổ đại không có trạng thái của xã hội hiện đại, chư vị muốn hoàn toàn làm ra những thứ cổ đại thì không ai mua chúng đâu, (mọi người cười) chúng cũng không có hoàn cảnh ấy. Xã hội bây giờ là như thế rồi, chư vị cứ làm như thông thường thôi, không tính là chư vị sai. Đệ tử Đại Pháp không thúc đẩy chúng, cứ có nhiều tác dụng chính diện là được rồi. Nhưng dù ở hoàn cảnh nào chư vị cũng đều có thể tu luyện, tu là tu chính mình. Với lợi ích trước mặt, với tốt-xấu trước mặt, với thị-phi trước mặt, với điều nên làm và không nên làm ở trước mặt, thì chư vị sắp xếp chính mình như thế nào, chư vị hãy thật là thực tiễn, hãy tu. Sách cũng đọc rồi, Pháp cũng xem rồi, hãy tu không ngừng, đọc Pháp không ngừng, như thế ở xã hội này xem xem chư vị dàn xếp bản thân như thế nào.
現代的學校學的都是這些東西，到工作環境中去做也是這些事情，這沒有關係。這個社會都是這樣的了，只能是你自己盡可能做好。你不工作養家糊口怎麼辦哪？自己生存都是問題了那怎麼辦哪？現在叫大家都穿上古代衣服，從現在開始都做古代人做的那些事去，（眾笑）不是叫大家這樣做。時代是這樣一個時代了，將來人類會恢復到人類的傳統上去，是一定的，絕對會的，但是現在不行。特別是在救人中，你們必須得符合常人社會狀態去救人，否則的話你救不了人。你來個特殊的，人家看你怪怪的，你講甚麼別人不理解，那怎麼救人哪？
Hiện đại đích học hiệu học đích đô thị giá ta đông tây, đáo công tác hoàn cảnh trung khứ tố dã thị giá ta sự tình, giá một hữu quan hệ. Giá cá xã hội đô thị giá dạng đích liễu, chỉ năng thị nhĩ tự kỷ tận khả năng tố hảo. Nhĩ bất công tác dưỡng gia hồ khẩu chẩm ma biện nả? Tự kỷ sinh tồn đô thị vấn đề liễu na chẩm ma biện nả? Hiện tại khiếu đại gia đô xuyên thượng cổ đại y phục, tùng hiện tại khai thuỷ đô tố cổ đại nhân tố đích na ta sự khứ, (chúng tiếu) bất thị khiếu đại gia giá dạng tố. Thời đại thị giá dạng nhất cá thời đại liễu, tương lai nhân loại hội khôi phục đáo nhân loại đích truyền thống thượng khứ, thị nhất định đích, tuyệt đối hội đích, đãn thị hiện tại bất hành. Đặc biệt thị tại cứu nhân trung, nhĩ môn tất tu đắc phù hợp thường nhân xã hội trạng thái khứ cứu nhân, phủ tắc đích thoại nhĩ cứu bất liễu nhân. Nhĩ lai cá đặc thù đích, nhân gia khán nhĩ quái quái đích, nhĩ giảng thậm ma biệt nhân bất lý giải, na chẩm ma cứu nhân nả?
Học ở trường học ngày nay cũng đều là những thứ đó, rồi đến hoàn cảnh nơi công tác để làm việc cũng là những việc ấy, không sao cả. Xã hội này đều như thế cả, chỉ có thể là chư vị cố gắng mà làm cho tốt. Chư vị không đi làm nuôi gia đình thì sẽ làm sao? Ngay sự tồn tại của bản thân cũng có vấn đề thì làm sao đây? Hiện nay mà bảo mọi người hãy mặc y phục cổ đại, từ nay trở đi đều làm những việc mà người cổ đại làm, (mọi người cười) không phải bảo mọi người làm thế đâu. Thời đại đã là thời đại như thế này rồi, nhân loại tương lai sẽ khôi phục về truyền thống của nhân loại, ấy là nhất định, tuyệt đối sẽ như vậy, nhưng hiện nay thì không được. Đặc biệt là đang trong lúc cứu người, chư vị nhất định phải phù hợp với trạng thái xã hội người thường mà cứu người, nếu không thì chư vị không cứu được người ta. Chư vị trở nên khác thường, người ta thấy kỳ lạ quá, chư vị nói gì người khác cũng không hiểu, thế thì cứu người sao được?
弟子：怎樣才能在主流社會中廣泛推廣神韻、效果更好？
Đệ tử: Chẩm dạng tài năng tại chủ lưu xã hội trung quảng phiếm suy quảng Thần Vận, hiệu quả cánh hảo?
Đệ tử: Làm thế nào đưa quảng bá Thần Vận rộng ra ở xã hội chủ lưu, với hiệu quả tốt hơn?
師父：你們在實踐中自己去摸索。每個地區的情況不同，每個民族的情況也不同，有的是共產社會走過來的，有的一直是正常社會，有的是經濟發達地區，也有的是經濟不好地區，每個人群在社會形成的文化觀念也不同，所以各地區大法弟子得你們自己去做。神韻演出這件事情我不是要大家非做不可，因為它也是一個救人的項目，可是大法弟子資源是有限的，如果你們要做就一定要把它做好，否則你就別做。我不是叫全世界每一個城市都要演神韻，我是說你真的要做你就一定要做好，否則就別做。
Sư phụ: Nhĩ môn tại thực tiễn trung tự kỷ khứ mô sách. Mỗi cá địa khu đích tình huống bất đồng, mỗi cá dân tộc đích tình huống dã bất đồng, hữu đích thị cộng sản xã hội tẩu quá lai đích, hữu đích nhất trực thị chính thường xã hội, hữu đích thị kinh tế phát đạt địa khu, dã hữu đích thị kinh tế bất hảo địa khu, mỗi cá nhân quần tại xã hội hình thành đích văn hoá quan niệm dã bất đồng, sở dĩ các địa khu Đại Pháp đệ tử đắc nhĩ môn tự kỷ khứ tố. Thần Vận diễn xuất giá kiện sự tình ngã bất thị yếu đại gia phi tố bất khả, nhân vi tha dã thị nhất cá cứu nhân đích hạng mục, khả thị Đại Pháp đệ tử tư nguyên thị hữu hạn đích, như quả nhĩ môn yếu tố tựu nhất định yếu bả tha tố hảo, phủ tắc nhĩ tựu biệt tố. Ngã bất thị khiếu toàn thế giới mỗi nhất cá thành thị đô yếu diễn Thần Vận, ngã thị thuyết nhĩ chân đích yếu tố nhĩ tựu nhất định yếu tố hảo, phủ tắc tựu biệt tố.
Sư phụ: Chư vị hãy tự mình mầy mò qua thực tiễn. Tình huống mỗi nơi một khác, mỗi dân tộc cũng có tình huống khác nhau, có nơi từng trải qua xã hội cộng sản, có nơi xưa nay vẫn là xã hội bình thường, có nơi kinh tế phát triển, cũng có nơi kinh tế không tốt lắm, quan niệm văn hoá được hình thành ở mỗi quần thể cư dân cũng khác nhau, do đó cần chư vị đệ tử Đại Pháp ở địa phương các nơi tự đi làm. Công việc biểu diễn Thần Vận này tôi không có yêu cầu mọi người là không làm không được, vì đó cũng là một trong những hạng mục công tác cứu người, mà tài nguyên của đệ tử Đại Pháp là có hạn, còn nếu chư vị muốn làm thì nhất định làm nó cho thật tốt, nếu không thì đừng làm. Tôi không có bảo là mỗi thành phố toàn thế giới đều diễn Thần Vận, tôi là nói rằng chư vị muốn làm thì chư vị nhất định làm cho tốt, nếu không thì đừng làm.
有人覺的，我們今年神韻挺好，沒賠，他高興了，可是神韻賠了。你知道神韻一年得幾百萬的消費，那這錢從哪出啊？大法弟子都知道把神韻請來可以救人、可以做這件事，那你不為神韻負責也不行啊。神韻為各個地區的大法弟子開創條件、做救度眾生的事，但是你們也得給神韻創造條件哪。要做你們就切切實實的做好，特別是這件事情是師父直接領著神韻在做了，所以你們哪個地區做的怎麼樣，問題會非常快的就反饋到我這來了。
Hữu nhân giác đích, ngã môn kim niên Thần Vận đĩnh hảo, một bồi, tha cao hứng liễu, khả thị Thần Vận bồi liễu. Nhĩ tri đạo Thần Vận nhất niên đắc kỷ bách vạn đích tiêu phí, na giá tiền tùng nả xuất a? Đại Pháp đệ tử đô tri đạo bả Thần Vận thỉnh lai khả dĩ cứu nhân, khả dĩ tố giá kiện sự, na nhĩ bất vi Thần Vận phụ trách dã bất hành a. Thần Vận vi các cá địa khu đích Đại Pháp đệ tử khai sáng điều kiện, tố cứu độ chúng sinh đích sự, đãn thị nhĩ môn dã đắc cấp Thần Vận sáng tạo điều kiện nả. Yếu tố nhĩ môn tựu thiết thiết thực thực đích tố hảo, đặc biệt thị giá kiện sự tình thị Sư phụ trực tiếp lĩnh trước Thần Vận tại tố liễu, sở dĩ nhĩ môn nả cá địa khu tố đích chẩm ma dạng, vấn đề hội phi thường khoái đích tựu phản quỹ đáo ngã giá lai liễu.
Có vị cảm thấy rằng, Thần Vận năm nay chúng ta làm tốt, không lỗ vốn, họ thấy rất mừng, nhưng Thần Vận lỗ vốn rồi. Chư vị có biết rằng Thần Vận hàng năm chi phí mấy triệu đô-la, vậy mấy triệu đó là từ đâu? Đệ tử Đại Pháp đều biết mời Thần Vận đến là có thể cứu người, có thể làm được điều ấy, vậy chư vị không có trách nhiệm với Thần Vận thì cũng không được. Thần Vận tạo điều kiện cho đệ tử Đại Pháp ở các địa phương, làm việc cứu độ chúng sinh, nhưng chư vị cũng phải tạo điều kiện cho Thần Vận. Những gì cần làm thì chư vị cần phải làm cho tốt một cách thiết thực nhất, đặc biệt việc này do Sư phụ trực tiếp dẫn dắt Thần Vận, do đó chư vị ở địa phương nào làm được ra sao, vấn đề ấy sẽ truyền trở lại đến tôi rất là nhanh.
弟子：現在很多大法弟子的孩子都被常人中的東西迷住了，應該怎麼辦？
Đệ tử: Hiện tại ngận đa Đại Pháp đệ tử đích hài tử đô bị thường nhân trung đích đông tây mê trụ liễu, ưng cai chẩm ma biện?
Đệ tử: Hiện nay con của rất nhiều đệ tử Đại Pháp đều mê đắm trong những thứ của người thường, nên làm như thế nào?
師父：是啊，這個社會就是大染缸。現在這個社會就是和大法弟子在拉人，甚至於大法弟子的孩子也是在這個環境中，不好的東西在往下拽人。如果孩子不能修煉，或者是沒有好的環境，真的是抵擋不住。可是大法弟子的責任又這麼大，我們不但救度世人，身邊的人也得救啊。
Sư phụ: Thị a, giá cá xã hội tựu thị đại nhiễm ang. Hiện tại giá cá xã hội tựu thị hoà Đại Pháp đệ tử tại lạp nhân, thậm chí ư Đại Pháp đệ tử đích hài tử dã thị tại giá cá hoàn cảnh trung, bất hảo đích đông tây tại vãng hạ duệ nhân. Như quả hài tử bất năng tu luyện, hoặc giả thị một hữu hảo đích hoàn cảnh, chân đích thị để đáng bất trụ. Khả thị Đại Pháp đệ tử đích trách nhiệm hựu giá ma đại, ngã môn bất đãn cứu độ thế nhân, thân biên đích nhân dã đắc cứu a.
Sư phụ: Đúng rồi, xã hội này là thùng thuốc nhuộm lớn. Xã hội hiện nay chính là đang giành lôi kéo người với đệ tử Đại Pháp, thậm chí với con của đệ tử Đại Pháp cũng là trong hoàn cảnh ấy, những thứ bất hảo đang túm lấy người ta. Nếu con trẻ không thể tu luyện, hoặc không có hoàn cảnh tốt, thì thật sự không trụ vững được. Nhưng mà trách nhiệm của đệ tử Đại Pháp lại lớn như thế, chúng ta không chỉ cứ độ con người thế gian, mà những người ở bên mình cũng phải cứu chứ.
弟子：請師父講一下「希望之聲」和其它媒體項目的關係。
Đệ tử: Thỉnh Sư phụ giảng nhất hạ “Hy Vọng chi Thanh” hoà kỳ tha môi thể hạng mục đích quan hệ.
Đệ tử: Thỉnh Sư phụ giảng một chút về “Phát thanh Hy Vọng” và quan hệ với những kênh truyền thông khác.
師父：這個沒有甚麼特殊關係，都是大法弟子辦的項目，本著一個共同的目地──救眾生。全力去做，做就把它做好，否則的話就別做。你做不好哪，那個邪惡還看你笑話，還會給大法弟子抹黑，帶來不好的影響。所以大家無論做甚麼，真得認認真真的。
Sư phụ: Giá cá một hữu thậm ma đặc thù quan hệ, đô thị Đại Pháp đệ tử biện đích hạng mục, bản trước nhất cá cộng đồng đích mục địa—cứu chúng sinh. Toàn lực khứ tố, tố tựu bả tha tố hảo, phủ tắc đích thoại tựu biệt tố. Nhĩ tố bất hảo nả, na cá tà ác hài khán nhĩ tiếu thoại, hài hội cấp Đại Pháp đệ tử mạt hắc, đới lai bất hảo đích ảnh hưởng. Sở dĩ đại gia vô luận tố thậm ma, chân đắc nhận nhận chân chân đích.
Sư phụ: Không có quan hệ đặc thù nào cả, đều là các hạng mục mà đệ tử Đại Pháp làm, cùng dựa trên mục đích chung: cứu chúng sinh. Toàn lực mà làm, tức là làm chúng cho tốt, nếu không thì đừng làm. Chư vị làm không tốt, thì tà ác sẽ cười nhạo chư vị, còn sẽ khiến đệ tử Đại Pháp bị bôi nhọ, mang đến ảnh hưởng không tốt. Do đó mọi người dù làm gì đi nữa, đều cần phải hết sức nghiêm chỉnh.
你們在證實法中走過的路，所有的一切都在歷史上有記載。你們成就的東西，神在給你總結，師父的法身給你總結。精華的東西拿出來就是你的路，就是你的威德，就是你建立那個世界的東西。釋迦牟尼證悟的是甚麼？「戒、定、慧」，大家都知道，這就是他的修煉、包括在人世間四十九年傳法所得。那麼每一個神都有自己的證悟，那是他在宇宙大法中證悟到的，證悟中成就著自己，也在開創他自己的世界。每個大法弟子你自己做的那一切都有神在管，都有神在總結。
Nhĩ môn tại chứng thực Pháp trung tẩu quá đích lộ, sở hữu đích nhất thiết đô tại lịch sử thượng hữu ký tải. Nhĩ môn thành tựu đích đông tây, Thần tại cấp nhĩ tổng kết, Sư phụ đích Pháp thân cấp nhĩ tổng kết. Tinh hoa đích đông tây nã xuất lai tựu thị nhĩ đích lộ, tựu thị nhĩ đích uy đức, tựu thị nhĩ kiến lập na cá thế giới đích đông tây. Thích Ca Mâu Ni chứng ngộ đích thị thậm ma? “Giới, Định, Huệ”, đại gia đô tri đạo, giá tựu thị Tha đích tu luyện, bao quát tại nhân thế gian tứ thập cửu niên truyền Pháp sở đắc. Na ma mỗi nhất cá Thần đô hữu tự kỷ đích chứng ngộ, na thị Tha tại vũ trụ Đại Pháp trung chứng ngộ đáo đích, chứng ngộ trung thành tựu trước tự kỷ, dã tại khai sáng tha tự kỷ đích thế giới. Mỗi cá Đại Pháp đệ tử nhĩ tự kỷ tố đích na nhất thiết đô hữu Thần tại quản, đô hữu Thần tại tổng kết.
Con đường mà chư vị đi qua khi chứng thực Pháp, hết thảy những gì ở đó đều có ghi chép trong lịch sử. Chư vị thành tựu những gì, Thần tổng kết cho chư vị, Pháp thân của Sư phụ tổng kết cho chư vị. Đưa những điều tinh hoa ra, ấy chính là con đường của chư vị, chính là uy đức của chư vị, chính là những gì của thế giới mà chư vị kiến lập. Thích Ca Mâu Ni chứng ngộ được là gì? “Giới-Định-Huệ”, như mọi người đều biết, đó chính là tu luyện của Ông, gồm cả những gì sở đắc trong bốn mươi chín năm truyền Pháp tại thế gian con người. Vậy là mỗi vị Thần đều có chứng ngộ của mình, ấy là những gì họ chứng ngộ đến được trong Đại Pháp của vũ trụ, trong chứng ngộ mà thành tựu chính mình, cũng là khai sáng thế giới của mình. Mỗi đệ tử Đại Pháp, hết thảy những gì bản thân chư vị làm cũng đều có Thần đang quản, đều có Thần đang tổng kết.
弟子：新唐人的總部廣告銷售人員要求記者無償為一些公司拍工商新聞。
Đệ tử: Tân Đường Nhân đích tổng bộ quảng cáo tiêu thụ nhân viên yêu cầu ký giả vô thường vi nhất ta công ty phách công thương tân văn.
Đệ tử: Nhân viên bán hàng quảng cáo ở Tổng bộ Tân Đường Nhân yêu cầu ký giả viết bài tin công thương miễn phí cho một số công ty.
師父：無償拍新聞。如果是要搞好關係，或者是有甚麼商業上的互惠，這是可以。如果不是這樣的話，無代價的去做也沒啥意思。通過這件事情去講真相救了人，我也不反對。如果沒有甚麼那為啥做去？條子是這麼提的，我也得這麼解答。
Sư phụ: Vô thường phách tân văn. Như quả thị yếu cảo hảo quan hệ, hoặc giả thị hữu thậm ma thương nghiệp thượng đích hỗ huệ, giá thị khả dĩ. Như quả bất thị giá dạng đích thoại, vô đại giá đích khứ tố dã một xá ý tứ. Thông quá giá kiện sự tình khứ giảng chân tướng cứu liễu nhân, ngã dã bất phản đối. Như quả một hữu thậm ma na vi xá tố khứ? Điều tử thị giá ma đề đích, ngã dã đắc giá ma giải đáp.
Sư phụ: Đăng bài tin miễn phí. Nếu là cần lập quan hệ cho tốt, hoặc có lợi ích song phương về thương mại, thế thì cũng khả dĩ. Còn nếu không phải như thế, làm không công thì không có ý nghĩa gì lắm. Nếu thông qua việc này mà giảng chân tướng cứu được người, tôi cũng không phản đối. Nếu không có gì thì làm để làm gì? Tờ câu hỏi này đề ra như vậy, tôi cũng giải đáp vậy thôi.
弟子：弟子悟不好，這對新唐人媒體的品牌有影響，還是記者應儘量配合、幫助銷售人員用這種方式接觸潛在客戶？銷售人員是否應儘快提高專業水平、獨立去拉廣告？
Đệ tử: Đệ tử ngộ bất hảo, giá đối Tân Đường Nhân môi thể đích phẩm bài hữu ảnh hưởng, hài thị ký giả ưng tận lượng phối hợp, bang trợ tiêu thụ nhân viên dụng giá chủng phương thức tiếp xúc tiềm tại khách hộ? Tiêu thụ nhân viên thị phủ ưng tận khoái đề cao chuyên nghiệp thuỷ bình, độc lập khứ lạp quảng cáo?
Đệ tử: Đệ tử ngộ không ra, điều ấy có ảnh hưởng đến hình tượng thương mại của kênh thông tin Tân Đường Nhân, hay là ký giả nên nỗ lực phối hợp bằng cách giúp đỡ nhân viên bán hàng tiếp cận khách hàng tiềm năng? Nhân viên bán hàng có nên mau chóng đạt được trình độ chuyên nghiệp, làm quảng cáo một cách độc lập?
師父：新唐人有很多事情真的是得做的好些。你們看看神韻咋做的，不能誰想怎麼樣就怎麼樣的。開會不解決實質問題不行啊。其實這些具體事我根本就不想管，修煉中那是你們要走好的路。可是你做不好真的是會給大法弟子救度眾生造成很大的影響、不好的影響。
Sư phụ: Tân Đường Nhân hữu ngận đa sự tình chân đích thị đắc tố đích hảo ta. Nhĩ môn khán khán Thần Vận trách tố đích, bất năng thuỳ tưởng chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng đích. Khai hội bất giải quyết thực chất vấn đề bất hành a. Kỳ thực giá ta cụ thể sự ngã căn bản tựu bất tưởng quản, tu luyện trung na thị nhĩ môn yếu tẩu hảo đích lộ. Khả thị nhĩ tố bất hảo chân đích thị hội cấp Đại Pháp đệ tử cứu độ chúng sinh tạo thành ngận đại đích ảnh hưởng, bất hảo đích ảnh hưởng.
Sư phụ: Quả thực có nhiều việc của Tân Đường Nhân cần làm tốt hơn nữa. Chư vị xem thử Thần Vận làm thế nào, không thể cứ ai muốn sao liền làm thế. Họp lại rồi không giải quyết được vấn đề thực chất thì cũng không tốt. Thực ra những việc cụ thể này Sư phụ hoàn toàn không muốn quản, trong tu luyện thì chư vị cần bước đi cho tốt con đường của mình. Nhưng chư vị làm không tốt thì quả thật có ảnh hưởng rất lớn, ảnh hưởng không tốt đến việc cứu độ chúng sinh của các đệ tử Đại Pháp.
弟子：我們做的項目從沒有問過師父，項目正處於關鍵時刻，但是協調人之間意見不能統一、矛盾很大，使項目受阻。
Đệ tử: Ngã môn tố đích hạng mục tùng một hữu vấn quá Sư phụ, hạng mục chính xứ ư quan kiện thời khắc, đãn thị hiệp điệu nhân chi gian ý kiến bất năng thống nhất, mâu thuẫn ngận đại, sử hạng mục thụ trở.
Đệ tử: Hạng mục công việc mà chúng con làm chưa hỏi qua Sư phụ, hạng mục này hiện đang ở thời khắc rất then chốt, nhưng những người điều phối không thể thống nhất ý kiến, mâu thuẫn lớn lắm, khiến hạng mục bị trở ngại.
師父：那就按第一負責人的想法辦吧。以前很多事我看都是存在這問題，你們就是這樣跌跌撞撞往前走，摔的一個跟頭接一個跟頭的。但是我希望大家摔跟頭之後要吸取正面教訓，不要老吸取反面教訓。吸取反面教訓就是用人心在想問題，把自己變的狡猾、圓容，那就變壞了。甚麼是壞人，我跟你們講過吧，那狡猾的人是壞人。心地善良、沒那麼複雜的思想，那是好人。要正面想問題，摔了跟頭要從修煉人角度上找原因：我哪做的不對？用法衡量衡量，你才能吸取正面教訓，真的能這樣去做一定會好。大家都這樣做了，我就不信那項目做不好。就是沒有向內看、沒有正面吸取教訓，就是沒有像大法弟子那樣討論問題。
Sư phụ: Na tựu án đệ nhất phụ trách nhân đích tưởng pháp biện ba. Dĩ tiền ngận đa sự ngã khán đô thị tồn tại giá vấn đề, nhĩ môn tựu thị giá dạng điệt điệt chàng chàng vãng tiền tẩu, suất đích nhất cá cân đầu tiếp nhất cá cân đầu đích. Đãn thị ngã hy vọng đại gia suất cân đầu chi hậu yếu hấp thụ chính diện giáo huấn, bất yếu lão hấp thụ phản diện giáo huấn. Hấp thụ phản diện giáo huấn tựu thị dụng nhân tâm tại tưởng vấn đề, bả tự kỷ biến đích giảo hoạt, viên dung, na tựu biến hoại liễu. Thậm ma thị hoại nhân, ngã cân nhĩ môn giảng quá ba, na giảo hoạt đích nhân thị hoại nhân. Tâm địa thiện lương, một na ma phức tạp đích tư tưởng, na thị hảo nhân. Yếu chính diện tưởng vấn đề, suất liễu cân đầu yếu tùng tu luyện nhân giác độ thượng trảo nguyên nhân: Ngã nả tố đích bất đối? Dụng Pháp hành lượng hành lượng, nhĩ tài năng hấp thụ chính diện giáo huấn, chân đích năng giá dạng khứ tố nhất định hội hảo. Đại gia đô giá dạng tố liễu, ngã tựu bất tín na hạng mục tố bất hảo. Tựu thị một hữu hướng nội khán, một hữu chính diện hấp thụ giáo huấn, tựu thị một hữu tượng Đại Pháp đệ tử na dạng thảo luận vấn đề.
Sư phụ: Vậy hãy làm theo cách của người phụ trách cao nhất. Rất nhiều việc trước đây tôi thấy đều tồn tại vấn đề như thế, chư vị cứ vừa tiến vừa va vấp như thế mãi, người nọ tiếp người kia bị vấp ngã như thế. Nhưng tôi mong rằng mọi người sau khi vấp ngã cần tiếp thụ bài học giáo huấn chính diện, không được cứ tiếp thụ giáo huấn phản diện. Tiếp thụ giáo huấn phản diện chính là dùng nhân tâm để xét vấn đề, biến bản thân thành giảo hoạt và viên dung, thế là biến thành xấu rồi. Thế nào là người xấu, tôi từng giảng cho chư vị rồi, những người giảo hoạt kia là người xấu. Người tâm địa lương thiện, không có tư tưởng phức tạp đến thế, ấy là người tốt. Cần nghĩ vấn đề một cách chính diện, hễ ngã rồi thì hãy từ góc độ người tu luyện mà tìm nguyên nhân: ‘Mình sai sót ở đâu nhỉ?’ Hãy lấy Pháp mà đo lường, thì chư vị mới có thể tiếp thụ bài học chính diện, thật sự có thể làm được như thế thì nhất định sẽ tốt. Nếu mọi người đều làm thế cả, tôi cũng không tin rằng hạng mục đó sẽ làm không tốt. Chính là không hướng nội mà xét, không có tiếp thụ bài học một cách chính diện, chính là không thảo luận vấn đề như một đệ tử Đại Pháp.
弟子：選擇大法項目時考慮最能發揮自己所學之長、最有利於自己修煉提高的項目，而不是聽各個項目負責人的遊說，算不算錯？因為他們都要有些能力的弟子做全職，而我認為還是做常人工作最能接觸到主流社會有影響力的常人。請師父開示。
Đệ tử: Tuyển trạch Đại Pháp hạng mục thời khảo lự tối năng phát huy tự kỷ sở học chi trường, tối hữu lợi ư tự kỷ tu luyện đề cao đích hạng mục, nhi bất thị thính các cá hạng mục phụ trách nhân đích du thuyết, toán bất toán thác? Nhân vi tha môn đô yếu hữu ta năng lực đích đệ tử tố toàn chức, nhi ngã nhận vi hài thị tố thường nhân công tác tối năng tiếp xúc đáo chủ lưu xã hội hữu ảnh hưởng lực đích thường nhân. Thỉnh Sư phụ khai thị.
Đệ tử: Khi lựa chọn hạng mục công việc Đại Pháp thì suy xét hạng mục mà có thể phát huy nhất sở trường bản thân, có lợi nhất cho đề cao tu luyện bản thân mình, chứ không nghe theo thuyết phục của người phụ trách các hạng mục, như thế có tính là sai không? Là vì họ đều muốn đệ tử nào có năng lực làm toàn thời gian, nhưng con nhận thức rằng vẫn là làm những công tác người thường thì có thể tiếp xúc tốt nhất đến được người thường mà có sức ảnh hưởng đến xã hội chủ lưu. Xin Sư phụ khai thị.
師父：「選擇大法項目時考慮能夠發揮自己所學之長」，從救人的實際情況考慮沒問題。你說我是電腦專家，我去拉廣告。當然你說拉廣告我也有這個本事，那也行。就說咱們所學所用的在救人中能起大作用當然好。自己考慮在常人工作中救人能發揮更好的作用那當然沒錯。這些事情都很簡單，決定怎麼做就怎麼做好。有些項目負責人，因為缺人缺的厲害就使勁拉人，管你幹啥的，反正能上我這來就行了。（眾笑）路你們自己走，摔了跟頭我也不說話，真知道自己該怎麼做了就好了。
Sư phụ: “Tuyển trạch Đại Pháp hạng mục thời khảo lự năng cú phát huy tự kỷ sở học chi trường”, tùng cứu nhân đích thực tế tình huống khảo lự một vấn đề. Nhĩ thuyết ngã thị điện não chuyên gia, ngã khứ lạp quảng cáo. Đương nhiên nhĩ thuyết lạp quảng cáo ngã dã hữu giá cá bản sự, na dã hành. Tựu thuyết cha môn sở học sở dụng đích tại cứu nhân trung năng khởi đại tác dụng đương nhiên hảo. Tự kỷ khảo lự tại thường nhân công tác trung cứu nhân năng phát huy cánh hảo đích tác dụng na đương nhiên một thác. Giá ta sự tình đô ngận giản đơn, quyết định chẩm ma tố tựu chẩm ma tố hảo. Hữu ta hạng mục phụ trách nhân, nhân vi khuyết nhân khuyết đích lệ hại tựu sử kình lạp nhân, quản nhĩ cán xá đích, phản chính năng thượng ngã giá lai tựu hành liễu. (chúng tiếu) Lộ nhĩ môn tự kỷ tẩu, suất liễu cân đầu ngã dã bất thuyết thoại, chân tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố liễu tựu hảo liễu.
Sư phụ: “Khi lựa chọn hạng mục công việc Đại Pháp thì suy xét để có thể phát huy nhất sở trường bản thân”, từ tình huống thực tế cứu người mà suy xét thì không có vấn đề. Chư vị nói ‘mình là chuyên gia máy tính, mình đi mời chào quảng cáo’. Tất nhiên chư vị bảo là chư vị cũng giỏi về mời chào quảng cáo, thì cũng được thôi. Nghĩa là cái tài năng hiểu biết của chúng ta mà phát huy tác dụng trong cứu người thì đương nhiên là tốt. Tự mình cân nhắc xem làm sao phát huy tác dụng cứu người tốt nhất trong công tác người thường, thì tất nhiên không hề sai. Sự việc này rất đơn giản, quyết định thế nào thì làm như thế. Có những người phụ trách hạng mục, vì quá ư thiếu người làm nên gắng sức lôi kéo người vào, ‘không quan tâm chư vị làm gì, miễn là có thể gia nhập vào chỗ tôi là được rồi.’ (mọi người cười) Con đường là tự mình đi, có vấp ngã tôi cũng không nói gì, thật sự biết được mình cần phải làm gì là được rồi.
弟子：由於人手缺乏，不同的項目在競爭、搶有限的人員，而不是更好的配合。
Đệ tử: Do ư nhân thủ khuyết phạp, bất đồng đích hạng mục tại cạnh tranh, sang hữu hạn đích nhân viên, nhi bất thị cánh hảo đích phối hợp.
Đệ tử: Vì thiếu người làm, các hạng mục công tác cạnh tranh và giành nhau nhân viên vốn có hữu hạn, chứ không có phối hợp cho tốt hơn.
師父：急缺找合適的人一時也找不到，趕緊拉一個人先做起來。我知道這也就是眼下你們遇到的困難。這些矛盾我也在觀察。
Sư phụ: Cấp khuyết trảo hợp thích đích nhân nhất thời dã trảo bất đáo, cản khẩn lạp nhất cá nhân tiên tố khởi lai. Ngã tri đạo giá dã tựu thị nhãn hạ nhĩ môn ngộ đáo đích khốn nan. Giá ta mâu thuẫn ngã dã tại quan sát.
Sư phụ: Nhất thời mau chóng tìm cho được người phù hợp đang thiếu mà không tìm ra, vội vàng lôi kéo người vào để làm trước. Tôi biết rằng đây cũng là khó khăn chư vị đang gặp phải. Những mâu thuẫn này tôi cũng đang quan sát.
弟子：請問師尊，在越南當前的政治下，也要向大陸講真相嗎？
Đệ tử: Thỉnh vấn Sư tôn, tại Việt Nam đương tiền đích chính trị hạ, dã yếu hướng Đại Lục giảng chân tướng ma?
Đệ tử: Xin hỏi Sư tôn, với chính trị hiện nay ở Việt Nam, cũng cần giảng chân tướng hướng về Đại Lục không?
師父：如果大法弟子在一個特殊的政治環境下，你能夠做好身邊的事情，也是可以的。沒有那個環境和條件，就不要硬做。當然我講了，中國大陸的人很多都是不簡單的，因為各個國家歷史上不同時期的王、和上面下來結緣的那些個層次高的都轉生到那去了。你別看現在的中國人都被中共邪黨糟蹋的不像樣子了，人的行為、思維、作派呀，都很不像樣子，但是那個來源確實是不簡單，很可能都是有你們各個民族的王在那裏。這些事情大陸大法弟子也都全力在做，你說你有條件可以做，沒有條件不要緊的，全世界的大法弟子，包括中國大陸各個地區大法弟子，都在做。
Sư phụ: Như quả Đại Pháp đệ tử tại nhất cá đặc thù đích chính trị hoàn cảnh hạ, nhĩ năng cú tố hảo thân biên đích sự tình, dã thị khả dĩ đích. Một hữu na cá hoàn cảnh hoà điều kiện, tựu bất yếu ngạnh tố. Đương nhiên ngã giảng liễu, Trung Quốc Đại Lục đích nhân ngận đa đô thị bất giản đơn đích, nhân vi các cá quốc gia lịch sử thượng bất đồng thời kỳ đích Vương, hoà thượng diện hạ lai kết duyên đích na ta cá tầng thứ cao đích đô chuyển sinh đáo na khứ liễu. Nhĩ biệt khán hiện tại đích Trung Quốc nhân đô bị Trung Cộng tà đảng tao tháp đích bất tượng dạng tử liễu, nhân đích hành vi, tư duy, tác phái nha, đô ngận bất tượng dạng tử, đãn thị na cá lai nguyên xác thực thị bất giản đơn, ngận khả năng đô thị hữu nhĩ môn các cá dân tộc đích Vương tại na lý. Giá ta sự tình Đại Lục Đại Pháp đệ tử dã đô toàn lực tại tố, nhĩ thuyết nhĩ hữu điều kiện khả dĩ tố, một hữu điều kiện bất yếu khẩn đích, toàn thế giới đích Đại Pháp đệ tử, bao quát Trung Quốc Đại Lục các cá địa khu Đại Pháp đệ tử, đô tại tố.
Sư phụ: Nếu đệ tử Đại Pháp ở một hoàn cảnh chính trị đặc thù, chư vị có thể làm tốt những việc quanh mình, cũng là khả dĩ. Không có hoàn cảnh và điều kiện, thì không cần làm cố. Tất nhiên tôi đã giảng rồi, người Trung Quốc Đại Lục có rất nhiều là không hề đơn giản, vì những Vương các thời kỳ lịch sử khác nhau của các quốc gia, và những vị từ tầng thứ cao ở bên trên đã xuống để kết duyên thì đều chuyển sinh đến đó. Chư vị chớ xem người Trung Quốc ngày nay đều bị tà đảng Trung Cộng chà đạp trở thành không còn ra dạng gì nữa, hành vi, tư duy và tác phong của người ta, đều rất không ra gì nữa rồi, nhưng mà nguồn gốc kia xác thực là không đơn giản đâu, rất có thể đều có Vương của các dân tộc chư vị đang ở trong đó. Việc này được các đệ tử Đại Pháp ở Đại Lục đang làm toàn lực, chư vị nếu như có điều kiện thì có thể làm, không có điều kiện thì không cần lo quá, các đệ tử Đại Pháp toàn thế giới, kể cả đệ tử Đại Pháp tại các địa phương ở Trung Quốc Đại lục, đều đang làm.
弟子：為了救度非洲的眾生，目前哪個項目最合適？神韻、新唐人、大紀元？
Đệ tử: Vi liễu cứu độ Phi Châu đích chúng sinh, mục tiền nả cá hạng mục tối hợp thích? Thần Vận, Tân Đường Nhân, Đại Kỷ Nguyên?
Đệ tử: Để cứu độ chúng sinh ở Châu Phi, thì hiện nay hạng mục công tác nào là thích hợp? Thần Vận, Tân Đường Nhân, Đại Kỷ Nguyên?
師父：（笑）哪一個成熟了做哪一個。你說咱們辦新唐人成熟了，那你就去辦。沒有條件還不行。大紀元成熟了那就辦大紀元。不在於甚麼項目合適不合適，一是看條件具備了沒有，二是大法弟子切實的為眾生考慮。
Sư phụ: (tiếu) Nả nhất cá thành thục liễu tố nả nhất cá. Nhĩ thuyết cha môn biện Tân Đường Nhân thành thục liễu, na nhĩ tựu khứ biện. Một hữu điều kiện hài bất hành. Đại Kỷ Nguyên thành thục liễu na tựu biện Đại Kỷ Nguyên. Bất tại ư thậm ma hạng mục hợp thích bất hợp thích, nhất thị khán điều kiện cụ bị liễu một hữu, nhị thị Đại Pháp đệ tử thiết thực đích vi chúng sinh khảo lự.
Sư phụ: (cười) Cái nào thành thục rồi thì làm cái đó. Chư vị bảo chúng ta làm Tân Đường Nhân đã thành thục rồi, vậy chư vị đi làm. Chưa có điều kiện thì chưa được. Đại Kỷ Nguyên đã thành thục rồi thì làm Đại Kỷ Nguyên. Không phải là ở chỗ hạng mục nào là thích hợp hay không, mà một là xem điều kiện đầy đủ hay chưa, hai là đệ tử Đại Pháp suy xét cho chúng sinh một cách thiết thực.
弟子：大法資源寶貴，如何讓全體大法弟子珍惜大法資源？
Đệ tử: Đại Pháp tư nguyên bảo quý, như hà nhượng toàn thể Đại Pháp đệ tử trân tích Đại Pháp tư nguyên?
Đệ tử: Tài nguyên của Đại Pháp là quý báu, làm thế nào để toàn thể đệ tử Đại Pháp biết trân quý tài nguyên Đại Pháp?
師父：是啊，很多學員哪，你叫他賺錢他不會，可是花錢卻非常順手，（眾笑）多少錢都敢花，花的非常順，不計後果，不考慮這錢是哪來的，也不管你以後怎麼樣，沒有責任心。這樣的做法，神都憤怒的在看著這樣的人。糟蹋大法弟子資源就等於也是在干擾破壞大法。就這麼多資源，你消耗了，真正能救人的卻沒有。
Sư phụ: Thị a, ngận đa học viên nả, nhĩ khiếu tha trám tiền tha bất hội, khả thị hoa tiền khước phi thường thuận thủ, (chúng tiếu) đa thiểu tiền đô cảm hoa, hoa đích phi thường thuận, bất kế hậu quả, bất khảo lự giá tiền thị nả lai đích, dã bất quản nhĩ dĩ hậu chẩm ma dạng, một hữu trách nhiệm tâm. Giá dạng đích tố pháp, Thần đô phẫn nộ đích tại khán trước giá dạng đích nhân. Tao tháp Đại Pháp đệ tử tư nguyên tựu đẳng ư dã thị tại can nhiễu phá hoại Đại Pháp. Tựu giá ma đa tư nguyên, nhĩ tiêu háo liễu, chân chính năng cứu nhân đích khước một hữu.
Sư phụ: Phải rồi, nhiều học viên ấy, chư vị bảo họ kiếm tiền thì họ không, nhưng tiêu tiền lại thuận tay lắm, (mọi người cười) bao nhiêu tiền cũng dám tiêu, tiêu pha thuận tay phi thường, bất kể hậu quả, không nghĩ xem tiền ấy là từ đâu mà có, cũng chẳng quan tâm rằng chư vị rồi sau này thế nào, không có cái tâm trách nhiệm. Cách làm ấy, cả Thần cũng phẫn nộ mà nhìn những người như thế. Hoang phí tài nguyên của đệ tử Đại Pháp là tương đương với can nhiễu phá hoại Đại Pháp. Tài nguyên chỉ có bấy nhiêu, chư vị tiêu hết rồi, thật sự có thể cứu người thì không còn nữa.
弟子：正法已走到最後，東南亞國家還不能舉辦神韻，心裏很著急。請師尊加持我們不放棄一線希望。
Đệ tử: Chính Pháp dĩ tẩu đáo tối hậu, Đông Nam Á quốc gia hài bất năng cử biện Thần Vận, tâm lý ngận trước cấp. Thỉnh Sư tôn gia trì ngã môn bất phóng khí nhất tuyến hy vọng.
Đệ tử: Chính Pháp đã đến cuối cùng, các quốc gia Đông Nam Á vẫn chưa thể cử hành Thần Vận, trong tâm rất sốt ruột. Thỉnh Sư tôn gia trì cho chúng con khỏi buông mất một tia hy vọng.
師父：這倒不一定非得神韻去。大紀元、新唐人等媒體辦的好講真相同樣有力度，而且其它項目的力度也很大。大法弟子都能起到應有的作用，我想也是你們做好了。不是神韻去了才算救度眾生的。神韻只是一個項目，因為專業性很強，國際性的這樣一個藝術團體達不到國際藝術水平那是不行的，所以我在把握。
Sư phụ: Giá đảo bất nhất định phi đắc Thần Vận khứ. Đại Kỷ Nguyên, Tân Đường Nhân đẳng môi thể biện đích hảo giảng chân tướng đồng dạng hữu lực độ, nhi thả kỳ tha hạng mục đích lực độ dã ngận đại. Đại Pháp đệ tử đô năng khởi đáo ưng hữu đích tác dụng, ngã tưởng dã thị nhĩ môn tố hảo liễu. Bất thị Thần Vận khứ liễu tài toán cứu độ chúng sinh đích. Thần Vận chỉ thị nhất cá hạng mục, nhân vi chuyên nghiệp tính ngận cường, quốc tế tính đích giá dạng nhất cá nghệ thuật đoàn thể đạt bất đáo quốc tế nghệ thuật thuỷ bình na thị bất hành đích, sở dĩ ngã tại bả ác.
Sư phụ: Không nhất định là phải cứ Thần Vận đến mới được. Các kênh thông tấn như Đại Kỷ Nguyên, Tân Đường Nhân, v.v., mà làm tốt thì giảng chân tướng cũng có được lực độ như vậy, hơn nữa sức mạnh của các hạng mục khác cũng rất lớn. Đệ tử Đại Pháp đều có thể khởi tác dụng cần nên có, tôi nghĩ đó cũng là chư vị đã làm tốt. Không phải Thần Vận phải đến thì mới tính là cứu độ chúng sinh. Thần Vận chỉ là một hạng mục, vì tính chuyên nghiệp rất mạnh, một đoàn thể nghệ thuật mang tính quốc tế như thế mà không đạt chuẩn mực quốc tế thì không được, vì thế tôi mới nắm giữ.
弟子：大陸高層與低層人士對法輪功都有一定了解，但中產階級卻往往迴避和視而不見。應如何針對這部份人？
Đệ tử: Đại Lục cao tầng dữ đê tầng nhân sĩ đối Pháp Luân Công đô hữu nhất định liễu giải, đãn trung sản giai cấp khước vãng vãng hồi tỵ hoà thị nhi bất kiến. Ưng như hà châm đối giá bộ phận nhân?
Đệ tử: Nhân sỹ tầng cao và thấp ở Đại Lục đều có hiểu biết nhất định về Pháp Luân Công, nhưng giai cấp bậc trung lại thường né tránh hoặc vờ như không thấy. Nên làm thế nào đối với bộ phận những người này?
師父：現在中國大陸的所謂中層絕對不是中國的主流社會，它只不過是個利益階層。當初迫害法輪功之前，真正的中上層主流社會的人一半以上在法輪功裏邊，是邪黨把這個主流社會的人推向了對立面，現在造就了一批腐敗份子當它的社會中堅，所以那個社會才腐敗的挽救不了。當然這些人本身是可以救，關鍵是他們敢不敢聽真相。
Sư phụ: Hiện tại Trung Quốc Đại Lục đích sở vị trung tầng tuyệt đối bất thị Trung Quốc đích chủ lưu xã hội, tha chỉ bất quá thị cá lợi ích giai tầng. Đương sơ bách hại Pháp Luân Công chi tiền, chân chính đích trung thượng tầng chủ lưu xã hội đích nhân nhất bán dĩ thượng tại Pháp Luân Công lý biên, thị tà đảng bả giá cá chủ lưu xã hội đích nhân suy hướng liễu đối lập diện, hiện tại tạo tựu liễu nhất phê hủ bại phần tử đương tha đích xã hội trung kiên, sở dĩ na cá xã hội tài hủ bại đích vãn cứu bất liễu. Đương nhiên giá ta nhân bản thân thị khả dĩ cứu, quan kiện thị tha môn cảm bất cảm thính chân tướng.
Sư phụ: Hiện nay ở Trung Quốc Đại Lục thì cái gọi là ‘trung tầng’ tuyệt đối không phải là xã hội chủ lưu của Trung Quốc, đó chẳng qua chỉ là giai tầng [chạy theo] lợi ích. Thời trước khi bắt đầu bức hại Đại Pháp, những người thật sự thuộc xã hội chủ lưu tầng trung và cao là có trên một nửa ở trong Pháp Luân Công, ấy là tà đảng đã đẩy những người của xã hội chủ lưu sang phía đối lập, ngày nay tạo ra một lô những phần tử hủ bại làm trung kiên cho xã hội của chúng, do đó xã hội ấy mới hủ bại đến mức không thể cứu vãn. Tất nhiên bản thân những người đó có thể cứu, then chốt là họ có dám nghe chân tướng hay không.
弟子：台灣現在的環境是大法弟子的心促成的還是舊勢力的安排？
Đệ tử: Đài Loan hiện tại đích hoàn cảnh thị Đại Pháp đệ tử đích tâm xúc thành đích hài thị cựu thế lực đích an bài?
Đệ tử: Hoàn cảnh hiện tại ở Đài Loan là do tâm của đệ tử Đại Pháp gợi thành hay là do an bài của cựu thế lực?
師父：這麼說吧，舊勢力當然有它的安排，可是大法弟子要是做不好，對你個人就是個修煉問題。一個地區的大法弟子沒做好，這一個地區就會出現人心帶來的麻煩、學員中人心帶來的問題。那要是更多的大法弟子在台灣地區在哪一個問題上沒做好，那就會影響了那個地區的環境。當然我不是說台灣大法弟子沒做好啊，有些事情是舊勢力在干擾，比如當初大法弟子沒有藍綠之分的人心，今天情況會更好。一開始我就在不斷的說這個問題，我就看到了這個問題的後果，可是有些學員還是黨派的人心重於修煉，人心就是難去。
Sư phụ: Giá ma thuyết ba, cựu thế lực đương nhiên hữu tha đích an bài, khả thị Đại Pháp đệ tử yếu thị tố bất hảo, đối nhĩ cá nhân tựu thị cá tu luyện vấn đề. Nhất cá địa khu đích Đại Pháp đệ tử một tố hảo, giá nhất cá địa khu tựu hội xuất hiện nhân tâm đới lai đích ma phiền, học viên trung nhân tâm đới lai đích vấn đề. Na yếu thị cánh đa đích Đại Pháp đệ tử tại Đài Loan địa khu tại nả nhất cá vấn đề thượng một tố hảo, na tựu hội ảnh hưởng liễu na cá địa khu đích hoàn cảnh. Đương nhiên ngã bất thị thuyết Đài Loan Đại Pháp đệ tử một tố hảo a, hữu ta sự tình thị cựu thế lực tại can nhiễu, tỷ như đương sơ Đại Pháp đệ tử một hữu lam lục chi phân đích nhân tâm, kim thiên tình huống hội cánh hảo. Nhất khai thuỷ ngã tựu tại bất đoạn đích thuyết giá cá vấn đề, ngã tựu khán đáo liễu giá cá vấn đề đích hậu quả, khả thị hữu ta học viên hài thị đảng phái đích nhân tâm trọng ư tu luyện, nhân tâm tựu thị nan khứ.
Sư phụ: Nói thế này nhé, cựu thế lực đương nhiên có an bài của chúng, nhưng nếu đệ tử Đại Pháp làm không tốt, đối với cá nhân chư vị thì đó là vấn đề tu luyện. Đệ tử Đại Pháp của một địa khu mà làm không tốt, thì địa khu đó sẽ xuất hiện những rắc rối do nhân tâm dẫn đến, và những vấn đề do nhân tâm trong học viên dẫn đến. Mà nếu càng có nhiều đệ tử Đại Pháp ở vùng Đài Loan không có làm tốt về một vấn đề nào đó, thì sẽ ảnh hưởng đến hoàn cảnh ở địa khu đó. Tất nhiên tôi không có nói rằng đệ tử Đài Loan làm không tốt, có những việc cựu thế lực đang can nhiễu, nếu như ngay từ đầu đệ tử Đại Pháp không có cái nhân tâm đảng này đảng kia, thì tình huống ngày nay đã tốt hơn. Ngay từ đầu tôi không ngừng nói về vấn đề này, tôi thấy được hậu quả của vấn đề này, nhưng có những học viên vẫn là cái nhân tâm về đảng phái còn nặng hơn tu luyện, nhân tâm khó bỏ.
弟子：請師父開示，目前馬來西亞很多大法活動都受到方方面面的干擾。是我們修煉有漏、沒協調好，還是其它問題？
Đệ tử: Thỉnh Sư phụ khai thị, mục tiền Mã Lai Tây Á ngận đa Đại Pháp hoạt động đô thụ đáo phương phương diện diện đích can nhiễu. Thị ngã môn tu luyện hữu lậu, một hiệp điệu hảo, hài thị kỳ tha vấn đề?
Đệ tử: Thỉnh Sư phụ khai thị, hiện nay rất nhiều hoạt động Đại Pháp ở Malaysia đều chịu can nhiễu về các loại phương diện. Là do chúng con tu luyện còn có sơ sót, chưa điều phối tốt, hay là do vấn đề khác?
師父：有外在原因，中共流氓的干擾，這是肯定的。比如北美地區神韻的演出它就干擾不了了，因為各個劇場互相之間他們自己都通氣了。它干擾我們學員去講真相，那劇場也會打電話問上一個演出過的劇場，說他們到底演的怎麼樣？節目到底怎麼樣？那上一個劇場告訴他非常好，說甚麼甚麼樣節目。他說那為甚麼中領館的打電話來干涉？為甚麼有的人冒名發電子郵件、匿名的人打電話來、寫信來說怎麼怎麼樣？上一個劇場的人說我們也接到了這些東西。這劇場和劇場現在都知道中共這些特務、中領館幹的這些事。
Sư phụ: Hữu ngoại tại nguyên nhân, Trung Cộng lưu manh đích can nhiễu, giá thị khẳng định đích. Tỷ như Bắc Mỹ địa khu Thần Vận đích diễn xuất tha tựu can nhiễu bất liễu liễu, nhân vi các cá kịch trường hỗ tương chi gian tha môn tự kỷ đô thông khí liễu. Tha can nhiễu ngã môn học viên khứ giảng chân tướng, na kịch trường dã hội đả điện thoại vấn thượng nhất cá diễn xuất quá đích kịch trường, thuyết tha môn đáo để diễn đích chẩm ma dạng? Tiết mục đáo để chẩm ma dạng? Na thượng nhất cá kịch trường cáo tố tha phi thường hảo, thuyết thậm ma thậm ma dạng tiết mục. Tha thuyết na vi thậm ma Trung lĩnh quán đích đả điện thoại lai can thiệp? Vi thậm ma hữu đích nhân mạo danh phát điện tử bưu kiện, nặc danh đích nhân đả điện thoại lai, tả tín lai thuyết chẩm ma chẩm ma dạng? Thượng nhất cá kịch trường đích nhân thuyết ngã môn dã tiếp đáo liễu giá ta đông tây. Giá kịch trường hoà kịch trường hiện tại đô tri đạo Trung Cộng giá ta đặc vụ, Trung lĩnh quán cán đích giá ta sự.
Sư phụ: Có nguyên nhân bên ngoài, can nhiễu của lưu manh Trung Cộng, đây là khẳng định. Ví như biểu diễn Thần Vận ở vùng Bắc Mỹ thì chúng can nhiễu không nổi, vì giữa các nhà hát kịch trường với nhau họ đều có thông tin qua lại. Chúng can nhiễu thì học viên chúng ta tới giảng chân tướng, nhà hát ấy cũng sẽ gọi điện thoại để hỏi nhà hát mà đã từng có biểu diễn, hỏi xem họ biểu diễn đó rốt cuộc là thế nào? Tiết mục rốt cuộc ra sao? Nhà hát kia bảo là người ta biểu diễn hay tuyệt vời, rằng tiết mục là thế này thế này. Họ nói thế thì sao lãnh sứ quán Trung Quốc lại gọi điện thoại can thiệp? Vì sao có người gửi thư điện tử mạo danh, có người gọi điện thoại nặc danh, và viết thư nói thế này thế khác? Nhà hát kia bèn bảo rằng họ cũng nhận phải những thứ như vậy. Giờ thì hai nhà hát đó đều biết được ấy là những việc do đặc vụ của Trung Cộng và lãnh sứ quán Trung Quốc làm ra.
我想其它地區，大法弟子你是做神韻主辦這件事情的，你是不是真下了功夫去做了？尤其歐洲啊，你們年年這麼賠，我在考慮還去不去了。你們不能再這樣下去了，你們得認真對待這件事情。耗的人力、物力、財力都很大，那為甚麼你們不把它做好哪？要不就別做了，做其它項目還能做的輕鬆一點。
Ngã tưởng kỳ tha địa khu, Đại Pháp đệ tử nhĩ thị tố Thần Vận chủ biện giá kiện sự tình đích, nhĩ thị bất thị chân hạ liễu công phu khứ tố liễu? Vưu kỳ Âu Châu a, nhĩ môn niên niên giá ma bồi, ngã tại khảo lự hài khứ bất khứ liễu. Nhĩ môn bất năng tái giá dạng hạ khứ liễu, nhĩ môn đắc nhận chân đối đãi giá kiện sự tình. Háo đích nhân lực, vật lực, tài lực đô ngận đại, na vi thậm ma nhĩ môn bất bả tha tố hảo nả? Yếu bất tựu biệt tố liễu, tố kỳ tha hạng mục hài năng tố đích khinh tùng nhất điểm.
Tôi nghĩ rằng ở địa phương khác, các đệ tử Đại Pháp chư vị đứng ra làm Thần Vận, chư vị có phải thật sự bỏ công sức đi làm không? Đặc biệt là Châu Âu, chư vị hàng năm đều bù lỗ, tôi đang nghĩ xem là có đến đó nữa không. Chư vị không thể cứ làm thế mãi, chư vị cần thật cởi mở đối đãi việc này. Tiêu hao nhân lực, vật lực, và tài lực rất nhiều, mà tại sao chư vị không làm nó cho tốt? Không nhất định thì không làm nữa, làm hạng mục công tác khác thì có thể làm được nhẹ nhàng hơn.
弟子：神韻演出之後，有更多常人要來學法輪功，我們是否要更多的組織室外煉功和洪法？
Đệ tử: Thần Vận diễn xuất chi hậu, hữu cánh đa thường nhân yếu lai học Pháp Luân Công, ngã môn thị phủ yếu cánh đa đích tổ chức thất ngoại luyện công hoà hồng Pháp?
Đệ tử: Sau biểu diễn Thần Vận, có thêm nhiều người thường muốn đến học Pháp Luân Công, chúng con làm thế nào để tổ chức nhiều hơn nữa việc luyện công ngoài trời và hồng Pháp?
師父：有人學的話我們就組織啊，大法弟子咱們不就是要救人嗎？
Sư phụ: Hữu nhân học đích thoại ngã môn tựu tổ chức a, Đại Pháp đệ tử cha môn bất tựu thị yếu cứu nhân ma?
Sư phụ: Nếu có người học thì chúng ta tổ chức đi, các đệ tử Đại Pháp chúng ta chẳng phải muốn cứu người sao?
弟子：我們地區有一次在放映真相電影後，一負責人拿著盛錢的箱子挨個去叫學員贊助。
Đệ tử: Ngã môn địa khu hữu nhất thứ tại phóng ánh chân tướng điện ảnh hậu, nhất phụ trách nhân nã trước thịnh tiền đích tương tử ai cá khứ khiếu học viên tán trợ.
Đệ tử: Địa phương chúng con có một lần sau khi chiếu phim chân tướng, một người phụ trách đưa hộp đựng tiền đến bảo các học viên tài trợ.
師父：「當地負責人拿著箱子挨個叫學員去贊助」，誰幹的誰把那錢退回去吧。
Sư phụ: “Đương địa phụ trách nhân nã trước tương tử ai cá khiếu học viên khứ tán trợ”, thuỳ cán đích thuỳ bả na tiền thoái hồi khứ ba.
Sư phụ: “Người phụ trách vùng sở tại cầm hộp đến bảo các học viên tài trợ”, ai làm thế thì người đó hãy nhanh chóng trả lại số tiền ấy.
弟子：有些學員覺的這方式違反師父有關集資的講法，拒絕給錢，但也有不少學員捐了錢，據說當時就收到了四千多元。但是事後學員都議論很多，難有定論。懇請師父答疑。
Đệ tử: Hữu ta học viên giác đích giá phương thức vi phản Sư phụ hữu quan tập tư đích giảng Pháp, cự tuyệt cấp tiền, đãn dã hữu bất thiểu học viên quyên liễu tiền, cứ thuyết đương thời tựu thu đáo liễu tứ thiên đa nguyên. Đãn thị sự hậu học viên đô nghị luận ngận đa, nan hữu định luận. Khẩn thỉnh Sư phụ đáp nghi.
Đệ tử: Một số học viên cảm thấy phương thức đó là vi phạm vào Pháp mà Sư phụ giảng liên quan đến việc thu tiền tài, nên từ chối đưa tiền, nhưng cũng không ít học viên quyên tiền, nghe nói bấy giờ thu được hơn bốn nghìn đồng. Tuy nhiên sau việc này các học viên thảo luận rất nhiều, khó có kết luận cuối cùng. Thỉnh xin Sư phụ giải đáp chỗ nghi hoặc.
師父：我就給你這麼答了，誰收的誰送回去。
Sư phụ: Ngã tựu cấp nhĩ giá ma đáp liễu, thuỳ thu đích thuỳ tống hồi khứ.
Sư phụ: Tôi đã giải đáp cho chư vị rồi, ai thu thì người ấy hãy đem trả.
弟子：推神韻，悉尼佛學會在全澳的網絡學法會上讓大家出錢為台灣學員來澳洲湊培訓的旅費，是否合適？
Đệ tử: Suy Thần Vận, Tất Ni Phật Học Hội tại toàn Úc đích võng lạc học Pháp hội thượng nhượng đại gia xuất tiền vi Đài Loan học viên lai Úc Châu thấu bồi huấn đích lữ phí, thị phủ hợp thích?
Đệ tử: Về thúc đẩy Thần Vận, Phật Học Hội Sydney đã qua học Pháp trên mạng lưới Internet toàn Châu Úc bảo mọi người xuất tiền cho chi phí đi lại để học viên Đài Loan đến Châu Úc hướng dẫn, thế có thích hợp không?
師父：這些事啊，師父不做的你們都別做。很多事情啊，你們真得想一想了。
Sư phụ: Giá ta sự a, Sư phụ bất tố đích nhĩ môn đô biệt tố. Ngận đa sự tình a, nhĩ môn chân đắc tưởng nhất tưởng liễu.
Sư phụ: Về việc này, điều Sư phụ không làm thì chư vị chớ làm. Rất nhiều việc, chư vị thật sự phải suy nghĩ một chút đấy.
弟子：海外法官做出正義裁決，但卻被邪惡迫害，起到不好的影響，這是否與弟子甚麼心有關係？怎樣才能做的更好？
Đệ tử: Hải ngoại pháp quan tố xuất chính nghĩa tài quyết, đãn khước bị tà ác bách hại, khởi đáo bất hảo đích ảnh hưởng, giá thị phủ dữ đệ tử thậm ma tâm hữu quan hệ? Chẩm dạng tài năng tố đích cánh hảo?
Đệ tử: Thẩm phán hải ngoại ra phán quyết chính nghĩa, nhưng bị tà ác bức hại, gây ảnh hưởng bất hảo, điều đó có liên quan đến cái tâm nào của đệ tử không? Làm thế nào mới có thể làm được tốt hơn?
師父：大法弟子做了該做的，舊勢力看到影響太大、對邪惡的震懾超過了平衡，它就要搗亂。但是很多事情也不那麼簡單，大法弟子正念十足，或者是我們真的是應該這樣做了，神也在做、也在幫。兩方面原因都有。
Sư phụ: Đại Pháp đệ tử tố liễu cai tố đích, cựu thế lực khán đáo ảnh hưởng thái đại, đối tà ác đích chấn nhiếp siêu quá liễu bình hành, tha tựu yếu đảo loạn. Đãn thị ngận đa sự tình dã bất na ma giản đơn, Đại Pháp đệ tử chính niệm thập túc, hoặc giả thị ngã môn chân đích thị ưng cai giá dạng tố liễu, Thần dã tại tố, dã tại bang. Lưỡng phương diện nguyên nhân đô hữu.
Sư phụ: Đệ tử Đại Pháp đã làm những gì cần làm, cựu thế lực nhìn thấy ảnh hưởng quá lớn, chấn nhiếp đối với tà ác đã vượt khỏi cân bằng, chúng bèn muốn đảo loạn. Nhưng rất nhiều việc không hề đơn giản như thế, chính niệm của đệ tử Đại Pháp mười phần đầy đủ, hoặc chúng ta quả thực là nên làm như thế rồi, chư Thần cũng đang làm, cũng đang giúp. Có nguyên nhân cả hai phía.
弟子：同修之間的間隔是如何形成的？如何消除？
Đệ tử: Đồng tu chi gian đích gián cách thị như hà hình thành đích? Như hà tiêu trừ?
Đệ tử: Gián cách giữa các đồng tu là hình thành như thế nào? Làm sao để tiêu trừ?
師父：人心互相碰撞，不向內找，都用人心想問題，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了間隔，就合不來了，跟常人一樣嘛。用正念去看問題呀，都想自己哪沒做好，真的自己做好了，那對方也會看到變化，他也想自己哪沒做好啊，能這樣就不會出現間隔。消除間隔也是一樣，同修一部法，都是一樣的緣份，有甚麼放不下的向對方真誠交換意見、接受別人指出的不足，那問題不就解決了嗎？
Sư phụ: Nhân tâm hỗ tương bính chàng, bất hướng nội trảo, đô dụng nhân tâm tưởng vấn đề, nhĩ khán bất thượng tha, tha khán bất thượng tha, cửu nhi cửu chi tựu hình thành liễu gián cách, tựu hợp bất lai liễu, cân thường nhân nhất dạng ma. Dụng chính niệm khứ khán vấn đề nha, đô tưởng tự kỷ nả một tố hảo, chân đích tự kỷ tố hảo liễu, na đối phương dã hội khán đáo biến hoá, tha dã tưởng tự kỷ nả một tố hảo a, năng giá dạng tựu bất hội xuất hiện gián cách. Tiêu trừ gián cách dã thị nhất dạng, đồng tu nhất bộ Pháp, đô thị nhất dạng đích duyên phận, hữu thậm ma phóng bất hạ đích hướng đối phương chân thành giao hoán ý kiến, tiếp thụ biệt nhân chỉ xuất đích bất túc, na vấn đề bất tựu giải quyết liễu ma?
Sư phụ: Va chạm nhân tâm với nhau, không hướng nội tìm, đều dùng nhân tâm nghĩ vấn đề, chư vị không coi trọng họ, người này coi thường người kia, dần dần hình thành gián cách, không hàn gắn được nữa, giống như người thường vậy. Hãy dùng chính niệm xét vấn đề, đều nghĩ xem mình ở chỗ nào làm không tốt, thật sự tự mình làm cho tốt, thế thì đối phương sẽ thấy biến hoá, họ cũng nghĩ xem bản thân họ chỗ nào chưa tốt, có thể làm được thế thì sẽ không xuất hiện gián cách. Tiêu trừ gián cách cũng như thế, cùng tu một Pháp, đều là duyên phận giống nhau, có gì chưa buông bỏ được thì trao đổi chân thành với đối phương, tiếp thu người khác chỉ ra chỗ thiếu sót, thì vấn đề đó chẳng phải giải quyết rồi sao?
弟子：請問師父，推廣新唐人、大紀元等媒體，與講法輪功真相之間，怎麼把握比較好？
Đệ tử: Thỉnh vấn Sư phụ, thôi quảng Tân Đường Nhân, Đại Kỷ Nguyên đẳng môi thể, dữ giảng Pháp Luân Công chân tướng chi gian, chẩm ma bả ác tỷ giảo hảo?
Đệ tử: Xin hỏi Sư phụ, giữa việc quảng bá các kênh thông tấn như Tân Đường Nhân, Đại Kỷ Nguyên, và việc giảng chân tướng Pháp Luân Công, làm thế nào thu xếp để hiệu quả tốt hơn.
師父：推廣大紀元、新唐人本身也是在講真相，做媒體推廣中接觸的人就是講真相的對像。就是你和人接觸的時候就可以講真相，具體情況怎麼樣把握，在工作過程中積累經驗。接觸的人怎樣，就怎麼樣去講吧。
Sư phụ: Suy quảng Đại Kỷ Nguyên, Tân Đường Nhân bản thân dã thị tại giảng chân tướng, tố môi thể suy quảng trung tiếp xúc đích nhân tựu thị giảng chân tướng đích đối tượng. Tựu thị nhĩ hoà nhân tiếp xúc đích thời hậu tựu khả dĩ giảng chân tướng, cụ thể tình huống chẩm ma dạng bả ác, tại công tác quá trình trung tích luỹ kinh nghiệm. Tiếp xúc đích nhân chẩm dạng, tựu chẩm ma dạng khứ giảng ba.
Sư phụ: Bản thân quảng bá Đại Kỷ Nguyên, Tân Đường Nhân cũng là giảng chân tướng, những người được tiếp xúc khi làm quảng bá kênh thông tấn chính là đối tượng giảng chân tướng. Tức là khi chư vị gặp người ta thì có thể giảng chân tướng, tình huống cụ thể cần thu xếp thế nào, thì trong quá trình công tác mà tích luỹ kinh nghiệm. Người được tiếp xúc như thế nào, thì giảng cho họ như thế nấy.
弟子：本地只有兩三個學員，請問在當地考量是否辦神韻的過程中覺的人力非常不足而有顧慮，是不是屬於正念不足？
Đệ tử: Bản địa chỉ hữu lưỡng tam cá học viên, thỉnh vấn tại đương địa khảo lượng thị phủ biện Thần Vận đích quá trình trung giác đích nhân lực phi thường bất túc nhi hữu cố lự, thị bất thị thuộc ư chính niệm bất túc?
Đệ tử: Ở địa phương của con chỉ có hai, ba học viên, con xin hỏi trong quá trình suy xét rằng có làm Thần Vận ở địa phương hay không thì cảm thấy nhân lực quá không đủ nên lo mãi, như thế có phải là chính niệm không đủ hay không?
師父：只有兩三個學員當然是人力不足。不過也事在人為，人多少不屬於正念的問題。但是有的地區就兩個學員，兩千多人的劇場辦了兩場，滿滿的，就這樣的事情這幾年真的是不少。有的情況是看你怎麼去做了。你真的要做，想做那就認認真真去做。也有的人說我人員不足，找常人來幫助做，或者找一個常人公司代理做。不行，做了就失敗了，就賠錢，為甚麼哪？證實法、講真相是大法弟子做的，不是常人做的，他沒有那威德，再大的公司也不行。你不懂叫他們在業務上出出主意，或者是做一些廣告，這都沒有問題的，你們自己把握主動才行。
Sư phụ: Chỉ hữu lưỡng tam cá học viên đương nhiên thị nhân lực bất túc. Bất quá dã sự tại nhân vi, nhân đa thiểu bất thuộc ư chính niệm đích vấn đề. Đãn thị hữu đích địa khu tựu lưỡng cá học viên, lưỡng thiên đa nhân đích kịch trường biện liễu lưỡng trường, mãn mãn đích, tựu giá dạng đích sự tình giá kỷ niên chân đích thị bất thiểu. Hữu đích tình huống thị khán nhĩ chẩm ma khứ tố liễu. Nhĩ chân đích yếu tố, tưởng tố na tựu nhận nhận chân chân khứ tố. Dã hữu đích nhân thuyết ngã nhân viên bất túc, trảo thường nhân lai bang trợ tố, hoặc giả trảo nhất cá thường nhân công ty đại lý tố. Bất hành, tố liễu tựu thất bại liễu, tựu bồi tiền, vi thậm ma nả? Chứng thực Pháp, giảng chân tướng thị Đại Pháp đệ tử tố đích, bất thị thường nhân tố đích, tha một hữu na uy đức, tái đại đích công ty dã bất hành. Nhĩ bất đổng khiếu tha môn tại nghiệp vụ thượng xuất xuất chủ ý, hoặc giả thị tố nhất ta quảng cáo, giá đô một hữu vấn đề đích, nhĩ môn tự kỷ bả ác chủ động tài hành.
Sư phụ: Chỉ có hai, ba học viên thì đương nhiên không đủ nhân lực rồi. Nhưng bất quá, ‘sự tại nhân vi’, người nhiều hay ít không thuộc về vấn đề chính niệm. Tuy có địa phương chỉ có hai học viên, mà rạp hát hội trường hơn hai nghìn người vẫn làm hai buổi diễn, kín hết chỗ, mấy năm nay những việc như vậy quả thực không hề ít. Có tình huống là xét chư vị làm như thế nào. Chư vị thật sự muốn làm, muốn làm thì hết sức để tâm mà làm. Cũng có người nói ‘nhân viên của mình không đủ, tìm người thường đến giúp’ hoặc ‘tìm một công ty người thường đến làm như đại lý’. Không được đâu, làm thế sẽ thất bại, sẽ tổn thất tiền bạc, tại sao? Chứng thực Pháp, giảng chân tướng là đệ tử Đại Pháp làm, không phải người thường làm, họ không có uy đức ấy, công ty dẫu lớn đến mấy cũng không được. Nếu chư vị không biết thì bảo họ lên kế hoạch về mặt chuyên môn, hoặc làm một số quảng cáo, thế thì không thành vấn đề, bản thân chư vị phải chủ động nắm trong tay mới được.
弟子：當我們接觸到發正念少或過關的同修時，會感覺身體不舒服，有時自己狀態也不好。
Đệ tử: Đương ngã môn tiếp xúc đáo phát chính niệm thiểu hoặc quá quan đích đồng tu thời, hội cảm giác thân thể bất thư phục, hữu thời tự kỷ trạng thái dã bất hảo.
Đệ tử: Khi chúng con gặp đồng tu vốn phát chính niệm ít hoặc đang vượt quan, sẽ cảm thấy thân thể không thoải mái, có lúc trạng thái bản thân không tốt.
師父：有些感覺並不一定是真的。比如說大法弟子修的非常好一個人，可是修的再好他也是人在修，只要這個人還沒有圓滿之前，他都有人身上的東西，都有人身上業力的存在，哪一層都有。恰恰你碰到他在提高過程中、在消業，在消這些東西，那個時候你碰到了，你說哎呀一身涼氣或者有黑氣，這人修的太差了。不是，修煉人消業時是在轉化業力，別人只是感覺那個場而已，對別人沒有甚麼不利，而且消業者是在提高的過程中，可是他恰恰修的很好。
Sư phụ: Hữu ta cảm giác tịnh bất nhất định thị chân đích. Tỷ như thuyết Đại Pháp đệ tử tu đích phi thường hảo nhất cá nhân, khả thị tu đích tái hảo tha dã thị nhân tại tu, chỉ yếu giá cá nhân hài một hữu viên mãn chi tiền, tha đô hữu nhân thân thượng đích đông tây, đô hữu nhân thân thượng nghiệp lực đích tồn tại, nả nhất tầng đô hữu. Kháp kháp nhĩ bính đáo tha tại đề cao quá trình trung, tại tiêu nghiệp, tại tiêu giá ta đông tây, na cá thời hậu nhĩ bính đáo liễu, nhĩ thuyết ái nha nhất thân lương khí hoặc giả hữu hắc khí, giá nhân tu đích thái sai liễu. Bất thị, tu luyện nhân tiêu nghiệp thời thị tại chuyển hoá nghiệp lực, biệt nhân chỉ thị cảm giác na cá trường nhi dĩ, đối biệt nhân một hữu thậm ma bất lợi, nhi thả tiêu nghiệp giả thị tại đề cao đích quá trình trung, khả thị tha kháp kháp tu đích ngận hảo.
Sư phụ: Có những cảm giác lại không nhất định là chân thật đâu. Tỷ như một đệ tử Đại Pháp tu vô cùng tốt, nhưng dẫu tu tốt đến mấy thì họ cũng là con người đang tu, chừng nào cá nhân ấy chưa viên mãn, thì họ đều có những thứ của thân người, đều có tồn tại nghiệp lực, tầng nào cũng đều có. Chư vị gặp họ lại vừa đúng lúc họ trong quá trình đề cao, đang tiêu nghiệp, đang tiêu những thứ đó, khi ấy chư vị gặp họ, chư vị bảo ái chà toàn một thân khí lạnh hoặc có khí đen, rằng cá nhân kia tu kém lắm. Không phải thế, người tu luyện khi tiêu nghiệp là đang chuyển hoá nghiệp lực, người khác chẳng qua là cảm giác được trường đó, đối với người khác không có bất lợi gì, hơn nữa người tiêu nghiệp là đang trong quá trình đề cao, mà lại đúng lúc họ đang tu được rất là tốt.
目前有的人能看到一些情況，看到的都是層次非常低的情況，都看不到真相，看不到修煉好的情況，只能看到沒正完法、沒修好的一面。就像我剛才講的，釋迦牟尼看到的宇宙最高形式是四大，地、水、火、風。構成四大的東西是甚麼？地、水、火、風的最根本是甚麼？因為宇宙都不行了、開始敗壞、風化了，可是它卻不是更大宇宙的最根本，這只是一個小小的層次中單一的一個小宇宙體系的根本。宇宙巨大無比，這麼大的體系無計其數，誰知道最大的宇宙最後是甚麼哪？誰知道大法弟子做的這一切的最後哪？誰知道大法弟子那些個修好後的不叫看的那些真實情況哪？就連師父替眾生消業的時候都在難受，我的身體都會被搞的很糟，層次有限的、看不到真實情況的人那時候看到我，是不是也覺的師父很不行哪？可是我在替眾生承受罪業，包括能看又看不到真相的人。
Mục tiền hữu đích nhân năng khán đáo nhất ta tình huống, khán đáo đích đô thị tầng thứ phi thường đê đích tình huống, đô khán bất đáo chân tướng, khán bất đáo tu luyện hảo đích tình huống, chỉ năng khán đáo một Chính hoàn Pháp, một tu hảo đích nhất diện. Tựu tượng ngã cương tài giảng đích, Thích Ca Mâu Ni khán đáo đích vũ trụ tối cao hình thức thị tứ đại, địa, thuỷ, hoả, phong. Cấu thành tứ đại đích đông tây thị thậm ma? Địa, thuỷ, hoả, phong đích tối căn bản thị thậm ma? Nhân vi vũ trụ đô bất hành liễu, khai thuỷ bại hoại, phong hoá liễu, khả thị tha khước bất thị cánh đại vũ trụ đích tối căn bản, giá chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích tầng thứ trung đơn nhất đích nhất cá tiểu vũ trụ thể hệ đích căn bản. Vũ trụ cự đại vô tỷ, giá ma đại đích thể hệ vô kế kỳ số, thuỳ tri đạo tối đại đích vũ trụ tối hậu thị thậm ma nả? Thuỳ tri đạo Đại Pháp đệ tử tố đích giá nhất thiết đích tối hậu nả? Thuỳ tri đạo Đại Pháp đệ tử na ta cá tu hảo hậu đích bất khiếu khán đích na ta chân thực tình huống nả? Tựu liên Sư phụ thế chúng sinh tiêu nghiệp đích thời hậu đô tại nan thụ, ngã đích thân thể đô hội bị cảo đích ngận tao, tầng thứ hữu hạn đích, khán bất đáo chân thực tình huống đích nhân na thời hậu khán đáo ngã, thị bất thị dã giác đích Sư phụ ngận bất hành nả? Khả thị ngã tại thế chúng sinh thừa thụ tội nghiệp, bao quát năng khán hựu khán bất đáo chân tướng đích nhân.
Hiện nay có người có thể nhìn thấy một số tình huống, điều nhìn thấy đều là tình huống ở tầng thứ thấp phi thường, đều không thấy chân tướng, không thấy tình huống tu luyện tốt, chỉ có thể thấy phía chưa Chính Pháp xong, chưa tu tốt. Giống như tôi vừa giảng, Thích Ca Mâu Ni nhìn được hình thức cao nhất của vũ trụ là ‘tứ đại’ đất-nước-lửa-gió. Những thứ cấu thành nên tứ đại là gì? Tối căn bản của đất-nước-lửa-gió là gì? Vì vũ trụ đều không tốt nữa, bắt đầu bại hoại và phong hoá rồi, nhưng chúng lại không phải tối căn bản của vũ trụ lớn hơn, đó chỉ là căn bản của một thể hệ tiểu vũ trụ đơn nhất trong một tầng thứ rất nhỏ nhoi mà thôi. Vũ trụ là cự đại vô tỷ, những thể hệ to lớn như thế là vô kể vô số, ai biết được tối hậu của vũ trụ lớn nhất là gì không? Ai biết được đệ tử Đại Pháp làm hết thảy những việc này sẽ cuối cùng là thế nào không? Ai biết được tình huống chân thực vốn không để cho nhìn thấy rằng đệ tử Đại Pháp tu xong rồi thì cuối cùng sẽ thế nào? Ngay cả Sư phụ khi tiêu nghiệp thay cho chúng sinh cũng thấy khó chịu, ngay cả thân thể của tôi cũng bị làm thành rất là tệ, người mà tầng thứ hữu hạn, không thấy được tình huống chân thực thì khi nhìn tôi, chẳng phải cũng thấy Sư phụ hỏng rồi sao? Nhưng đó là tôi đang gánh chịu tội nghiệp thay cho chúng sinh, gồm cả những người có thể nhìn nhưng không thấy chân tướng ấy.
有些人天目開了反而不好修，舊勢力會在天目開的狀態安排難、安排關。尤其被小道干擾著的，覺的自己怎麼樣了。啥也不是，把自己誤在其中不出來，神神叨叨的。而真實的情況修煉的人一定不讓看到，特別是開著修的，就讓你看到給你安排好的那些你應該看到的，就不讓你看到那些你不應該看到的，因為你還在修。你要真不修了，那就是另外一回事。
Hữu ta nhân thiên mục khai liễu phản nhi bất hảo tu, cựu thế lực hội tại thiên mục khai đích trạng thái an bài nạn, an bài quan. Vưu kỳ bị tiểu đạo can nhiễu trước đích, giác đích tự kỷ chẩm ma dạng liễu. Xá dã bất thị, bả tự kỷ ngộ tại kỳ trung bất xuất lai, thần thần thao thao đích. Nhi chân thực đích tình huống tu luyện đích nhân nhất định bất nhượng khán đáo, đặc biệt thị khai trước tu đích, tựu nhượng nhĩ khán đáo cấp nhĩ an bài hảo đích na ta nhĩ ưng cai khán đáo đích, tựu bất nhượng nhĩ khán đáo na ta nhĩ bất ưng cai khán đáo đích, nhân vi nhĩ hài tại tu. Nhĩ yếu chân bất tu liễu, na tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự.
Khai mở thiên mục với một số người, trái lại, không hề dễ tu, cựu thế lực sẽ an bài nạn, an bài khảo nghiệm cho trạng thái thiên mục khai mở. Nhất là những người bị tiểu đạo can nhiễu, cảm thấy bản thân là như thế nào đó rồi. Không là gì cả, khiến tự mình luẩn quẩn mãi ở đó không ra được, nói luyên thuyên. Tình huống chân thực là nhất định không để người tu luyện thấy, đặc biệt là tu khi khai mở [thiên mục], còn để chư vị thấy là những gì chư vị nên thấy mà đã được an bài tốt cho chư vị rồi, chứ không để chư vị thấy những gì chư vị không nên thấy, bởi vì chư vị còn đang tu. Chư vị mà thật sự không tu nữa, thì sẽ là chuyện khác.
我都一再講了，我說真實情況誰也看不見的，因為它不像這個舊宇宙還在歷史過程中的情況表現，現在沒有了。大家知道過去歷史中宇宙不管哪個境界出了問題，不行了要淘汰，就會有大劫小劫的，那都是在舊宇宙的過程中的事情，因為建立這個宇宙的時候是從頭到尾同時建立，同時都有了，只是眾生在其中表現，生命在已有的路上從頭走到尾，像劇本都有了、人只是從頭演到尾，只是巨大的天體中有不同的時間、不同的空間，身在一個慢的空間中能看到快的空間生命的一生、一世，只須一瞬間，甚至可把那個宇宙的過程都看的到，因為它同時都在那了。它都是同時存在的，是時間間隔了不同的時空、不同時間環境，可是現在不同了，是因為宇宙要正法，宇宙所有的一切的一切都不行了，全都完了，而過去好的同化從組、不好的都解體了，而全新的一切對於舊的宇宙與生命而言是絕對沒有連繫的，舊宇宙的生命不能成為新宇宙的生命就永遠也不會知道新宇宙是甚麼樣子。也就是說，只要舊宇宙中有你，新宇宙甚麼樣你永遠都不會知道。當今世界上不管多高的神，只要沒正完法的，都不會知道的。除了正法者，其他誰也不配知道，因為宇宙再高的神都在面對正法，都在正法之前被考驗著行和不行、留與不留。特別是低層次中開著修的，比起這些甚麼也不是，人心一起作用就會神神叨叨的，執著心強了就會神魂顛倒，不知自己是咋回事了。
Ngã đô nhất tái giảng liễu, ngã thuyết chân thực tình huống thuỳ dã khán bất kiến đích, nhân vi tha bất tượng giá cá cựu vũ trụ hài tại lịch sử quá trình trung đích tình huống biểu hiện, hiện tại một hữu liễu. Đại gia tri đạo quá khứ lịch sử trung vũ trụ bất quản nả cá cảnh giới xuất liễu vấn đề, bất hành liễu yếu đào thải, tựu hội hữu đại kiếp tiểu kiếp đích, na đô thị tại cựu vũ trụ đích quá trình trung đích sự tình, nhân vi kiến lập giá cá vũ trụ đích thời hậu thị tùng đầu đáo vĩ đồng thời kiến lập, đồng thời đô hữu liễu, chỉ thị chúng sinh tại kỳ trung biểu hiện, sinh mệnh tại dĩ hữu đích lộ thượng tùng đầu tẩu đáo vĩ, tượng kịch bản đô hữu liễu, nhân chỉ thị tùng đầu diễn đáo vĩ, chỉ thị cự đại đích thiên thể trung hữu bất đồng đích thời gian, bất đồng đích không gian, thân tại nhất cá mạn đích không gian trung năng khán đáo khoái đích không gian sinh mệnh đích nhất sinh, nhất thế, chỉ tu nhất thuấn gian, thậm chí khả bả na cá vũ trụ đích quá trình đô khán đích đáo, nhân vi tha đồng thời đô tại na liễu. Tha đô thị đồng thời tồn tại đích, thị thời gian gián cách liễu bất đồng đích thời không, bất đồng thời gian hoàn cảnh, khả thị hiện tại bất đồng liễu, thị nhân vi vũ trụ yếu Chính Pháp, vũ trụ sở hữu đích nhất thiết đích nhất thiết đô bất hành liễu, toàn đô hoàn liễu, nhi quá khứ hảo đích đồng hoá tùng tổ, bất hảo đích đô giải thể liễu, nhi toàn tân đích nhất thiết đối ư cựu đích vũ trụ dữ sinh mệnh nhi ngôn thị tuyệt đối một hữu liên hệ đích, cựu vũ trụ đích sinh mệnh bất năng thành vi tân vũ trụ đích sinh mệnh tựu vĩnh viễn dã bất hội tri đạo tân vũ trụ thị thậm ma dạng tử. Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu cựu vũ trụ trung hữu nhĩ, tân vũ trụ thậm ma dạng nhĩ vĩnh viễn đô bất hội tri đạo. Đương kim thế giới thượng bất quản đa cao đích Thần, chỉ yếu một Chính hoàn Pháp đích, đô bất hội tri đạo đích. Trừ liễu Chính Pháp giả, kỳ tha thuỳ dã bất phối tri đạo, nhân vi vũ trụ tái cao đích Thần đô tại diện đối Chính Pháp, đô tại Chính Pháp chi tiền bị khảo nghiệm trước hành hoà bất hành, lưu dữ bất lưu. Đặc biệt thị đê tầng thứ trung khai trước tu đích, tỷ khởi giá ta thậm ma dã bất thị, nhân tâm nhất khởi tác dụng tựu hội thần thần thao thao đích, chấp trước tâm cường liễu tựu hội thần hồn điên đảo, bất tri tự kỷ thị trách hồi sự liễu.
Tôi giảng một lần nữa rồi đó, tôi nói rằng tình huống chân thực là không ai thấy được, bởi vì nó không như biểu hiện của tình huống của cựu vũ trụ vẫn trong quá trình lịch sử, hiện nay không có nữa. Như mọi người đều biết trong lịch sử quá khứ vũ trụ hễ cảnh giới nào xuất vấn đề, không còn tốt nữa và phải đào thải, thì sẽ có đại kiếp tiểu kiếp, đó đều là những việc trong quá trình của cựu vũ trụ, vì khi kiến lập vũ trụ ấy là kiến lập một cách đồng thời từ đầu tới đuôi, đồng thời đều có, chỉ là biểu hiện của chúng sinh trong đó, trong sinh mệnh đã có con đường đi từ đầu chí cuối, tựa như đều có trong kịch bản vậy, con người chỉ là diễn từ đầu đến cuối thôi, chỉ là trong vũ trụ khổng lồ có thời gian khác nhau, không gian khác nhau, thân ở một không gian chậm thì có thể thấy sinh mệnh ở không gian nhanh trải qua từng đời từng đời trong một chớp mắt, thậm chí có thể thấy hết cả quá trình của vũ trụ ấy, vì nó đã đồng thời ở đó rồi. Chúng đều là tồn tại một cách đồng thời, chỉ là thời gian phân cách thành các thời-không khác nhau, các hoàn cảnh thời gian khác nhau, tuy nhiên hiện nay đã khác rồi, vì vũ trụ cần Chính Pháp, hết thảy mọi thứ của vũ trụ đều không tốt nữa, toàn bộ đều hết rồi, mà của quá khứ thì cái tốt được đồng hoá trùng tổ lại, cái không tốt đều giải thể rồi, mà hết thảy những gì làm mới đều tuyệt đối không có liên hệ với vũ trụ cùng sinh mệnh cũ, sinh mệnh nào của cựu vũ trụ mà không thể thành sinh mệnh của vũ trụ mới sẽ vĩnh viễn không biết được vũ trụ mới là như thế nào. Nghĩa là, hễ trong cựu vũ trụ có chư vị, thì vũ trụ mới ra sao là chư vị vĩnh viễn không biết. Trên thế giới hiện nay dẫu là Thần cao đến đâu, miễn là chưa Chính Pháp xong, cũng đều không biết được. Trừ những ai Chính Pháp ra, ai khác đều không xứng được biết, vì ngay cả Thần còn cao hơn nữa trong vũ trụ cũng đối diện với Chính Pháp, và vào lúc trước Chính Pháp là đều đang được khảo nghiệm xem có đạt hay không và được lưu lại hay không. Đặc biệt là ai tu khi khai mở [thiên mục] ở tầng thứ thấp, nếu so sánh với họ thì không là gì cả, nhân tâm hễ khởi tác dụng thì sẽ luyên thuyên ngay, tâm chấp trước mà mạnh thì sẽ thần hồn điên đảo, không biết được bản thân đang là sao nữa.
弟子：請問天國樂團在歐洲重要嗎？
Đệ tử: Thỉnh vấn Thiên Quốc nhạc đoàn tại Âu Châu trọng yếu ma?
Đệ tử: Xin hỏi Sư phụ là Đoàn nhạc Thiên Quốc ở Châu Âu có quan trọng không?
師父：只要救人中，需要就重要，不需要的時候就不重要。需要天國樂團在救人中發揮作用時就重要，不要偏激的去理解，師父說了天國樂團救人重要，你就天天啥都不幹了練號。那不行。大法弟子啊，需要的時候你就去做，不需要的時候，其它項目忙，你就去做其它項目，就是這麼一個關係。
Sư phụ: Chỉ yếu cứu nhân trung, nhu yếu tựu trọng yếu, bất nhu yếu đích thời hậu tựu bất trọng yếu. Nhu yếu Thiên Quốc nhạc đoàn tại cứu nhân trung phát huy tác dụng thời tựu trọng yếu, bất yếu thiên khích đích khứ lý giải, Sư phụ thuyết liễu Thiên Quốc nhạc đoàn cứu nhân trọng yếu, nhĩ tựu thiên thiên xá đô bất cán liễu luyện hào. Na bất hành. Đại Pháp đệ tử a, nhu yếu đích thời hậu nhĩ tựu khứ tố, bất nhu yếu đích thời hậu, kỳ tha hạng mục mang, nhĩ tựu khứ tố kỳ tha hạng mục, tựu thị giá ma nhất cá quan hệ.
Sư phụ: Miễn là cần thiết trong việc cứu người thì là quan trọng, khi không cần thì không trọng yếu. Cần Đoàn nhạc Thiên Quốc và phát huy tác dụng trong khi cứu người thì là trọng yếu, không được lý giải lệch quá đi, Sư phụ nói Đoàn nhạc Thiên Quốc cứu người và quan trọng, chư vị bèn hàng ngày không làm gì ngoài việc luyện kèn đồng. Thế không được. Các đệ tử Đại Pháp, khi cần thiết thì chư vị làm, còn khi không cần thiết, các hạng mục khác bận bịu, thì chư vị sang làm hạng mục khác, chính là quan hệ như thế.
弟子：天國樂團可否在神韻演出前去那些城市演奏、讓那裏的民眾知道法輪功？
Đệ tử: Thiên Quốc nhạc đoàn khả phủ tại Thần Vận diễn xuất tiền khứ na ta thành thị diễn tấu, nhượng na lý đích dân chúng tri đạo Pháp Luân Công?
Đệ tử: Đoàn nhạc Thiên Quốc có thể hay không thể đến diễn tấu ở thành phố ngay trước khi Thần Vận biểu diễn, để dân chúng nơi ấy biết Pháp Luân Công?
師父：在西方社會不需要。我是把神韻作為一個獨立的、世界一流藝術團體推出來的，千萬不要搞的像市場似的。我不需要你們去打前陣，另外空間的事我一個人就做了。（鼓掌）
Sư phụ: Tại Tây phương xã hội bất nhu yếu. Ngã thị bả Thần Vận tác vi nhất cá độc lập đích, thế giới nhất lưu nghệ thuật đoàn thể suy xuất lai đích, thiên vạn bất yếu cảo đích tượng thị trường tự đích. Ngã bất nhu yếu nhĩ môn khứ đả tiền trận, lánh ngoại không gian đích sự ngã nhất cá nhân tựu tố liễu. (cổ chưởng)
Sư phụ: Ở xã hội Tây phương thì không cần thiết. Tôi là đưa Thần Vận ra như một đoàn nghệ thuật độc lập ở đẳng cấp hạng nhất trên thế giới, nhất quyết không được làm thành ra như là thị trường vậy. Tôi không cần chư vị đi dàn trận phía trước, những việc ở không gian khác thì một cá nhân tôi đi làm là được rồi. (vỗ tay)
當然了，是想讓那裏的民眾知道法輪功，想法是好的，但是不要這樣做。不需要非得告訴人家神韻藝術團是法輪功的，大張旗鼓的去搞那個。我不迴避這種關係，我也不去有意的這樣做。大家知道，倒退三、五十年，在全世界人信仰宗教幾乎是百分之八十以上，甚至有的藝術團的人全團都信仰天主教或者基督教，從沒聽他到哪演出都先說「我們是基督教來演出」、「我們是天主教來演出了」。有這麼說的嗎？就是被全世界公認為魔鬼的邪黨政權下的演出團也沒有先說自己是其黨的演出，那為甚麼我們就非得說哪？這不是歧視嗎？是，現在有對法輪功迫害的問題，可是我不迴避這個問題，我也不想主動的放在口頭上。別被舊的勢力控制的人帶動。我做事可不像你們那樣容易不穩。
Đương nhiên liễu, thị tưởng nhượng na lý đích dân chúng tri đạo Pháp Luân Công, tưởng pháp thị hảo đích, đãn thị bất yếu giá dạng tố. Bất nhu yếu phi đắc cáo tố nhân gia Thần Vận nghệ thuật đoàn thị Pháp Luân Công đích, đại trương kỳ cổ đích khứ cảo na cá. Ngã bất hồi tỵ giá chủng quan hệ, ngã dã bất khứ hữu ý đích giá dạng tố. Đại gia tri đạo, đảo thoái tam, ngũ thập niên, tại toàn thế giới nhân tín ngưỡng tông giáo cơ hồ thị bách phân chi bát thập dĩ thượng, thậm chí hữu đích nghệ thuật đoàn đích nhân toàn đoàn đô tín ngưỡng Thiên Chủ giáo hoặc giả Cơ Đốc giáo, tùng một thính tha đáo nả diễn xuất đô tiên thuyết “ngã môn thị Cơ Đốc giáo lai diễn xuất”, “ngã môn thị Thiên Chủ giáo lai diễn xuất liễu”. Hữu giá ma thuyết đích ma? Tựu thị bị toàn thế giới công nhận vi ma quỷ đích tà đảng chính quyền hạ đích diễn xuất đoàn dã một hữu tiên thuyết tự kỷ thị kỳ đảng đích diễn xuất, na vi thậm ma ngã môn tựu phi đắc thuyết nả? Giá bất thị kỳ thị ma? Thị, hiện tại hữu đối Pháp Luân Công bách hại đích vấn đề, khả thị ngã bất hồi tỵ giá cá vấn đề, ngã dã bất tưởng chủ động đích phóng tại khẩu đầu thượng. Biệt bị cựu đích thế lực khống chế đích nhân đới động. Ngã tố sự khả bất tượng nhĩ môn na dạng dung dị bất ổn.
Đương nhiên, là muốn dân chúng nơi ấy biết về Pháp Luân Công, suy nghĩ rất tốt, nhưng không cần thiết làm thế. Không cần thiết cứ phải là bảo người ta rằng Đoàn Nghệ thuật Thần Vận là của Pháp Luân Công, và giương cờ gióng trống làm cái đó đâu. Tôi không né tránh quan hệ ấy, mà tôi cũng không đi làm thế một cách hữu ý. Như mọi người đều biết, ba mươi, năm mươi năm trước, trên toàn thế giới thì người dân tín ngưỡng tôn giáo là hầu như tám mươi phần trăm trở lên, thậm chí có đoàn nghệ thuật mà người của toàn đoàn đều tín ngưỡng Thiên Chúa giáo hoặc Cơ Đốc giáo, nhưng không thấy họ hễ đến đâu diễn liền trước tiên nói “Chúng tôi là Cơ Đốc giáo đến biểu diễn”, “Chúng tôi là Thiên Chúa giáo đến biểu diễn”. Có nói thế không? Ngay cả đoàn diễn nằm dưới chính quyền tà đảng vốn được toàn thế giới công nhận là ma quỷ ấy cũng không có trước hết ra nói rằng tự họ là đảng đó ra diễn, thế thì tại sao chúng ta lại cứ phải nói kia chứ? Đó chẳng phải là kỳ thị hay sao? Phải rồi, hiện nay có vấn đề bức hại Pháp Luân Công, nhưng tôi không né tránh vấn đề đó, tôi cũng không nghĩ rằng sẽ chủ động nói mãi về điều ấy. Đừng bị lay động bởi những kẻ bị cựu thế lực khống chế. Việc mà tôi làm không dễ bất ổn giống như việc mà chư vị làm đâu.
弟子：三大媒體與佛學會的關係到底怎麼擺放？在工作中如何理順？
Đệ tử: Tam đại môi thể dữ Phật Học Hội đích quan hệ đáo để chẩm ma bài phóng? Tại công tác trung như hà lý thuận?
Đệ tử: Quan hệ giữa ba kênh thông tấn lớn và Phật Học Hội thì thu xếp như thế nào? Trong công tác làm sao cho hợp lý?
師父：三大媒體，包括其它項目，你只要是當地的學員，就要和佛學會之間有一個協調關係。如果佛學會有甚麼活動的時候，找你你要去參加，大組學法等等許多事情，不忙的情況下你要去參加，但你說我實在太忙，那當然也理解，也沒有問題。作為一個學員來講，你畢竟是當地的學員。媒體是學員自發搞起來的，我也不能叫你非得歸佛學會管，因為佛學會他只管修煉。作為你個人來講，你是個修煉的人，你必然在當地的佛學會的協調之下的。就像我跟你們之間的關係，大法弟子每個人都有一個項目要做，說你就是那個項目的，不用我這個當師父的管了？不是，你還修煉嘛，師父還得管你呀，就是這關係。
Sư phụ: Tam đại môi thể, bao quát kỳ tha hạng mục, nhĩ chỉ yếu thị đương địa đích học viên, tựu yếu hoà Phật Học Hội chi gian hữu nhất cá hiệp điệu quan hệ. Như quả Phật Học Hội hữu thậm ma hoạt động đích thời hậu, trảo nhĩ nhĩ yếu khứ tham gia, đại tổ học Pháp đẳng đẳng hứa đa sự tình, bất mang đích tình huống hạ nhĩ yếu khứ tham gia, đãn nhĩ thuyết ngã thực tại thái mang, na đương nhiên dã lý giải, dã một hữu vấn đề. Tác vi nhất cá học viên lai giảng, nhĩ tất cánh thị đương địa đích học viên. Môi thể thị học viên tự phát cảo khởi lai đích, ngã dã bất năng khiếu nhĩ phi đắc quy Phật Học Hội quản, nhân vi Phật Học Hội tha chỉ quản tu luyện. Tác vi nhĩ cá nhân lai giảng, nhĩ thị cá tu luyện đích nhân, nhĩ tất nhiên tại đương địa đích Phật Học Hội đích hiệp điệu chi hạ đích. Tựu tượng ngã cân nhĩ môn chi gian đích quan hệ, Đại Pháp đệ tử mỗi cá nhân đô hữu nhất cá hạng mục yếu tố, thuyết nhĩ tựu thị na cá hạng mục đích, bất dụng ngã giá cá đương Sư phụ đích quản liễu? Bất thị, nhĩ hài tu luyện ma, Sư phụ hài đắc quản nhĩ nha, tựu thị giá quan hệ.
Sư phụ: Ba kênh thông tấn lớn, cũng kể cả các hạng mục khác nữa, chư vị miễn là học viên địa phương, thì đều có quan hệ điều phối từ Phật Học Hội. Khi Phật Học Hội có hoạt động gì, tìm chư vị thì chư vị cần tham gia, có rất nhiều các việc của tổ học Pháp lớn, v.v., nếu trong tình huống không bận thì chư vị cũng cần tham gia, nhưng chư vị bảo ‘mình quả thực bận quá rồi’, thế thì đương nhiên cũng thông cảm, không sao cả. Là học viên mà nói, rốt cuộc chư vị cũng là học viên vùng sở tại. Kênh thông tấn là học viên làm ra một cách tự phát, tôi không thể bảo chư vị cứ phải là do Phật Học Hội quản, vì Phật Học Hội họ chỉ quản tu luyện. Là cá nhân chư vị mà nói, chư vị là một người tu luyện, chư vị tất nhiên là nằm dưới sự điều phối của Phật Học Hội vùng sở tại. Tựa như quan hệ giữa tôi và chư vị, mỗi cá nhân đệ tử Đại Pháp đều có hạng mục công tác cần làm, chẳng hạn chư vị là thuộc hạng mục nào đó, thì có cần tôi là Sư phụ đây quản không? Không, nhưng chư vị lại cũng là tu luyện, Sư phụ vẫn cần quản chư vị, là quan hệ như thế.
弟子：台灣所有學員都把集體學法稱為「讀書會」，是否合適？
Đệ tử: Đài Loan sở hữu học viên đô bả tập thể học Pháp xưng vi “đọc thư hội”, thị phủ hợp thích?
Đệ tử: Tất cả đệ tử Đài Loan đều gọi học Pháp tập thể là “hội đọc sách”, thế có thích hợp không?
師父：不太合適。你們要嚴肅的對待大法修煉，不要起那些個標新立異的名詞。我不說出來的詞你們都不要去隨意用在法上，特別是舊有宗教和其它常人的一些個東西，或其它修煉形式也不要隨意拿來就往大法修煉上套用。有些東西還是有信息的、容易被不好的東西鑽空子的。
Sư phụ: Bất thái hợp thích. Nhĩ môn yếu nghiêm túc đích đối đãi Đại Pháp tu luyện, bất yếu khởi na ta cá tiêu tân lập dị đích danh từ. Ngã bất thuyết xuất lai đích từ nhĩ môn đô bất yếu khứ tuỳ ý dụng tại Pháp thượng, đặc biệt thị cựu hữu tông giáo hoà kỳ tha thường nhân đích nhất ta cá đông tây, hoặc kỳ tha tu luyện hình thức dã bất yếu tuỳ ý nã lai tựu vãng Đại Pháp tu luyện thượng sáo dụng. Hữu ta đông tây hài thị hữu tín tức đích, dung dị bị bất hảo đích đông tây toàn không tử đích.
Sư phụ: Không thích hợp lắm. Chư vị phải đối đãi một cách nghiêm túc với tu luyện Đại Pháp, không được làm ra những danh từ mới lạ. Từ ngữ mà tôi không nói ra thì chư vị đều không được tuỳ ý dùng trong Pháp, đặc biệt là những thứ của tôn giáo cũ và của người thường khác, hoặc những hình thức tu luyện khác cũng không được tuỳ ý lấy ra dùng bừa bãi vào tu luyện Đại Pháp. Có những thứ còn có tín tức, dễ bị những thứ bất hảo dùi vào sơ hở.
弟子：師父講要配合協調人，有些學員認為就是按協調人的安排去做、就等著協調人的安排就行了。沒有安排事情去做時，自己不主動找事情去做，救度眾生不主動。
Đệ tử: Sư phụ giảng yếu phối hợp hiệp điệu nhân, hữu ta học viên nhận vi tựu thị án hiệp điệu nhân đích an bài khứ tố, tựu đẳng trước hiệp điệu nhân đích an bài tựu hành liễu. Một hữu an bài sự tình khứ tố thời, tự kỷ bất chủ động trảo sự tình khứ tố, cứu độ chúng sinh bất chủ động.
Đệ tử: Sư phụ giảng cần phối hợp với người điều phối, có học viên nhận thức rằng đó là chiểu theo an bài của người điều phối mà làm, đợi theo người điều phối an bài là được rồi. Khi không có việc an bài, thì tự mình không chủ động tìm việc mà làm, cứu độ chúng sinh cũng không chủ động.
師父：協調人安排的事情是有事需要的時候才安排，他不能每天老給你安排事情。當然，沒有集體活動的時候，大法弟子救度眾生的事情自己要主動去做啊，這些事是不能等著協調人安排的。我只是講了協調人和學員之間的關係。
Sư phụ: Hiệp điệu nhân an bài đích sự tình thị hữu sự nhu yếu đích thời hậu tài an bài, tha bất năng mỗi thiên lão cấp nhĩ an bài sự tình. Đương nhiên, một hữu tập thể hoạt động đích thời hậu, Đại Pháp đệ tử cứu độ chúng sinh đích sự tình tự kỷ yếu chủ động khứ tố a, giá ta sự thị bất năng đẳng trước hiệp điệu nhân an bài đích. Ngã chỉ thị giảng liễu hiệp điệu nhân hoà học viên chi gian đích quan hệ.
Sư phụ: Việc mà người điều phối an bài là khi có việc cần thiết thì mới an bài, họ không thể mỗi ngày an bài các việc cho chư vị được. Tất nhiên, khi không có hoạt động tập thể, thì việc đệ tử Đại Pháp cứu độ chúng sinh là tự mình cần chủ động mà làm đi, những việc đó không thể đợi người điều phối an bài cho. Tôi chỉ giảng là giảng quan hệ giữa người điều phối và học viên.
弟子：我是芝加哥中國城講真相的學員。請問師尊，我們在講真相、勸「三退」時，在點上發大紀元報紙合適嗎？
Đệ tử: Ngã thị Chi Gia Ca Trung Quốc thành giảng chân tướng đích học viên. Thỉnh vấn Sư tôn, ngã môn tại giảng chân tướng, khuyến “tam thoái” thời, tại điểm thượng phát Đại Kỷ Nguyên báo chí hợp thích ma?
Đệ tử: Con là học viên giảng chân tướng ở khu phố Tàu Chicago. Xin hỏi Sư tôn, chúng con khi giảng chân tướng và khuyên “tam thoái”, thì ở địa điểm đó phát báo Đại Kỷ Nguyên có thích hợp không?
師父：有些媒體他不想甚麼事情先把法輪功擺在前面，法輪功大紀元，法輪功新唐人，法輪功甚麼甚麼。有些學員他非得這樣做，你不需要這樣做。其實你不講人家都知道，很多人都知道大紀元是法輪功學員辦的，可是你們知道嗎？所謂有人說不把法輪功擺在前面如何如何，這是邪黨特務在煽動的話。為甚麼老拿著去說？你們想過沒有？倒退幾十年，很多媒體，包括老闆到員工，都是基督徒，沒有誰敢甚麼都先說我們是基督徒，怎麼怎麼的，我們是天主教徒、甚麼時報。（眾笑）他們會這樣做嗎？不怪嗎？怎麼就不覺的怪哪。
Sư phụ: Hữu ta môi thể tha bất tưởng thậm ma sự tình tiên bả Pháp Luân Công bài tại tiền diện, Pháp Luân Công Đại Kỷ Nguyên, Pháp Luân Công Tân Đường Nhân, Pháp Luân Công thậm ma thậm ma. Hữu ta học viên tha phi đắc giá dạng tố, nhĩ bất nhu yếu giá dạng tố. Kỳ thực nhĩ bất giảng nhân gia đô tri đạo, ngận đa nhân đô tri đạo Đại Kỷ Nguyên thị Pháp Luân Công học viên biện đích, khả thị nhĩ môn tri đạo ma? Sở vị hữu nhân thuyết bất bả Pháp Luân Công bài tại tiền diện như hà như hà, giá thị tà đảng đặc vụ tại phiến động đích thoại. Vi thậm ma lão nã trước khứ thuyết? Nhĩ môn tưởng quá một hữu? Đảo thoái kỷ thập niên, ngận đa môi thể, bao quát lão bản đáo viên công, đô thị Cơ Đốc đồ, một hữu thuỳ cảm thậm ma đô tiên thuyết ngã môn thị Cơ Đốc đồ, chẩm ma chẩm ma đích, ngã môn thị Thiên Chủ giáo đồ, thậm ma thời báo. (chúng tiếu) Tha môn hội giá dạng tố ma? Bất quái ma? Chẩm ma tựu bất giác đích quái nả.
Sư phụ: Có những kênh truyền thông họ chưa tính làm chuyện gì thì đầu tiên đã đặt Pháp Luân Công lên phía trước, Pháp Luân Công Đại Kỷ Nguyên, Pháp Luân Công Tân Đường Nhân, Pháp Luân Công gì gì đó. Có những học viên cứ nhất định làm thế, chư vị không cần thiết phải làm thế đâu. Kỳ thực chư vị không nói người ta cũng biết rồi, rất nhiều người đều biết Đại Kỷ Nguyên là học viên Pháp Luân Công làm, nhưng chư vị biết chăng? Cái gọi là có người nói không đặt Pháp Luân Công lên phía trước thì thế này thế kia, đó là những lời kích động của đặc vụ tà đảng. Vì sao cứ nói như thế? Chư vị đã từng nghĩ chưa? Mấy chục năm trước, rất nhiều kênh thông tấn, từ ông bà chủ cho đến nhân viên, đều là tín đồ Cơ Đốc, không có ai dám là cái gì cũng trước hết nói ‘chúng tôi là môn đồ Cơ Đốc, vân vân vân vân’, ‘chúng tôi là tín đồ Thiên Chúa giáo, thời báo gì gì đó’. (mọi người cười) Họ có làm như thế không? Không lạ sao? Làm sao mà không thấy lạ.
當然我不是說這個學員啊。就說我們現在人手有限，既發這個報紙又發那個報紙，同時又要勸「三退」、講真相，這是個問題，我也不能夠說行和不行，你就自己把它做的好一點吧。報紙一般你把它放在超市，你只拿著真相資料去勸「三退」好了，這比較合適。主辦媒體的學員想使大法弟子辦的媒體都立足於社會，成為一個常人社會的正常媒體才好。大法弟子辦媒體，可信度高講真相的力度會大。老是用不適合的辦法做，可能會給人不正規的感覺。報紙本身是站在不同角度上講真相，和直接講真相不是一個角度，所以要把握好。
Đương nhiên ngã bất thị thuyết giá cá học viên a. Tựu thuyết ngã môn hiện tại nhân thủ hữu hạn, ký phát giá cá báo chí hựu phát na cá báo chí, đồng thời hựu yếu khuyến “tam thoái”, giảng chân tướng, giá thị cá vấn đề, ngã dã bất năng cú thuyết hành hoà bất hành, nhĩ tựu tự kỷ bả tha tố đích hảo nhất điểm ba. Báo chí nhất ban nhĩ bả tha phóng tại siêu thị, nhĩ chỉ nã trước chân tướng tư liệu khứ khuyến “tam thoái” hảo liễu, giá tỷ giảo hợp thích. Chủ biện môi thể đích học viên tưởng sử Đại Pháp đệ tử biện đích môi thể đô lập túc ư xã hội, thành vi nhất cá thường nhân xã hội đích chính thường môi thể tài hảo. Đại Pháp đệ tử biện môi thể, khả tín độ cao giảng chân tướng đích lực độ hội đại. Lão thị dụng bất thích hợp đích biện pháp tố, khả năng hội cấp nhân bất chính quy đích cảm giác. Báo chí bản thân thị trạm tại bất đồng giác độ thượng giảng chân tướng, hoà trực tiếp giảng chân tướng bất thị nhất cá giác độ, sở dĩ yếu bả ác hảo.
Đương nhiên tôi không phải là nói học viên này. Mà nói rằng chúng ta hiện nay người làm là có hạn, phát tờ báo này rồi phát tờ báo kia, đồng thời cần phải khuyên “tam thoái” và giảng chân tướng, ấy là vấn đề, tôi không thể nói là được hay không được, tự chư vị hãy làm nó cho tốt hơn. Báo chí thì thông thường chư vị bày ở siêu thị, đi khuyên “tam thoái” thì chư vị chỉ đưa tư liệu chân tướng là được rồi, như thế thích hợp hơn. Học viên đứng ra làm kênh thông tấn muốn kênh thông tấn mà học viên Đại Pháp làm đều có chỗ đứng ở xã hội người thường, thành kênh thông tấn như bình thường ở xã hội người thường thì mới tốt. Kênh thông tấn mà đệ tử Đại Pháp làm, độ tin cậy cao thì sức mạnh giảng chân tướng sẽ lớn. Nếu cứ dùng các biện pháp không thích hợp mà làm, có thể khiến người ta cảm giác không chính quy. Bản thân báo chí là đứng từ góc độ khác mà giảng chân tướng, không cùng một góc độ với giảng chân tướng trực tiếp, do đó cần thu xếp cho tốt.
弟子：我有常人朋友對我說，他們來到美國後，在街上遇到向他們講真相的大法弟子，一上來就講「天滅中共」等，他們接受不了，反而有了抵觸情緒，給以後聽真相造成了障礙。我想是否可以改變方式、循序漸進、不簡單行事？
Đệ tử: Ngã hữu thường nhân bằng hữu đối ngã thuyết, tha môn lai đáo Mỹ quốc hậu, tại nhai thượng ngộ đáo hướng tha môn giảng chân tướng đích Đại Pháp đệ tử, nhất thượng lai tựu giảng “thiên diệt Trung Cộng” đẳng, tha môn tiếp thụ bất liễu, phản nhi hữu liễu để xúc tình tự, cấp dĩ hậu thính chân tướng tạo thành liễu chướng ngại. Ngã tưởng thị phủ khả dĩ cải biến phương thức, tuần tự tiệm tiến, bất giản đơn hành sự?
Đệ tử: Con có bạn là người thường nói với con rằng, sau khi họ đến Mỹ quốc, gặp trên phố những đệ tử Đại Pháp đến giảng chân tướng cho họ, vừa gặp liền nói những thứ như “Trời diệt Trung Cộng”, họ không tiếp thu được, trái lại có người còn cảm thấy bài xích trong tâm, thành chướng ngại cho việc nghe chân tướng tiếp sau đó. Con nghĩ phải chăng có thể đổi phương thức, tiếp cận từng bước, không làm việc quá đơn giản được?
師父：是這樣的。我們大法弟子講真相啊是要注意方式，因為甚麼思想境界的人都有。特別是中國人，被中共邪黨灌輸了黨文化式的思想方式、用詞、人的行為方式，它都在邪黨的那個文化圈子之內了，甚至於有的中國人罵邪黨都是在邪黨裏罵，他不是真的認識了邪黨。所以我說大家要理智的去做，不要只做表面，你想救人就用點心，不要做的太膚淺。
Sư phụ: Thị giá dạng đích. Ngã môn Đại Pháp đệ tử giảng chân tướng a thị yếu chú ý phương thức, nhân vi thậm ma tư tưởng cảnh giới đích nhân đô hữu. Đặc biệt thị Trung Quốc nhân, bị Trung Cộng tà đảng quán thâu liễu đảng văn hoá thức đích tư tưởng phương thức, dụng từ, nhân đích hành vi phương thức, tha đô tại tà đảng đích na cá văn hoá khuyên tử chi nội liễu, thậm chí ư hữu đích Trung Quốc nhân mạ tà đảng đô thị tại tà đảng lý mạ, tha bất thị chân đích nhận thức liễu tà đảng. Sở dĩ ngã thuyết đại gia yếu lý trí đích khứ tố, bất yếu chỉ tố biểu diện, nhĩ tưởng cứu nhân tựu dụng điểm tâm, bất yếu tố đích thái phu thiển.
Sư phụ: Đúng như thế đó. Đệ tử Đại Pháp chúng ta giảng chân tướng cần chú ý đến phương thức, vì người ở cảnh giới tư tưởng nào cũng có. Đặc biệt là người Trung Quốc, bị tà đảng Trung Cộng nhồi nhét phương thức tư tưởng, lối dùng từ, và phương thức hành vi con người của văn hoá đảng, cái đó đều trong phạm vi của văn hoá tà đảng ấy, thậm chí có những người Trung Quốc mạ lỵ tà đảng mà vẫn là ở trong tà đảng mà mạ lỵ, họ không thật sự nhận thức được tà đảng. Do đó tôi bảo mọi người hãy làm một cách lý trí, đừng chỉ làm bề mặt thôi, chư vị muốn cứu người thì dụng tâm một chút, đừng làm quá qua loa bề ngoài.
「天滅中共」是修煉人看到的最後結果，你不要把它當作講真相開板就來的話。真的告訴人家是咋回事了，你再講邪黨做惡多端、天要滅它，這都可以。你還沒給人家講真相你就來個「天滅中共」，他還真的是不知道咋回事，認為你在「搞政治」。
“Thiên diệt Trung Cộng” thị tu luyện nhân khán đáo đích tối hậu kết quả, nhĩ bất yếu bả tha đương tác giảng chân tướng khai bản tựu lai đích thoại. Chân đích cáo tố nhân gia thị trá hồi sự liễu, nhĩ tái giảng tà đảng tố ác đa đoan, thiên yếu diệt tha, giá đô khả dĩ. Nhĩ hài một cấp nhân gia giảng chân tướng nhĩ tựu lai cá “thiên diệt Trung Cộng”, tha hài chân đích thị bất tri đạo trách hồi sự, nhận vi nhĩ tại “cảo chính trị”.
“Trời diệt Trung Cộng” là kết quả cuối cùng do người tu luyện nhìn thấy, chư vị không được xem đó như những lời để nói ngay khi mở màn giảng chân tướng. Thật sự bảo cho người ta các việc đâu đấy rồi, chư vị lại giảng tiếp rằng tà đảng làm ác đa đoan, rằng Trời sẽ diệt nó, thế thì khả dĩ. Còn chư vị chưa giảng chân tướng cho người ta mà chư vị đã đưa ra “Trời diệt Trung Cộng”, họ còn chưa hiểu chuyện gì ra sao, bèn cho rằng chư vị “làm chính trị”.
弟子：飛天藝術學院在台灣設立分校，有學員認為是針對大法弟子的小孩招生。請問師尊飛天藝術學院在台灣設立分校的目地是甚麼？
Đệ tử: Phi Thiên Nghệ thuật Học viện tại Đài Loan thiết lập phân hiệu, hữu học viên nhận vi thị châm đối Đại Pháp đệ tử đích tiểu hài chiêu sinh. Thỉnh vấn Sư tôn Phi thiên Nghệ thuật Học viện tại Đài Loan thiết lập phân hiệu đích mục địa thị thậm ma?
Đệ tử: Học viện Nghệ thuật Phi Thiên mở trường chi nhánh ở Đài Loan, có học viên nhìn nhận rằng chiêu sinh là nhắm vào con của các đệ tử Đại Pháp. Xin hỏi Sư tôn Học viện Nghệ thuật Phi Thiên mở trường nhánh ở Đài Loan là có mục đích gì?
師父：針對大法弟子美國一個學校就夠用了，不需要辦那麼多針對大法弟子的學校。其實哪，你也可以不叫飛天。都是大法弟子在做，為何不針對社會去做、把常人的子弟招進來對他們講真相，把他們救了，多打開幾個窗口，這樣就不會耗費大法資源。所以我希望各地辦學校你們都要辦成立足於常人社會的學校，更多的接觸常人社會，救度更多的人，不要辦成大法弟子的。
Sư phụ: Châm đối Đại Pháp đệ tử Mỹ quốc nhất cá học hiệu tựu cú dụng liễu, bất nhu yếu biện na ma đa châm đối Đại Pháp đệ tử đích học hiệu. Kỳ thực nả, nhĩ dã khả dĩ bất khiếu Phi Thiên. Đô thị Đại Pháp đệ tử tại tố, vi hà bất châm đối xã hội khứ tố, bả thường nhân đích tử đệ chiêu tiến lai đối tha môn giảng chân tướng, bả tha môn cứu liễu, đa đả khai kỷ cá song khẩu, giá dạng tựu bất hội háo phí Đại Pháp tư nguyên. Sở dĩ ngã hy vọng các địa biện học hiệu nhĩ môn đô yếu biện thành lập túc ư thường nhân xã hội đích học hiệu, cánh đa đích tiếp xúc thường nhân xã hội, cứu độ cánh đa đích nhân, bất yếu biện thành Đại Pháp đệ tử đích.
Sư phụ: Nhắm vào đệ tử Đại Pháp thì một trường ở Mỹ quốc là đủ dùng rồi, không cần thiết lập nhiều trường như thế nhắm vào đệ tử Đại Pháp. Kỳ thực, chư vị cũng có thể không gọi đó là Phi Thiên. Đều là đệ tử Đại Pháp làm cả, vì sao không nhắm vào xã hội mà làm, chiêu sinh những con em của người thường vào giảng chân tướng cho họ, để họ được cứu, mở ra thêm một số cánh cửa, như thế không có hao phí tài nguyên Đại Pháp. Do đó tôi mong rằng trường học được lập ra ở các nơi thì chư vị đều cần làm thành trường học có chỗ đứng ở xã hội người thường, tiếp xúc nhiều hơn nữa với xã hội người thường, cứu độ nhiều người hơn nữa, đừng làm thành của đệ tử Đại Pháp.
弟子：本地區同修間，就神韻專業化和強調正念的關係，意見一直衝突不斷。可否請師父再一次明確兩者的關係？
Đệ tử: Bản địa khu đồng tu gian, tựu Thần Vận chuyên nghiệp hoá hoà cường điệu chính niệm đích quan hệ, ý kiến nhất trực xung đột bất đoạn. Khả phủ thỉnh Sư phụ tái nhất thứ minh xác lưỡng giả đích quan hệ?
Đệ tử: Giữa những đồng tu ở chỗ con, về quan hệ giữa chuyên nghiệp hoá Thần Vận và tăng cường chính niệm, thì ý kiến vẫn luôn xung đột không ngừng. Thỉnh xin Sư phụ minh xác thêm một lần nữa về quan hệ giữa hai việc này?
師父：不矛盾。是修煉人要專業化，不是常人做大法弟子的事。關鍵是做事的態度，為甚麼而做。討論事情時誰在裏面老是嗆嗆來嗆嗆去的，誰在耽誤著做事，誰就有問題。師父不只是說神韻這個問題，其它問題也是這樣。有甚麼可嗆嗆的？就去做吧，實實在在的去做。作為大法弟子看到哪方面沒做好，自己主動把它做好。在會議中討論事情時誰老是在那裏頂牛，以意見不穩妥、考慮不全面為由把事情給頂黃了，誰就有問題。有些事情不需要討論的十全十美，只要你們去做、在做的過程中把事做好。你說你意見很好，要救一百個人，你不去做就沒有用。能救一個人，誰去做了那就是威德。
Sư phụ: Bất mâu thuẫn. Thị tu luyện nhân yếu chuyên nghiệp hoá, bất thị thường nhân tố Đại Pháp đệ tử đích sự. Quan kiện thị tố sự đích thái độ, vi thậm ma nhi tố. Thảo luận sự tình thời thuỳ tại lý diện lão thị sang sang lai sang sang khứ đích, thuỳ tại đam ngộ trước tố sự, thuỳ tựu hữu vấn đề. Sư phụ bất chỉ thị thuyết Thần Vận giá cá vấn đề, kỳ tha vấn đề dã thị giá dạng. Hữu thậm ma khả sang sang đích? Tựu khứ tố ba, thực thực tại tại đích khứ tố. Tác vi Đại Pháp đệ tử khán đáo nả phương diện một tố hảo, tự kỷ chủ động bả tha tố hảo. Tại hội nghị trung thảo luận sự tình thời thuỳ lão thị tại na lý đỉnh ngưu, dĩ ý kiến bất ổn thoả, khảo lự bất toàn diện vi do bả sự tình cấp đỉnh hoàng liễu, thuỳ tựu hữu vấn đề. Hữu ta sự tình bất nhu yếu thảo luận đích thập toàn thập mỹ, chỉ yếu nhĩ môn khứ tố, tại tố đích quá trình trung bả sự tố hảo. Nhĩ thuyết nhĩ ý kiến ngận hảo, yếu cứu nhất bách cá nhân, nhĩ bất khứ tố tựu một hữu dụng. Năng cứu nhất cá nhân, thuỳ khứ tố liễu na tựu thị uy đức.
Sư phụ: Không mâu thuẫn. Là người tu luyện cần chuyên nghiệp hoá, chứ không phải người thường làm việc của đệ tử Đại Pháp. Mấu chốt là ở thái độ làm việc, làm là vì sao. Khi thảo luận các việc thì ai ở đó chẹn ngang qua lại, ai trì hoãn làm việc, thì người ấy có vấn đề. Sư phụ không chỉ nói vấn đề của Thần Vận đâu, các vấn đề khác cũng như thế. Có gì phải chẹn ngang như thế? Cứ đi làm đi, làm một cách thực tại. Là đệ tử Đại Pháp thấy được phương diện nào chưa làm tốt, thì tự mình chủ động làm nó cho tốt. Trong hội họp thảo luận ai cứ ngang bướng như thế, ý kiến không ổn thoả, cân nhắc không toàn diện khiến các việc đụng độ, thì người đó có vấn đề. Có những việc không cần thảo luận đến mức hoàn mỹ quá, chỉ cần chư vị ra làm, trong quá trình thực hiện sẽ làm cho việc đó tốt dần lên. Chư vị bảo ý kiến đó rất tốt, sẽ cứu một trăm người, nhưng chư vị không đi thực hiện thì cũng vô dụng. Có thể cứu một người, thì ai ra làm thì sẽ là uy đức ấy.
弟子：請問師父，在媒體目前需要資金時，是否可向常人做小額募捐，贊助公司的活動？
Đệ tử: Thỉnh vấn Sư phụ, tại môi thể mục tiền nhu yếu tư kim thời, thị phủ khả hướng thường nhân tố tiểu ngạch mộ quyên, tán trợ công ty đích hoạt động?
Đệ tử: Xin hỏi Sư phụ, hiện nay các kênh thông tấn khi cần quỹ, có thể quyên góp lượng nhỏ từ người thường, công ty tài trợ được hay không?
師父：媒體募捐這是沒有關係的，因為它不是大法弟子或佛學會募捐，也不是修煉上用。修煉大家知道，不需要錢。作為媒體，本來就是一個立足於常人社會的公司。你們辦的媒體，不是大法辦的媒體，這我早就跟你們講了，是大法弟子辦的媒體，立足於常人社會的。大法沒有媒體，大法就是修煉。那既然是常人社會的媒體，和常人社會的公司一樣的形式，那有甚麼問題啊？沒有問題，儘管去做。常人也需要贊助，那你也去搞好了，這個不存在問題。不能在學員中搞贊助。
Sư phụ: Môi thể mộ quyên giá thị một hữu quan hệ đích, nhân vi tha bất thị Đại Pháp đệ tử hoặc Phật Học Hội mộ quyên, dã bất thị tu luyện thượng dụng. Tu luyện đại gia tri đạo, bất nhu yếu tiền. Tác vi môi thể, bản lai tựu thị nhất cá lập túc ư thường nhân xã hội đích công ty. Nhĩ môn biện đích môi thể, bất thị Đại Pháp biện đích môi thể, giá ngã tảo tựu cân nhĩ môn giảng liễu, thị Đại Pháp đệ tử biện đích môi thể, lập túc ư thường nhân xã hội đích. Đại Pháp một hữu môi thể, Đại Pháp tựu thị tu luyện. Na ký nhiên thị thường nhân xã hội đích môi thể, hoà thường nhân xã hội đích công ty nhất dạng đích hình thức, na hữu thậm ma vấn đề a? Một hữu vấn đề, tận quản khứ tố. Thường nhân dã nhu yếu tán trợ, na nhĩ dã khứ cảo hảo liễu, giá cá bất tồn tại vấn đề. Bất năng tại học viên trung cảo tán trợ.
Sư phụ: Kênh thông tấn quyên góp quỹ thì không vấn đề gì, vì đó không phải quỹ của đệ tử Đại Pháp hoặc Phật Học Hội, cũng không phải dùng cho tu luyện. Tu luyện như mọi người đã biết, là không cần tiền. Là kênh thông tấn, nguyên vốn là một công ty đặt chân ở xã hội người thường. Chư vị làm kênh thông tấn, không phải Đại Pháp làm kênh thông tấn, điều này ngay từ đầu tôi đã giảng cho chư vị rồi, là kênh thông tấn của đệ tử Đại Pháp, đặt chân ở xã hội người thường. Đại Pháp không có kênh thông tấn, Đại Pháp chỉ là tu luyện. Mà đã là kênh thông tấn ở xã hội người thường, hình thức giống như công ty của xã hội người thường, vậy có vấn đề gì? Không có vấn đề gì cả, cứ thoải mái làm thôi. Người thường cũng cần tài trợ, vậy chư vị cũng làm thế là được, cái này không có vấn đề gì. Không được quyên tài trợ trong học viên.
弟子：神韻在舊金山灣區三個城市上演，唯有舊金山出現較大的虧損。下一次巡迴在舊金山演出，在財務上出現比較大的壓力，我們理解是要優先把舊金山做好，把周邊城市暫時放下。請問師尊這麼理解是否對？
Đệ tử: Thần Vận tại Cựu Kim Sơn Loan Khu tam cá thành thị thượng diễn, duy hữu Cựu Kim Sơn xuất hiện giảo đại đích khuy tổn. Hạ nhất thứ tuần hồi tại Cựu Kim Sơn diễn xuất, tại tài vụ thượng xuất hiện tỷ giảo đại đích áp lực, ngã môn lý giải thị yếu ưu tiên bả Cựu Kim Sơn tố hảo, bả chu biên thành thị tạm thời phóng hạ. Thỉnh vấn Sư tôn giá ma lý giải thị phủ đối?
Đệ tử: Thần Vận biểu diễn ở ba thành phố Vùng Bay Area của San Francisco, chỉ có San Franciso xuất hiện thiệt hại tương đối lớn. Tua diễn lần sau mà diễn ở San Francisco, về tài vụ xuất hiện áp lực tương đối lớn, chúng con lý giải là cần ưu tiên làm San Francisco cho tốt, tạm thời buông bỏ các thành thị xung quanh. Xin hỏi Sư tôn, lý giải như thế có đúng không?
師父：這些具體怎麼做你們自己考慮吧，在哪演師父都不反對，就是不能賠。有的人說我們做主流了，就多用錢打廣告。不是說票的價值高了你的廣告費也得上去，得佔用那麼一大部份，不是那個概念。不要按票的價值和總收入的百分比大手大腳的花錢，就像以往那麼做就行。常人的百分比在我們這不靈。這是救人，神都在做，大法弟子的狀態很主要。主辦演出也是修煉，配合好，接觸人要講真相，眾生在等著救度。
Sư phụ: Giá ta cụ thể chẩm ma tố nhĩ môn tự kỷ khảo lự ba, tại nả diễn Sư phụ đô bất phản đối, tựu thị bất năng bồi. Hữu đích nhân thuyết ngã môn tố chủ lưu liễu, tựu đa dụng tiền đả quảng cáo. Bất thị thuyết phiếu đích giá trị cao liễu nhĩ đích quảng cáo phí dã đắc thượng khứ, đắc chiếm dụng na ma nhất đại bộ phận, bất thị na cá khái niệm. Bất yếu án phiếu đích giá trị hoà tổng thu nhập đích bách phân tỷ đại thủ đại cước đích hoa tiền, tựu tượng dĩ vãng na ma tố tựu hành. Thường nhân đích bách phân tỷ tại ngã môn giá bất linh. Giá thị cứu nhân, thần đô tại tố, Đại Pháp đệ tử đích trạng thái ngận chủ yếu. Chủ biện diễn xuất dã thị tu luyện, phối hợp hảo, tiếp xúc nhân yếu giảng chân tướng, chúng sinh tại đẳng trước cứu độ.
Sư phụ: Những thứ cụ thể ấy nên làm thế nào chư vị tự suy xét, diễn ở đâu Sư phụ đều không phản đối, chính là không thể chịu lỗ. Có người bảo rằng chúng ta làm chủ lưu rồi, vậy hãy dùng nhiều tiền hơn làm quảng cáo. Không phải nói là giá vé cao hơn thì chúng ta cũng chi phí cho quảng cáo nhiều hơn, rằng cần chiếm một phần lớn chừng ấy, không phải là khái niệm ấy. Đừng chiếu theo tỷ lệ phần trăm của giá vé và tổng thu nhâp mà tiêu xài phóng túng, cứ làm như trước đây là được rồi. Tỷ lệ phần trăm của người thường không linh ứng với chúng ta. Đây là cứu người, cả Thần cũng đang làm, trạng thái của đệ tử Đại Pháp là rất chủ yếu. Người đứng ra làm cũng là tu luyện, phối hợp cho tốt, người được tiếp xúc cần giảng chân tướng, chúng sinh đang đợi được cứu độ.
弟子：紐約天國樂團現在有很多樂理知識學習，還要考試，是否耽誤時間？
Đệ tử: Nữu Ước Thiên Quốc nhạc đoàn hiện tại hữu ngận đa nhạc lý tri thức học tập, hài yếu khảo thí, thị phủ đam ngộ thời gian?
Đệ tử: Đoàn nhạc Thiên Quốc New York bây giờ cần học rất nhiều tri thức về nhạc lý, còn phải thi nữa, như thế có làm chậm trễ thời gian không?
師父：很多樂理知識要學？不是這樣吧？目前不可能專業化，證實法需要做的事情很多，明白了就行，也不需要你成為一個專業的天國樂團的成員。大法弟子是身兼多職的。做每件事情的時候，大家都想把它做的好一點，是可以理解的，但是一定要斟酌輕重，斟酌輕重。
Sư phụ: Ngận đa nhạc lý tri thức yếu học? Bất thị giá dạng ba? Mục tiền bất khả năng chuyên nghiệp hoá, chứng thực Pháp nhu yếu tố đích sự tình ngận đa, minh bạch liễu tựu hành, dã bất nhu yếu nhĩ thành vi nhất cá chuyên nghiệp đích Thiên Quốc nhạc Đoàn đích thành viên. Đại Pháp đệ tử thị thân kiêm đa chức đích. Tố mỗi kiện sự tình đích thời hậu, đại gia đô tưởng bả tha tố đích hảo nhất điểm, thị khả dĩ lý giải đích, đãn thị nhất định yếu châm chước khinh trọng, châm chước khinh trọng.
Sư phụ: Rất nhiều tri thức nhạc lý cần học sao? Không phải vậy chứ? Hiện nay không thể chuyên nghiệp hoá, chứng thực Pháp có rất nhiều việc cần làm, minh bạch rõ là được rồi, cũng không cần chư vị trở thành thành viên chuyên nghiệp của một Đoàn nhạc Thiên Quốc. Đệ tử Đại Pháp một thân kiêm nhiều chức. Khi làm mỗi việc, mọi người đều nghĩ làm cho việc ấy tốt hơn một chút, thế thì có thể hiểu được, nhưng nhất định phải biết cân nhắc nặng nhẹ, biết cân nhắc nặng nhẹ.
弟子：法會和小會不能錄音，可是悉尼的神韻項目學員還是錄音，反覆傳給學員。
Đệ tử: Pháp hội hoà tiểu hội bất năng lục âm, khả thị tất ni đích Thần Vận hạng mục học viên hài thị lục âm, phản phúc truyền cấp học viên.
Đệ tử: Trong Pháp hội và gặp mặt là không thể thu âm, nhưng học viên làm hạng mục Thần Vận ở Sydney vẫn thu âm, rồi quay lại truyền cho các học viên.
師父：我領你們開的會沒制定誰錄音，誰錄了音你就是在做亂法的事。你怎麼能這麼做呢？不是已經早就說過這些事了嗎？誰這樣做了，把私自錄的音象資料交到當地佛學會吧。
Sư phụ: Ngã lĩnh nhĩ môn khai đích hội một chế định thuỳ lục âm, thuỳ lục liễu âm nhĩ tựu thị tại tố loạn Pháp đích sự. Nhĩ chẩm ma năng giá ma tố ni? Bất thị dĩ kinh tảo tựu thuyết quá giá ta sự liễu ma? Thuỳ giá dạng tố liễu, bả tư tự lục đích âm tượng tư liệu giao đáo đương địa Phật Học Hội ba.
Sư phụ: Trong hội họp mà tôi dẫn dắt chư vị làm thì không cho ai thu âm, ai thu âm thì ấy là đang làm việc loạn Pháp. Chư vị tại sao lại làm thế? Chẳng phải từ lâu đã nói về chuyện này rồi sao? Ai làm như thế rồi, hãy đưa tư liệu thu âm thu hình lén đó giao cho Phật Học Hội địa phương.
弟子：印尼大法弟子配合不好，請師尊指點。
Đệ tử: Ấn Ni Đại Pháp đệ tử phối hợp bất hảo, thỉnh Sư tôn chỉ điểm.
Đệ tử: Đệ tử Đại Pháp ở Indonesia phối hợp chưa tốt, xin Sư phụ chỉ điểm.
師父：我覺的很多事情還是做的很好，有一些配合不好的，我也想在修煉中你們漸漸的會配合好了。
Sư phụ: Ngã giác đích ngận đa sự tình hài thị tố đích ngận hảo, hữu nhất ta phối hợp bất hảo đích, ngã dã tưởng tại tu luyện trung nhĩ môn tiệm tiệm đích hội phối hợp hảo liễu.
Sư phụ: Tôi cảm thấy rất nhiều việc vẫn làm tốt mà, một số phối hợp không tốt, thì tôi cũng nghĩ rằng trong tu luyện chư vị dần dần phối hợp được tốt.
弟子：請問師尊，做常人新聞天天在污染中，是否每天都要用意念排排污染？能否將污染減到最小？
Đệ tử: Thỉnh vấn Sư tôn, tố thường nhân tân văn thiên thiên tại ô nhiễm trung, thị phủ mỗi thiên đô yếu dụng ý niệm bài bài ô nhiễm? Năng phủ tương ô nhiễm giảm đáo tối tiểu?
Đệ tử: Xin hỏi Sư tôn, làm bản tin người thường thì hàng ngày ở trong ô nhiễm, vậy hàng ngày đều dùng ý niệm bài trừ ô nhiễm được không? Có thể sẽ làm ô nhiễm trở thành nhỏ nhất?
師父：不用了。你們看到甚麼都是在污染中，只要多學法就行了，加上每天正常的煉功時間，學法時一定要思想集中，真正實修就甚麼問題都解決。
Sư phụ: Bất dụng liễu. Nhĩ môn khán đáo thậm ma đô thị tại ô nhiễm trung, chỉ yếu đa học Pháp tựu hành liễu, gia thượng mỗi thiên chính thường đích luyện công thời gian, học Pháp thời nhất định yếu tư tưởng tập trung, chân chính thực tu tựu thậm ma vấn đề đô giải quyết.
Sư phụ: Không cần đâu. Chư vị thấy đó cái gì cũng ở trong ô nhiễm, chỉ cần học Pháp nhiều là được thôi, cộng thêm thời gian luyện công bình thường hàng ngày, khi học Pháp nhất định phải tập trung tư tưởng, thật sự thực tu thì vấn đề nào cũng đều sẽ giải quyết.
弟子：有的人「三退」是出於面子隨口答應大法弟子，而非出於真正認識邪黨的本質，這種人也被救度了嗎？
Đệ tử: Hữu đích nhân “tam thoái” thị xuất ư diện tử tuỳ khẩu đáp ưng Đại Pháp đệ tử, nhi phi xuất ư chân chính nhận thức tà đảng đích bản chất, giá chủng nhân dã bị cứu độ liễu ma?
Đệ tử : Có người “tam thoái” là xuất từ mặt mũi thể diện thuận miệng đáp ứng đệ tử Đại Pháp, chứ không phải xuất phát từ nhận thức ra bản chất của tà đảng, người thuộc loại ấy cũng được cứu độ hay không?
師父：人發自內心的一念，這個人就能被救度。有礙於面子隨口講一講的，這種情況要看，敢講就是對大法無噁心，敢退就是對惡黨沒好感。當然嘴說心裏有反對思想的另當別論。神都看的見。其實作為大法弟子來講，一個是你們做事要紮實一點，不要做表面的事，弄的人家不好意思才說的做法不行。但是我知道，絕大多數不是礙於面子。而且從現在的正法形勢和人類的變化上看，變化都很大了。中國大陸的人比中國大陸以外的華人變化的還大，國外的華人反而怕上甚麼領館了，還真被小特務嚇唬住了。國內人都在大張旗鼓的罵中共邪黨也不害怕，在國內中國人被邪黨控制著你怕，身在邪黨控制之外你還怕它，怎麼一點骨氣也沒有？這種人的心理狀態不是奇怪嗎？
Sư phụ: Nhân phát tự nội tâm đích nhất niệm, giá cá nhân tựu năng bị cứu độ. Hữu ngại ư diện tử tuỳ khẩu giảng nhất giảng đích, giá chủng tình huống yếu khán, cảm giảng tựu thị đối Đại Pháp vô ố tâm, cảm thoái tựu thị đối ác đảng một hảo cảm. Đương nhiên chuỷ thuyết tâm lý hữu phản đối tư tưởng đích lánh đương biệt luận. Thần đô khán đích kiến. Kỳ thực tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhất cá thị nhĩ môn tố sự yếu trát thực nhất điểm, bất yếu tố biểu diện đích sự, lộng đích nhân gia bất hảo ý tư tài thuyết đích tố pháp bất hành. Đãn thị ngã tri đạo, tuyệt đại đa số bất thị ngại ư diện tử. Nhi thả tùng hiện tại đích Chính Pháp hình thế hoà nhân loại đích biến hoá thượng khán, biến hoá đô ngận đại liễu. Trung Quốc Đại Lục đích nhân tỷ Trung Quốc Đại Lục dĩ ngoại đích hoa nhân biến hoá đích hài đại, quốc ngoại đích hoa nhân phản nhi phạ thượng thậm ma lĩnh quán liễu, hài chân bị tiểu đặc vụ hách hổ trụ liễu. Quốc nội nhân đô tại đại trương kỳ cổ đích mạ Trung Cộng tà đảng dã bất hại phạ, tại quốc nội Trung Quốc nhân bị tà đảng khống chế trước nhĩ phạ, thân tại tà đảng khống chế chi ngoại nhĩ hài phạ tha, chẩm ma nhất điểm cốt khí dã một hữu? Giá chủng nhân đích tâm lý trạng thái bất thị kỳ quái ma?
Sư phụ: Một niệm ấy phát ra từ nội tâm người ta, thì người đó có thể được cứu độ. Còn vì ngại ngùng mặt mũi thuận miệng nói một chút, tình huống loại này thì cần phải xét, đã dám nói tức là không có ác tâm với Đại Pháp, đã dám thoái tức là không có ưa gì ác đảng. Đương nhiên, miệng nói nhưng trong tâm có tư tưởng phản đối thì khỏi bàn luận nữa. Chư Thần đều thấy hết. Thực ra làm đệ tử Đại Pháp mà nói, một là chư vị đã làm gì thì cũng làm cho chân thực thực tế, không được làm qua loa bề mặt, lôi kéo làm người ta ái ngại quá nên mới nói, cách làm đó không được. Nhưng tôi biết, tuyệt đại đa số không hề vì ngại ngùng mặt mũi đâu. Mà là từ hình thế Chính Pháp hiện nay và từ biến hoá ở nhân loại mà xét, biến hoá đều rất to lớn. Người ở Trung Quốc Đại Lục còn có biến hoá lớn hơn so với người Hoa ở ngoài Trung Quốc Đại Lục, người Hoa ở ngoại quốc lại còn sợ lãnh sự quán gì đó, còn thật sự bị mấy đặc vụ nhỏ nhoi doạ khiếp. Ngay cả người trong nước đã giương cờ gióng trống mạ lỵ tà đảng và cũng không sợ, khi ở trong nước Trung Quốc người bị tà đảng khống chế thì các vị sợ, thân ở ngoài khống chế của tà đảng rồi mà các vị vẫn sợ nó nữa, một chút khí khái cũng không có sao? Trạng thái tâm lý của người như thế chẳng phải kỳ lạ lắm ư?
弟子：師父最近一直要求大家學習常人的管理和經營經驗。現在管理層也想推行一些管理方法，但有的同修還是不太樂意，並說「無為而治是最高境界」。（眾笑）
Đệ tử: Sư phụ tối cận nhất trực yêu cầu đại gia học tập thường nhân đích quản lý hoà kinh doanh kinh nghiệm. Hiện tại quản lý tầng dã tưởng suy hành nhất ta quản lý phương pháp, đãn hữu đích đồng tu hài thị bất thái lạc ý, tịnh thuyết “vô vi nhi trị thị tối cao cảnh giới”. (chúng tiếu)
Đệ tử: Gần đây Sư phụ vẫn luôn yêu cầu mọi người hãy học tập kinh nghiệm quản lý và kinh doanh của người thường. Hiện nay tầng quản lý cũng tiến hành một số phương pháp quản lý rồi, nhưng có đồng tu vẫn không vui lắm, còn nói “vô vi mà trị là cảnh giới tối cao”. (mọi người cười)
師父：甚麼藉口都能說的出來。（眾笑）哪個公司是無為而治啊？你說大法弟子辦的公司跟別人不一樣、就能無為而治，我不相信。你沒人心了你就是神。你不是人在修嗎？那人在修你沒修好的人的部份不還是跟常人一樣嗎？你還有沒去掉的心，只是修煉人是好人、境界高，如果你不抵觸管理、沒有這些爭強鬥勝的心、互相的不協調，真的都能向內看、向內找，是比常人媒體要好管理，而且效率會非常高。可是現在做不到這一點，就是這些人心搞的，反而效率不高。
Sư phụ: Thậm ma tá khẩu đô năng thuyết đích xuất lai. (chúng tiếu) Nả cá công ty thị vô vi nhi trị a? Nhĩ thuyết Đại Pháp đệ tử biện đích công ty cân biệt nhân bất nhất dạng, tựu năng vô vi nhi trị, ngã bất tương tín. Nhĩ một nhân tâm liễu nhĩ tựu thị Thần. Nhĩ bất thị nhân tại tu ma? Na nhân tại tu nhĩ một tu hảo đích nhân đích bộ phận bất hoàn thị cân thường nhân nhất dạng ma? Nhĩ hài hữu một khứ điệu đích tâm, chỉ thị tu luyện nhân thị hảo nhân, cảnh giới cao, như quả nhĩ bất để xúc quản lý, một hữu giá ta tranh cường đấu thắng đích tâm, hỗ tương đích bất hiệp điều, chân đích đô năng hướng nội khán, hướng nội trảo, thị tỷ thường nhân môi thể yếu hảo quản lý, nhi thả hiệu suất hội phi thường cao. Khả thị hiện tại tố bất đáo giá nhất điểm, tựu thị giá ta nhân tâm cảo đích, phản nhi hiệu suất bất cao.
Sư phụ: Cái cớ nào cũng nói được hết. (mọi người cười) Có công ty nào vô vi mà trị không? Chư vị nói công ty do đệ tử Đại Pháp làm khác với người khác, có thể vô vi mà trị, tôi không tin. Chư vị không còn nhân tâm nữa thì chư vị chính là Thần. Chư vị chẳng phải là người đang tu sao? Vậy người khi đang tu thì phần người chưa tu xong của chư vị chẳng phải cũng giống như người thường? Chư vị vẫn còn những tâm chưa buông bỏ, chỉ là người tu luyện là người tốt, cảnh giới cao, nếu chư vị không đụng chạm gì đến quản lý, không có tâm tranh cường đấu thắng, không hoà điệu với nhau, thật sự có thể hướng nội nhìn, hướng nội tìm, thì quản lý còn tốt hơn cả kênh truyền thông của người thường, ngoài ra hiệu quả tốt đẹp phi thường. Nhưng hiện nay chưa làm được điều ấy, là do nhân tâm tạo thành, nên trái lại, hiệu quả không cao.
弟子：中國大陸、海外各地的大法弟子，海外各講真相項目的大法弟子，紛紛藉此法會之際，向慈悲偉大的師尊問好。
Đệ tử: Trung Quốc Đại Lục, hải ngoại các địa đích Đại Pháp đệ tử, hải ngoại các giảng chân tướng hạng mục đích Đại Pháp đệ tử, phân phân tạ thử Pháp hội chi tế, hướng từ bi vĩ đại đích Sư tôn vấn hảo.
Đệ tử: Đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc Đại Lục và tại các nơi ở hải ngoại, đệ tử Đại Pháp trong các hạng mục giảng chân tướng ở hải ngoại, nhân dịp Pháp hội này, rất nhiều liên tiếp vấn an Sư tôn từ bi vĩ đại.
師父：謝謝大家。（鼓掌）剛才很多問候師父的條子我沒念，會務組拿過來的又把很多問候的條子拿掉了。不管怎麼樣吧，師父知道大家的心，師父也非常想念中國大陸的大法弟子和全世界各個地區的大法弟子。（眾弟子鼓掌）
Sư phụ: Tạ tạ đại gia. (cổ chưởng) Cương tài ngận đa vấn hậu Sư phụ đích điều tử ngã một niệm, hội vụ tổ nã quá lai đích hựu bả ngận đa vấn hậu đích điều tử nã điệu liễu. Bất quản chẩm ma dạng ba, Sư phụ tri đạo đại gia đích tâm, Sư phụ dã phi thường tưởng niệm Trung Quốc Đại Lục đích Đại Pháp đệ tử hoà toàn thế giới các cá địa khu đích Đại Pháp đệ tử. (chúng đệ tử cổ chưởng)
Sư phụ: Cảm ơn mọi người. (vỗ tay) Vừa rồi có rất nhiều tờ câu hỏi vấn an Sư phụ mà tôi không đọc, tổ Pháp hội lấy ra rồi lại bỏ đi rất nhiều những tờ câu hỏi vấn an. Dù là thế nào, Sư phụ đều biết cái tâm của mọi người, Sư phụ rất là nhớ nghĩ đến các đệ tử Đại Pháp ở Trung Quốc Đại Lục và đệ tử Đại Pháp các nơi trên toàn thế giới. (các đệ tử vỗ tay)
正法必成，這已經是不爭的事實了。（眾弟子鼓掌）當我在做這件事情的當初，那些神就告訴我，說你做的事情將來人都會看的見。我說怎麼看的見？他們說人會看到天上的星星解體、天體的變化，人會看到這些事情和你是有聯繫的。這一步一步會來的更近，原來天體沒出現這麼大的變化，現在越來越逼近了，用普通的望遠鏡都可以觀察到天體的變化了。人類形勢也在變化，對大法的認識，也像開了竅似的開始漸漸的發生著，就像冰在溶解一樣在變化。不久的將來，人們真的都會對法輪功與大法弟子刮目相看，事實真相也都會放在人們面前。那個時候人們會看到大法弟子才是救度他們的唯一希望，所以大法弟子必須得做好，你們真的是身負使命，你們真的有這麼大的歷史責任，所以一定要做好。
Chính Pháp tất thành, giá dĩ kinh thị bất tranh đích sự thực liễu. (chúng đệ tử cổ chưởng) Đương ngã tại tố giá kiện sự tình đích đương sơ, na ta Thần tựu cáo tố ngã, thuyết nhĩ tố đích sự tình tương lai nhân đô hội khán đích kiến. Ngã thuyết chẩm ma khán đích kiến? Tha môn thuyết nhân hội khán đáo thiên thượng đích tinh tinh giải thể, thiên thể đích biến hoá, nhân hội khán đáo giá ta sự tình hoà nhĩ thị hữu liên hệ đích. Giá nhất bộ nhất bộ hội lai đích cánh cận, nguyên lai thiên thể một xuất hiện giá ma đại đích biến hoá, hiện tại việt lai việt bức cận liễu, dụng phổ thông đích vọng viễn kính đô khả dĩ quan sát đáo thiên thể đích biến hoá liễu. Nhân loại hình thế dã tại biến hoá, đối Đại Pháp đích nhận thức, dã tượng khai liễu khiếu tự đích khai thuỷ tiệm tiệm đích phát sinh trước, tựu tượng băng tại dung giải nhất dạng tại biến hoá. Bất cửu đích tương lai, nhân môn chân đích đô hội đối Pháp Luân Công dữ Đại Pháp đệ tử quát mục tương khán, sự thực chân tướng dã đô hội phóng tại nhân môn diện tiền. Na cá thời hậu nhân môn hội khán đáo Đại Pháp đệ tử tài thị cứu độ tha môn đích duy nhất hy vọng, sở dĩ Đại Pháp đệ tử tất tu đắc tố hảo, nhĩ môn chân đích thị thân phụ sứ mệnh, nhĩ môn chân đích hữu giá ma đại đích lịch sử trách nhiệm, sở dĩ nhất định yếu tố hảo.
Chính Pháp tất thành, đây đã là sự thực không còn tranh [luận] nữa. (các đệ tử vỗ tay) Khi tôi mới làm sự việc này, những vị Thần kia bảo với tôi, nói rằng ‘việc mà Ông làm thì con người tương lai đều sẽ thấy được’. Tôi nói là ‘sẽ thấy ra sao?’ Họ nói rằng ‘con người sẽ thấy những vì sao trên trời từng cái đều giải thể, thấy biến hoá của thiên thể, con người sẽ thấy được những việc ấy là có liên hệ với Ông đó’. Điều ấy sẽ từng bước từng bước đến gần hơn, nguyên lai ban đầu thiên thể không xuất hiện biến hoá to lớn nhường ấy, hiện nay càng ngày càng bức ép đến gần rồi, dùng kính viễn vọng phổ thông cũng có thể quan sát được biến hoá của thiên thể rồi. Hình thế nhân loại đang biến hoá, đối với nhận thức về Đại Pháp, thì giống như khai khiếu bắt đầu dần dần phát sinh, giống như biến hoá khí băng đang tan ra. Trong tương lai không xa, người ta thật sự đều sẽ mở to mắt mà nhìn Pháp Luân Công và đệ tử Đại Pháp, sự thật chân tướng cũng đều sẽ ở ngay trước mặt người ta. Bấy giờ người ta sẽ thấy rằng đệ tử Đại Pháp mới là hy vọng duy nhất cứu độ họ, do đó các đệ tử Đại Pháp nhất định phải làm cho thật tốt, chư vị quả thực mang sứ mệnh trên thân, chư vị quả thực có sứ mệnh lịch sử to lớn nhường ấy, vì vậy nhất định phải làm cho tốt.
大家知道，為甚麼從迫害以後進來當大法弟子的很少？就是因為舊勢力已經卡住了，沒有特殊情況下，沒有我特殊需要，都進不來的，因為舊勢力的理是考驗已經走到最後了，最嚴酷的時期已經過去了，到了迫害的後期，考驗的最險惡的環境已經過去了，安排的壞人很多都死了，沒有那種環境了，再進來的已經很難樹立大法弟子應有的威德了，所以它們就使勁的控制著。大家知道前一段迫害很嚴重的時候人們害怕迫害或對大法不理解，進不來。現在揭露迫害的真相滿天下，環境也寬鬆了，為甚麼還難走進來？就是這個原因。
Đại gia tri đạo, vi thậm ma tùng bách hại dĩ hậu tiến lai đương Đại Pháp đệ tử đích ngận thiểu? Tựu thị nhân vi cựu thế lực dĩ kinh tạp trụ liễu, một hữu đặc thù tình huống hạ, một hữu ngã đặc thù nhu yếu, đô tiến bất lai đích, nhân vi cựu thế lực đích lý thị khảo nghiệm dĩ kinh tẩu đáo tối hậu liễu, tối nghiêm khốc đích thời kỳ dĩ kinh quá khứ liễu, đáo liễu bách hại đích hậu kỳ, khảo nghiệm đích tối hiểm ác đích hoàn cảnh dĩ kinh quá khứ liễu, an bài đích hoại nhân ngận đa đô tử liễu, một hữu na chủng hoàn cảnh liễu, tái tiến lai đích dĩ kinh ngận nan thụ lập Đại Pháp đệ tử ưng hữu đích uy đức liễu, sở dĩ tha môn tựu sử kình đích khống chế trước. Đại gia tri đạo tiền nhất đoạn bách hại ngận nghiêm trọng đích thời hậu nhân môn hại phạ bách hại hoặc đối Đại Pháp bất lý giải, tiến bất lai. Hiện tại yết lộ bách hại đích chân tướng mãn thiên hạ, hoàn cảnh dã khoan tông liễu, vi thậm ma hài nan tẩu tiến lai? Tựu thị giá cá nguyên nhân.
Mọi người biết chăng, vì sao từ sau khi bức hại là rất ít tiến vào làm đệ tử Đại Pháp? Vì cựu thế lực đã khoá cứng lại rồi, không phải có tình huống đặc thù, không có yêu cầu đặc biệt của tôi, thì sẽ không vào được đâu, vì cái lý của cựu thế lực là khảo nghiệm đã đến lúc cuối rồi, thời kỳ khốc liệt nhất đã qua rồi, đã vào đoạn sau của thời bức hại, hoàn cảnh nguy hiểm nhất của khảo nghiệm đã qua rồi, những người xấu được an bài kia đã chết rất nhiều rồi, không còn loại hoàn cảnh kia nữa, những ai tiến vào giờ sẽ rất khó dựng lập uy đức cần phải có của đệ tử Đại Pháp, do đó chúng gắng sức khống chế. Mọi người đều biết bức hại rất nghiêm trọng vào một đoạn thời gian trước khi đó người ta sợ bức hại hoặc không hiểu Đại Pháp, và không tiến vào được. Hiện nay chân tướng vạch trần cuộc bức hại đã khắp thiên hạ rồi, hoàn cảnh cũng nới lỏng rồi, vì sao vẫn còn khó vào thế? Chính là nguyên nhân này.
救眾生的事情就得你們做，不但要做，大家一定要做好。不是給師父做。說是救度眾生，也不全是為他們做，是為你們自己而做。因為你救度的那些眾生，包括你講真相的那些人，很可能那些生命將來都是你巨大宇宙中的某一部份的眾生。你在圓滿你自己，你在成就你自己，你沒有這些你也當不了那個王，你也完成不了你的使命，你也樹立不了那麼偉大的威德，就是這麼一個關係，所以你們必須得做好。不要再停留在互相總是爭論來爭論去的狀態中，腳踏實地的、踏踏實實的、像個大法弟子一樣的完成好自己該做的事。無論做任何一個項目、任何一件事情，不做你就不做，要做一定要做好，有始有終。不然的話在歷史上怎麼給你記載你浪費的這些時間？哪一件事沒做成，那一件事就是失敗。不是說這件事情非得按照你的想法做，成功了你才能樹立威德，是你在配合本身怎麼動的念，配合做事中怎麼做的，這才是修煉的過程。工作中念很正、不忘自己是修煉人，不忘自己的使命和責任，完成自己該完成的部份，那就是你樹立威德的過程，那就是你修煉的過程，那就是你大法弟子在完成你歷史使命的過程。很多事情就是大法弟子配合完成的，有很多事情是大法弟子獨立完成的。你們碰到的每一件事情都不是偶然的，很可能每一件事情都是在歷史上安排好就是那樣的，所以不要小看了你們做的事情。每一件事情看上去都像常人的事情一樣，無足輕重，可是在另外空間裏卻起著巨大的變化。
Cứu chúng sinh đích sự tình tựu đắc nhĩ môn tố, bất đãn yếu tố, đại gia nhất định yếu tố hảo. Bất thị cấp Sư phụ tố. Thuyết thị cứu độ chúng sinh, dã bất toàn thị vi tha môn tố, thị vi nhĩ môn tự kỷ nhi tố. Nhân vi nhĩ cứu độ đích na ta chúng sinh, bao quát nhĩ giảng chân tướng đích na ta nhân, ngận khả năng na ta sinh mệnh tương lai đô thị nhĩ cự đại vũ trụ trung đích mỗ nhất bộ phận đích chúng sinh. Nhĩ tại viên mãn nhĩ tự kỷ, nhĩ tại thành tựu nhĩ tự kỷ, nhĩ một hữu giá ta nhĩ dã đương bất liễu na cá Vương, nhĩ dã hoàn thành bất liễu nhĩ đích sứ mệnh, nhĩ dã thụ lập bất liễu na ma vĩ đại đích uy đức, tựu thị giá ma nhất cá quan hệ, sở dĩ nhĩ môn tất tu đắc tố hảo. Bất yếu tái đình lưu tại hỗ tương tổng thị tranh luận lai tranh luận khứ đích trạng thái trung, cước đạp thực địa đích, đạp đạp thực thực đích, tượng cá Đại Pháp đệ tử nhất dạng đích hoàn thành hảo tự kỷ cai tố đích sự. Vô luận tố nhậm hà nhất cá hạng mục, nhậm hà nhất kiện sự tình, bất tố nhĩ tựu bất tố, yếu tố nhất định yếu tố hảo, hữu thuỷ hữu chung. Bất nhiên đích thoại tại lịch sử thượng chẩm ma cấp nhĩ ký tải nhĩ lãng phí đích giá ta thời gian? Nả nhất kiện sự một tố thành, na nhất kiện sự tựu thị thất bại. Bất thị thuyết giá kiện sự tình phi đắc án chiếu nhĩ đích tưởng pháp tố, thành công liễu nhĩ tài năng thụ lập uy đức, thị nhĩ tại phối hợp bản thân chẩm ma động đích niệm, phối hợp tố sự trung chẩm ma tố đích, giá tài thị tu luyện đích quá trình. Công tác trung niệm ngận chính, bất vong tự kỷ thị tu luyện nhân, bất vong tự kỷ đích sứ mệnh hoà trách nhiệm, hoàn thành tự kỷ cai hoàn thành đích bộ phận, na tựu thị nhĩ thụ lập uy đức đích quá trình, na tựu thị nhĩ tu luyện đích quá trình, na tựu thị nhĩ Đại Pháp đệ tử tại hoàn thành nhĩ lịch sử sứ mệnh đích quá trình. Ngận đa sự tình tựu thị Đại Pháp đệ tử phối hợp hoàn thành đích, hữu ngận đa sự tình thị Đại Pháp đệ tử độc lập hoàn thành đích. Nhĩ môn bính đáo đích mỗi nhất kiện sự tình đô bất thị ngẫu nhiên đích, ngận khả năng mỗi nhất kiện sự tình đô thị tại lịch sử thượng an bài hảo tựu thị na dạng đích, sở dĩ bất yếu tiểu khán liễu nhĩ môn tố đích sự tình. Mỗi nhất kiện sự tình khán thượng khứ đô tượng thường nhân đích sự tình nhất dạng, vô túc khinh trọng, khả thị tại lánh ngoại không gian lý khước khởi trước cự đại đích biến hoá.
Việc cứu chúng sinh phải là chư vị làm, không chỉ là cần làm, mà mọi người nhất định phải làm cho tốt. Chứ không phải làm cho Sư phụ. Nói là cứu độ chúng sinh, cũng không phải toàn là vì họ mà làm đâu, mà vì chính bản thân chư vị mà làm. Vì những chúng sinh mà chư vị cứu độ, gồm cả những người mà chư vị giảng chân tướng cho, rất có thể những sinh mệnh ấy đều sẽ là một bộ phận nào đó các chúng sinh trong vũ trụ cự đại của chư vị. Khi chư vị viên mãn chính mình, khi chư vị thành tựu chính mình, chư vị mà không có những điều ấy thì chư vị không thể làm Vương được, chư vị cũng không hoàn thành sứ mệnh của mình, chư vị cũng không dựng lập được uy đức vĩ đại ngần ấy, chính là quan hệ ấy, do đó chư vị nhất định phải làm thật tốt. Không được luẩn quẩn trong trạng thái tranh luận tới lui với nhau mãi, hãy thiết thực chắc chắn, hết sức thực tại, hãy như đệ tử Đại Pháp mà hoàn thành tốt việc mình cần phải làm. Bất kể là làm hạng mục công tác gì hay sự việc gì, đã không làm thì không làm, đã làm thì nhất định làm cho thật tốt, có thuỷ có chung. Nếu không trong lịch sử lẽ nào sẽ ghi chép về chư vị là chư vị lãng phí thời gian như thế? Chẳng hoàn thành việc gì cả, việc gì cũng thất bại. Không phải là nói rằng sự việc kia là cứ phải chiểu theo cách của chư vị mà làm, và thành công rồi thì chư vị mới có thể dựng lập uy đức, mà là khi phối hợp bản thân chư vị động ý niệm gì, trong phối hợp làm việc thì làm thế nào, đó mới là quá trình tu luyện. Trong công việc mà niệm rất chính, không quên mình là người tu luyện, không quên sứ mệnh và trách nhiệm của mình, hoàn thành phần mà mình cần phải hoàn thành, đó chính là quá trình chư vị dựng lập uy đức, đó chính là quá trình tu luyện của chư vị, đó chính là quá trình các đệ tử Đại Pháp chư vị hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình. Rất nhiều việc chính là các đệ tử Đại Pháp phối hợp để hoàn thành, có nhiều việc là đệ tử Đại Pháp hoàn thành một cách độc lập. Mỗi việc mà chư vị gặp phải đều không hề ngẫu nhiên, rất có thể mỗi việc ấy đều là trong lịch sử an bài tốt xong rồi thì mới là như thế, do vậy chớ coi thường những việc mà chư vị làm. Mỗi việc xem ra đều giống như việc của người thường, không đáng gì lắm, nhưng ở không gian khác xảy ra biến hoá hết sức to lớn.
就是因為在迷中，不讓你們看到真相，你們看不到自己做過的事的神聖，你們有人的一面，很難樹立起那正念，因此你們興奮不起來，還得在艱難中做好，能夠走過來才了不起。如果誰都知道自己做的事情偉大、了不起，誰都去做。誰都看見神活生生的在你面前，他甚麼都不要了，豁出來了神怎麼說就怎麼做，誰都會這麼做，這沒有威德，這不是修煉，迷也破了，甚麼也不算了。就是在那迷的環境中，看不到真相，看你還能不能修、能不能走到最後、能不能修成。一個地上的人要成神就那麼難，一個地上的人上天就那麼難。
Tựu thị nhân vi tại mê trung, bất nhượng nhĩ môn khán đáo chân tướng, nhĩ môn khán bất đáo tự kỷ tố quá đích sự đích thần thánh, nhĩ môn hữu nhân đích nhất diện, ngận nan thụ lập khởi na chính niệm, nhân thử nhĩ môn hưng phấn bất khởi lai, hài đắc tại gian nan trung tố hảo, năng cú tẩu quá lai tài liễu bất khởi. Như quả thuỳ đô tri đạo tự kỷ tố đích sự tình vĩ đại, liễu bất khởi, thuỳ đô khứ tố. Thuỳ đô khán kiến Thần hoạt sinh sinh đích tại nhĩ diện tiền, tha thậm ma đô bất yếu liễu, khoát xuất lai liễu Thần chẩm ma thuyết tựu chẩm ma tố, thuỳ đô hội giá ma tố, giá một hữu uy đức, giá bất thị tu luyện, mê dã phá liễu, thậm ma dã bất toán liễu. Tựu thị tại na mê đích hoàn cảnh trung, khán bất đáo chân tướng, khán nhĩ hài năng bất năng tu, năng bất năng tẩu đáo tối hậu, năng bất năng tu thành. Nhất cá địa thượng đích nhân yếu thành Thần tựu na ma nan, nhất cá địa thượng đích nhân thượng thiên tựu na ma nan.
Chính là vì trong mê, không để chư vị nhìn thấy chân tướng, chư vị không thấy được sự thần thánh của việc mà mình đã làm, chư vị có phía con người, rất khó có thể dựng lập được chính niệm ấy, cho nên chư vị không thấy hưng phấn, còn phải ngay trong gian nan mà làm cho tốt, có thể vượt qua mới giỏi. Nếu ai cũng biết việc mình đang làm là vĩ đại, rất xuất sắc, thì ai cũng đều đến làm. Ai cũng thấy Thần sống rành rành ngay trước mặt chư vị, thì chư vị chẳng muốn gì nữa, dứt khoát theo chư Thần bảo sao thì làm thế thôi, ai cũng đều làm thế, thế sẽ không có uy đức, đó không phải là tu luyện, mê cũng bị phá rồi, không được tính gì nữa. Chính là trong hoàn cảnh mê này, không thấy được chân tướng, xét xem chư vị còn có thể tu hay không, có thể đi đến cuối cùng hay không, có thể tu thành hay không. Một con người ở trên mặt đất mà muốn thành Thần thì khó như thế, một con người ở trên mặt đất mà muốn lên Trời thì khó như thế đó.
歷史上雖然很多人在修煉，其實從來都沒有人修成的。我過去給你們講過，那都是副元神，真正的主元神還在世間輪迴著。就包括釋迦牟尼的人體本身，老子、耶穌的本身，都在大法弟子中。歷史上積攢的威德足以使他們圓滿，其他大法弟子也是一樣，足以使你們圓滿，所以我經常說你們的圓滿不是問題，救度眾生這個重大使命才是最大的問題。能不能完成這個使命才是關鍵，成就自己不是目地，過去已經樹立了那個威德，你才配當大法弟子。
Lịch sử thượng tuy nhiên ngận đa nhân tại tu luyện, kỳ thực tùng lai đô một hữu nhân tu thành đích. Ngã quá khứ cấp nhĩ môn giảng quá, na đô thị phó nguyên thần, chân chính đích chủ nguyên thần hài tại thế gian luân hồi trước. Tựu bao quát Thích Ca Mâu Ni đích nhân thể bản thân, Lão Tử, Gia Tô đích bản thân, đô tại Đại Pháp đệ tử trung. Lịch sử thượng tích toàn đích uy đức túc dĩ sử tha môn viên mãn, kỳ tha Đại Pháp đệ tử dã thị nhất dạng, túc dĩ sử nhĩ môn viên mãn, sở dĩ ngã kinh thường thuyết nhĩ môn đích viên mãn bất thị vấn đề, cứu độ chúng sinh giá cá trọng đại sứ mệnh tài thị tối đại đích vấn đề. Năng bất năng hoàn thành giá cá sứ mệnh tài thị quan kiện, thành tựu tự kỷ bất thị mục địa, quá khứ dĩ kinh thụ lập liễu na cá uy đức, nhĩ tài phối đương Đại Pháp đệ tử.
Trong lịch sử tuy rất nhiều người tu luyện, kỳ thực xưa nay đều không có ai tu thành. Trước đây tôi đã giảng cho chư vị rồi, đó đều là phó nguyên thần, còn chủ nguyên thần chân chính thì vẫn luân hồi ở thế gian này. Kế cả bản thân nhân thể của Thích Ca Mâu Ni, bản thân Lão Tử, Jesus, đều ở trong các đệ tử Đại Pháp. Uy đức tích luỹ trong lịch sử là đủ cho họ viên mãn, các đệ tử Đại Pháp khác cũng như thế, đủ cho chư vị viên mãn, vì thế tôi vẫn thường nói chư vị viên mãn là không thành vấn đề, sứ mệnh trọng đại cứu độ chúng sinh mới là vấn đề lớn. Có thể hoàn thành sứ mệnh ấy hay không mới là then chốt, thành tựu bản thân ấy không phải là mục đích, quá khứ là đã dựng lập uy đức đó rồi, thì chư vị mới xứng được làm đệ tử Đại Pháp.
師父不想多講了。談問題的時候師父的語氣硬了一點，但是總想叫大家能認識到吧。語氣雖然重一點，但是我想大家畢竟不是剛剛走入大法那麼樣淺白了吧，所以說重一點有些可能幫助你們解決實際問題有好處。當然有很多問題可能大家還沒有提到，那麼多人也不太容易遞上那麼多條子來，以後有機會師父再講。就說這麼多吧。（眾弟子熱烈鼓掌）
Sư phụ bất tưởng đa giảng liễu. Đàm vấn đề đích thời hậu Sư phụ đích ngữ khí ngạnh liễu nhất điểm, đãn thị tổng tưởng khiếu đại gia năng nhận thức đáo ba. Ngữ khí tuy nhiên trọng nhất điểm, đãn thị ngã tưởng đại gia tất cánh bất thị cương cương tẩu nhập Đại Pháp na ma dạng thiển bạch liễu ba, sở dĩ thuyết trọng nhất điểm hữu ta khả năng bang trợ nhĩ môn giải quyết thực tế vấn đề hữu hảo xứ. Đương nhiên hữu ngận đa vấn đề khả năng đại gia hài một hữu đề đáo, na ma đa nhân dã bất thái dung dị đệ thượng na ma đa điều tử lai, dĩ hậu hữu cơ hội Sư phụ tái giảng. Tựu thuyết giá ma đa ba. (chúng đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
Sư phụ không định giảng nhiều. Khi bàn các vấn đề thì lời Sư phụ hơi nghiêm một chút, nhưng đều là muốn mọi người có thể nhận thức ra được. Ngữ khí có phần nghiêm trọng một chút, nhưng tôi nghĩ rằng mọi người dẫu sao cũng không phải nông cạn như hồi mới bắt đầu vào Đại Pháp, do đó nói nặng một chút sẽ có những chỗ tốt giúp chư vị giải quyết vấn đề thực tế. Đương nhiên còn rất nhiều câu hỏi có thể là mọi người chưa đề ra, nhiều người thế này thì cũng không dễ đưa lên nhiều tờ câu hỏi như thế, Sư phụ sẽ giảng nữa khi có cơ hội sau này. Giảng đến đây thôi nhé. (các đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
今天說這麼多，不知道大家領會的怎麼樣。很多事情也不一定說的那麼圓容。參加大法弟子交流會中的有很多修煉不錯的，大家更切合實際的去看看別人怎麼修的，自己怎麼樣能夠找出差距來，能夠通過這次大會促使自己能夠提高，把它作為一個動力。咱們的法會不能白開，大家知道，這麼多大法弟子從世界各地趕到這裏，機票錢就是上千萬。我們沒有這麼大的資金可以隨意的這麼浪費，我們必須得在這次法會中有所收穫。大家切切實實的在修煉上下下功夫，別流於表面，不要人心那麼多。在師父的眼裏，你們的一思一念哪，你們的一個舉動啊，我都能看出你是一個甚麼樣的心。我是最不喜歡那個只會說、不去做的，我也不喜歡那些狡猾的。我喜歡那些純樸的、腳踏實地的。也希望大家在這麼多年的修煉中，從正的方面增長智慧，不要在處世上、為人上收穫太多。
Kim thiên thuyết giá ma đa, bất tri đạo đại gia lĩnh hội đích chẩm ma dạng. Ngận đa sự tình dã bất nhất định thuyết đích na ma viên dung. Tham gia Đại Pháp đệ tử giao lưu hội trung đích hữu ngận đa tu luyện bất thác đích, đại gia cánh thiết hợp thực tế đích khứ khán khán biệt nhân chẩm ma tu đích, tự kỷ chẩm ma dạng năng cú trảo xuất sai cự lai, năng cú thông quá giá thứ đại hội xúc sử tự kỷ năng cú đề cao, bả tha tác vi nhất cá động lực. Cha môn đích Pháp hội bất năng bạch khai, đại gia tri đạo, giá ma đa Đại Pháp đệ tử tùng thế giới các địa cản đáo giá lý, cơ phiếu tiền tựu thị thượng thiên vạn. Ngã môn một hữu giá ma đại đích tư kim khả dĩ tuỳ ý đích giá ma lãng phí, ngã môn tất tu đắc tại giá thứ Pháp hội trung hữu sở thu hoạch. Đại gia thiết thiết thực thực đích tại tu luyện thượng hạ hạ công phu, biệt lưu ư biểu diện, bất yếu nhân tâm na ma đa. Tại Sư phụ đích nhãn lý, nhĩ môn đích nhất tư nhất niệm nả, nhĩ môn đích nhất cá cử động a, ngã đô năng khán xuất nhĩ thị nhất cá thậm ma dạng đích tâm. Ngã thị tối bất hỷ hoan na cá chỉ hội thuyết, bất khứ tố đích, ngã dã bất hỷ hoan na ta giảo hoạt đích. Ngã hỷ hoan na ta thuần phác đích, cước đạp thực địa đích. Dã hy vọng đại gia tại giá ma đa niên đích tu luyện trung, tùng chính đích phương diện tăng trưởng trí huệ, bất yếu tại xử thế thượng, vi nhân thượng thu hoạch thái đa.
Hôm nay giảng đến đây thôi, không biết mọi người lĩnh hội được đến đâu. Rất nhiều việc cũng không nhất định nói được viên dung đến thế. Trong những người tham gia hội giao lưu của đệ tử Đại Pháp có rất nhiều vị tu luyện rất khá, mọi người khi có thực tế thích hợp hơn đi xem thử xem người khác tu thế nào, tự mình có thể tìm ra chỗ kém hơn hay không, có thể thông qua đại hội lần này mà khiến chính mình đề cao lên, lấy đó làm một động lực. Pháp hội chúng ta không phải mở ra vô ích, như mọi người đều biết, có rất nhiều đệ tử Đại Pháp như thế này là đến đây từ khắp nơi trên thế giới, tiền vé máy bay nhiều hơn nghìn vạn. Chúng ta không có nhiều tài nguyên đến thế để tuỳ ý lãng phí đâu, chúng ta nhất định phải qua Pháp hội lần này mà có được chỗ thu hoạch của mình. Mọi người hãy đặt công phu một cách hết sức thiết thực vào tu luyện, đừng luẩn quẩn ở bề mặt, không được để ‘nhân tâm’ nhiều đến thế. Trong mắt Sư phụ, từng tư từng niệm của chư vị, từng cử động của chư vị, tôi đều từ đó nhìn ra được cái tâm của chư vị là thế nào. Tôi không hài lòng nhất là với những ai chỉ biết nói, chứ không đi làm, tôi cũng không hài lòng với những ai giảo hoạt. Tôi hài lòng với những ai thuần phác, thiết thực chắc chắn. Cũng mong mọi người trong nhiều năm tu luyện ấy, tăng cường trí huệ từ phương diện ‘chính’, không nên thu hoạch quá nhiều về mặt xử thế và trên phương diện làm người.
謝謝大家，就講這麼多。（眾弟子熱烈鼓掌）
Tạ tạ đại gia, tựu giảng giá ma đa. (chúng đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
Cảm ơn mọi người, tôi giảng đến đây thôi. (các đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
● ● ● ● ● ● ● ● ●
Ghi chú: (mọi ghi chú đều của người dịch, chỉ có tác dụng tham khảo).
Dịch từ bản gốc tiếng Hán: //big5.minghui.org/mh/articles/2010/9/15/229695.html.
Có tham khảo bản tiếng Anh: //en.minghui.org/html/articles/2010/9/21/120157.html, //en.minghui.org/html/articles/2010/9/29/120337.html, //en.minghui.org/html/articles/2010/10/21/120945.html.
Dịch ngày: 5-11-2010. Bản dịch có thể được chỉnh sửa trong tương lai để sát hơn với nguyên tác.
▪ băng đông tam xích phi nhất nhật chi hàn trong bài này được dịch là băng dày ba thước đâu bởi cái lạnh một ngày (thành ngữ).
▪ chuyên chính: một nhóm người độc tài, dùng bạo lực trấn áp những thế lực phản đối.
▪ đại kiếp: kiếp nạn lớn, đại nạn.
▪ Đại Lục: Trung Quốc Đại Lục.
▪ hộ thân phù: trong bài này dịch là bùa hộ mệnh.
▪ lam lục chi phân đích nhân tâm: trong bài này dịch là nhân tâm đảng này đảng kia. Ở Đài Loan hiện nay người ta dùng màu xanh lam và xanh lục để biểu thị cho Quốc Dân Đảng và Đảng Dân Tiến; huy hiệu hai đảng này là mang màu sắc như thế.
▪ nhân Thần nhất niệm: trong bài này dịch là một niệm phân biệt giữa người và Thần.
▪ Pháp đồ: đồ đệ của Pháp.
▪ quy vị: quay về vị trí cũ, về ‘nhà’.
▪ sáng thế: sáng tạo thế giới.
▪ sự tại nhân vi: việc ở lòng người.
▪ tam đại môi thể: ba kênh truyền thông lớn do học viên Đại Pháp làm là Đại Kỷ Nguyên, Tân Đường Nhân, và Phát Thanh Hy Vọng; trong bài dịch là ba kênh thông tấn lớn.
▪ thành thục: trưởng thành (thành) chín chắn (thục).
▪ thập phần đầy đủ trong bài dịch là đủ cả mười phần, hiểu là đầy đủ trọn vẹn, mười phân vẹn mười.
▪ thế nhân: con người thế gian, con người thế giới.
▪ thể hệ: hệ thống, hệ các thể.
▪ tiếp thụ bài học chính diện, phản diện: có thể hiểu là tiếp thu một cách tích cực, nhìn nhận phía tích cực; còn phản diện là phía tiêu cực.
▪ tiểu kiếp: kiếp nạn nhỏ.
▪ trợ Sư Chính Pháp: trợ giúp Sư phụ làm/trong-việc Chính Pháp.
▪ Trung Cộng: đảng cộng sản Trung Quốc.
▪ vĩnh tội vĩnh hình: chịu tội, thụ hình tra tấn (hình) vĩnh viễn.